蘇軾詩歌創(chuàng)作對陶淵明理念的滲透

內(nèi)容摘要：本文主要是從高中詩歌學(xué)習(xí)的角度分析了陶淵明理念對蘇軾創(chuàng)作詩歌過程中產(chǎn)生的主要影響，在分析蘇軾詩歌作品的思想意義以及題材情感等多方面的基礎(chǔ)上，探討蘇軾詩歌和陶淵明理念之間存在的滲透關(guān)系。

關(guān)鍵詞：蘇軾 詩歌創(chuàng)作 陶淵明 滲透

從陶淵明創(chuàng)作的詩歌學(xué)習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)，他是一個人品和詩品俱佳的作家，其德行和作詩理念影響著一代又一代的作家。蘇軾是宋代的文壇巨匠，他曾經(jīng)在《與蘇轍書》中說過這樣的話，即“吾與詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。”以及“吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉……”由此可見，蘇軾在詩歌創(chuàng)作中受到陶淵明作詩理念和為人德行的影響之深。

一.蘇軾作品中的陶淵明

蘇軾作品主要包括詩歌和蘇詞兩種，從蘇軾創(chuàng)作的兩千多首詩歌中可以發(fā)現(xiàn)，其多部作品中均有陶淵明的出現(xiàn)，例如在詩歌《次韻答孫侔》中說道“但得低頭拜東野，不詞路中伺淵明。”在詩歌《李杞寺丞見和前篇復(fù)用元韻》中說道“陶潛自作五柳傳，潘閬畫入三峰圖。”五柳先生是陶淵明自號，陶淵明著有《五柳先生傳》，五柳是宅前有5棵柳樹的意思。詩歌《陶驥子駿佚老堂二首》中的“淵明吾所師，夫子乃其后”更是將陶淵明奉為自己的先師，可見陶淵明在蘇軾心中的地位不僅僅停留在對其詩歌創(chuàng)作的影響，還表現(xiàn)在對其情感和生活的影響。

二.陶淵明理念對蘇軾詩歌創(chuàng)作的影響

1.陶淵明

陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，他是東晉時期著名的詩人和散文家，同時也是田園詩派的創(chuàng)始人，陶淵明的詩歌散文具有自然質(zhì)樸和意境深遠(yuǎn)等突出特點(diǎn)。年少時，陶淵明就有大濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大理想，他憑借著自己的才華和學(xué)識贏得了官職，但是身處動蕩的年代，使他的遠(yuǎn)大理想和滿腔抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)入官場以后，其不為五米斗折腰，也從不食官場的嗟來之食，即使身處混亂的官場仍然沒有受到官場環(huán)境的影響。陶淵明的品性高潔，對官場的腐敗深感痛心，但是在生活條件的限制下無法實(shí)現(xiàn)改正官場不良作風(fēng)的志向。為了不與官場同流合污，其一直都過著半仕半隱的生活，通過詩歌表達(dá)自己的美好理想，改善著人們的心境和情感。

2.蘇軾

蘇軾是北宋的才子，字子瞻，號東坡居士，是文學(xué)家和書畫家，列位“唐宋八大家”之一。在學(xué)習(xí)蘇軾的作品時經(jīng)常會給人留下豪邁、灑脫和豁達(dá)的感覺，由于受到生活的影響，在蘇軾的作品中可以頓悟到深刻的人生哲理。蘇軾在21歲時憑借其獨(dú)特的學(xué)識和個人智慧進(jìn)入到了官場中，他在官場上的政績十分卓越，但是由于其寫了一些反對王安石變法的詩歌和文章，使其遭遇了牢獄之災(zāi)。盡管蘇軾在官場上經(jīng)歷了較大的失意，出獄后的生活也是十分艱難，但是由于其具有豁達(dá)的情懷，可以在詩歌創(chuàng)作中滿足自己精神上的需求。在蘇軾經(jīng)歷了仕途上的失意以后，其創(chuàng)作出的詩歌和文章具有了明顯的哲理性和人生領(lǐng)悟，例如千古名篇《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》等。

3.陶淵明和蘇軾之間的關(guān)系

通過上述內(nèi)容，總結(jié)了蘇軾詩歌中的陶淵明，即在蘇軾的作品中經(jīng)常會提及蘇軾，盡管二人并沒有處于相同的時代，但是蘇軾對陶淵明的感情好像并沒有受到時代的影響。作為后輩，蘇東坡對陶淵明非常崇敬和仰慕，他的作品必然會受到陶詩的影響和啟發(fā)，例如他創(chuàng)作了124首和“陶詩”相關(guān)的詩。從人生境遇來看，在上文對蘇軾和陶淵明的人生介紹中可以發(fā)現(xiàn)，陶淵明和蘇軾均經(jīng)歷過官場上的失意，同樣是壯志難酬，因此在詩歌情感地位表達(dá)中，壯志難酬以及對美好的期待無疑是陶詩和蘇詩的共同之處。

陶淵明的經(jīng)歷和人生體悟給予了蘇軾很大的啟發(fā)，蘇軾自己覺得其在精神層面上與陶淵明是相通的，因此在創(chuàng)作詩歌的過程中他經(jīng)常會以陶淵明的作品作為學(xué)習(xí)對象，感受著陶淵明的心境和情懷。蘇軾在評價陶淵明半仕半隱的生活狀態(tài)時是這樣說的“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。”

4.蘇軾詩歌創(chuàng)作中陶淵明理念的滲透

陶淵明在詩歌中曾有過這樣的自我評價，即“性剛才拙”和“守拙歸園田”等，這完全是陶淵明自謙的提法，而蘇軾與陶淵明相似，在評價自己的過程中也采用了“而我懶拙病，不受砭藥除”以及“拙于林間鳩”等內(nèi)容，這種影響不能說完全受到陶淵明的影響，但是其中存在的關(guān)系也是不言而喻的。

其次，由于陶淵明是田園詩的創(chuàng)始人，每每談?wù)摰教赵姇r都會被其作品所反映出的情感所吸引。魯迅曾評論過陶淵明說，陶淵明的態(tài)度是一般人學(xué)不會的，但是蘇軾在作品《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中對陶淵明的生活態(tài)度則是贊不絕口并直抒胸臆，意在以其為榜樣作為學(xué)習(xí)和模仿的對象。詩歌創(chuàng)作來源于生活又高于生活，當(dāng)蘇軾的生活態(tài)度受到陶淵明的生活態(tài)度影響時，陶淵明理念對蘇軾詩歌創(chuàng)作的影響自然也會表現(xiàn)出同步的特征。

綜上所述，本文主要通過蘇軾和陶淵明的生活態(tài)度，人生經(jīng)歷以及作品特點(diǎn)等多個方面論述了陶淵明理念對蘇軾詩歌創(chuàng)作的影響。

（作者介紹：徐雅靜，湖南省長沙市長郡中學(xué)1409班學(xué)生）