賀蘭山下思長征

特約作者/無 際

賀蘭山下思長征

特約作者/無 際

在賀蘭山下，在這塊勝利的痛飲與失意的悲歌此起彼伏的土地上，遙祭80年前的長征紅軍志士，似乎更有意義。

站在賀蘭山腳下，大武口國家森林公園，那栽種得橫平豎直，卻稀稀疏疏的柏樹林只齊肩膀高，令人莫名錯愕。頭頂，熾烈的陽光無遮無擋地傾瀉在身旁赭紅色的山巖上，伸出手去輕輕一摳，那紅色的頁狀巖層輕輕松松地就被掰下來，再一搓，就碎成了石礪。破碎的石層上，覆蓋著薄薄的一層土，仿佛在痛快地坦承 “貧瘠”二字，所以，也就無法對這樣的“森林公園”表示驚詫了。

大武口森林公園在寧夏的石嘴山市郊，賀蘭山麓，距離秀氣的石嘴山市區車程只有十分鐘。可是僅僅隔了這十來公里的距離，從市區望去，高聳入云的賀蘭山居然只見朦朦朧朧的剪影。

當地人說，是霾。但這個資源枯竭型城市已經關停了重污染工業，霾從何而來？從北方越過山巒而來。綿亙千里的賀蘭山，呈東北西南走向，恰與400毫米等降水量線重疊，或者說，賀蘭山就是400毫米等降水量線的一段，山的西北，是蒙古高原的沙漠，山的東南，戈壁向小塊平原漸次過渡。

太陽曬得厲害。當地人笑說：我們這塊兒地界，夏天出門要自備孜然！狂風呼嘯，掠過這片這赭紅與灰白相間的山嶺。赭紅是巖層本身的顏色，灰白是風吹日曬后大山疲憊的肌膚。造物主粗暴的巨手隨意而無情地抓擰著大地，這段憑空升起的山勢，色惡而猙獰，雄偉也好，拔兀也罷，實在談不上美貌。

山這邊是古西夏國腹地，山那邊是烏海直至居延海。現在的居延海以額濟納而名，再過一個月，大漠的胡楊金黃，多少人會挎著相機紛至沓來。而在唐宋之際，這里是苦寒的邊塞。“賀蘭山下陣如云，羽樹交馳日夕聞”。盛唐之時，勢不可當，乃有“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼”的意氣風發；到了北宋，西夏、遼與之三國并立，攻守之勢易也，連范仲淹范老夫子也不免吁嘆“羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。”

上山，穿行在稀稀拉拉、被風吹得東倒西歪、長得有氣無力的柏樹林中，感嘆隨處可見的野酸棗樹。酸棗是北方最常見最易生長的雜樹，只要巖縫中有一點點土壤，他們就旁逸斜出地潑辣辣地蔓延肆長，不管天有多旱，時令一到就結出滿枝椏青滾滾的小果子。很奇怪當年茅盾先生以白楊來比擬北方農民，而這更樸實無華、生命力更為頑強的植物卻未能入文豪之眼，大抵是太過于平凡吧。

千里跋涉至于賀蘭山下，當闡發思古之幽情，祭祀歷代之先烈。但是，今年酷烈反常的氣候帶來令人哭笑不得的變故，賀蘭山公路因為連日暴雨導致山體滑坡而中斷，無奈，賀蘭山闕只能遙望，先烈也只有遙祭。

在賀蘭山下，在這塊勝利的痛飲與失意的悲歌此起彼伏的土地上，遙祭80年前的長征紅軍志士，似乎更有意義。

遙想80年前，一群像野酸棗樹一樣打不垮、踩不倒的血肉之軀，他們穿越了地球上最險峻的地帶，完成了不可能完成的任務，行程兩萬五千里，本是失敗的遁走，因為其堅忍的英雄氣概，遂成為民族精神的閃耀財富。

歷史總是在血淚中呼喚出英雄和領袖，在慘痛的獻祭后才呈現輝煌與勝利,在絕望中方能譜寫出動人心魄的史詩。

神奇的長征，輝煌的長征精神。與之差可比擬的，九次計算似乎可算作一例。也是因為遭遇了挫折，故而才反復計算了九次。

寫長征的書很多了，回憶九次計算的文章也很多了。但是現在大家都更多地著筆于戲劇性的逆轉，著筆于最終的勝利，而對挫折和失敗本身則有意無意地輕描淡寫。但是，失敗就是失敗。紅軍沒有輕慢失敗，他們在一場場艱難的遭遇戰中深刻總結教訓，在一次次不得已的撤退中重新集結部署；九次計算也沒有，人們一次又一次地爭吵、激辯、分析、苦思，一點點推進自己的認識。

我們這個民族，骨子里總有一股不肯服輸的意志，一次次地從失敗與挫折中接受教訓，絕地逢生，新意迭出，所以才讓人刮目相看。

孫向陽 陳樹東 孔 平 繪

我們這個民族，骨子里總有一股不肯服輸的意志，一次次地從失敗與挫折中接受教訓，絕地逢生，新意迭出，所以才讓人刮目相看。

成千上萬的跋涉在長征路上的先烈，那些像酸棗樹一樣堅韌，卻連名字都沒留下的生命，是他們在我們的血脈里留下頑強的旺盛的斗志。坦誠地直面失敗，堅忍不拔地經歷挫折，才是從一個勝利走向另一個勝利的緣由。

來自北方荒瘠地帶的風呼啦啦地吹過來又吹過去，帶著盛夏陽光的酷熱，風里仿佛還能聽見不同民族反復拉鋸的呼嘯。這里曾活躍過匈奴、柔然、鮮卑、羯、氐、胡、羌、蒙古，這里曾飛揚過王摩詰的嘹亮戰歌，寄托過岳武穆的血性吶喊。這里是歷史，這里是現實。這里是賀蘭山，它見過太多的悲喜過往。山巖上冷峻的線條，刻畫過眾多熱烈的祈望與天真的意愿；山頂的冷月，照亮過太多不屈的靈魂與不滅的理想。

今天，我們依然要繼續前行，要充滿自信地一往無前。