兩漢文化資源在徐州市區(qū)幼兒園課程中的應(yīng)用研究

宋琛琛

摘 要：本研究通過問卷調(diào)查法、訪談法，客觀地了解和分析兩漢文化資源在幼兒園課程中的應(yīng)用情況。研究發(fā)現(xiàn)，徐州市區(qū)部分幼兒園已經(jīng)開展園本課程建設(shè)，卓有成效；但是，絕大多數(shù)幼兒園在兩漢文化資源的挖掘和應(yīng)用上缺乏系統(tǒng)性、規(guī)劃性，教師的開發(fā)和應(yīng)用能力不足。因此，本研究從幼兒園的管理、培訓(xùn)、激勵、交流等方面提出指導(dǎo)建議。

關(guān)鍵詞：兩漢文化；文化資源；幼兒園課程；開發(fā)；應(yīng)用

中圖分類號：G423.04；G612.3；G652 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）34-0034-02

一、問題的提出

1. 研究背景

（1）政策和綱領(lǐng)文件的要求。上世紀(jì)80年代，針對美國學(xué)前教育小學(xué)化傾向，全美幼教協(xié)會提出了適合兒童的年齡差異和個體差異的發(fā)展適宜性課程（DAP）概念。面對地域文化、知識的本土化等一系列新的問題和挑戰(zhàn)，1997年美國在新版幼教指南中，強調(diào)兒童生活和學(xué)習(xí)所處的社會文化背景的價值，由此可以看出文化資源在幼兒園課程建設(shè)中的重要性。2001年，我國教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”，同樣認(rèn)為幼兒園課程是不可能脫離文化背景的。近年來，幼兒園課程開發(fā)日益受到教育研究者和一線實踐者的重視。幼兒園如何整合當(dāng)?shù)匚幕Y源，開發(fā)適宜自身發(fā)展需求的課程，正日益成為人們關(guān)注的熱點。

（2）兩漢文化的優(yōu)勢。“兩漢文化看徐州。”作為我國的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存非常豐富，漢文化景點甚多，如古文化遺產(chǎn)中的漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石。整理徐州的兩漢文化資源，可以深刻體會到徐州人民的偉大，他們世世代代扎根一方水土，用勤勞和汗水澆灌了當(dāng)?shù)氐奈拿鳌＊毺氐牡乩韮?yōu)勢，提供了研究的優(yōu)勢。

2. 研究意義

從幼兒發(fā)展的角度來說，幼兒從小感知自己身邊的兩漢文化特點，汲取故土的文化營養(yǎng)，有利于讓幼兒主動地參與學(xué)習(xí)，對其一生的發(fā)展有著重要的影響。從幼兒園課程建設(shè)的角度來說，合理利用徐州兩漢文化資源，可以充實幼兒園課程的內(nèi)容，豐富幼兒園課程活動的形式，有利于幼兒園開發(fā)和建設(shè)園本課程，挑起地方文化促進幼兒發(fā)展和地區(qū)幼兒園課程建設(shè)的重任，擴大教育影響力。對幼兒教師來說，有利于拓展幼兒教師的文化知識，促進其專業(yè)能力的發(fā)展。從文化傳承的角度來說，可以激發(fā)幼兒對于家鄉(xiāng)文化的關(guān)注與熱愛，增強其對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感，萌發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感。

二、兩漢文化資源在幼兒園課程中應(yīng)用的研究結(jié)果與分析

本研究主要采用問卷調(diào)查法、訪談法來實施。問卷的發(fā)放和回收于2016年6月進行，采用紙質(zhì)問卷和電子問卷兩種形式，共計發(fā)放150份問卷，實際回收142份，回收率為95%，其中有效問卷134份，有效問卷率為89%。對問卷內(nèi)容進行統(tǒng)計分析，得出如下結(jié)論。

1. 幼兒園教師對兩漢文化資源的課程開發(fā)和應(yīng)用意識薄弱、能力有限

幼兒園教師是課程資源開發(fā)的主體之一，他們對兩漢文化的了解，對課程資源的開發(fā)和應(yīng)用能力，直接影響著幼兒園課程的實施效果。問卷中“教師對幼兒進行兩漢文化教育的必要性”“教師參與兩漢文化知識的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)情況”和“教師對兩漢文化資源課程開發(fā)和應(yīng)用的態(tài)度”的調(diào)查顯示（篇幅所限，圖表略，下同），98%的幼兒園教師認(rèn)為需要對幼兒進行兩漢文化教育，大家都比較認(rèn)同兩漢文化教育的價值。但是，從兩漢文化課程資源的開發(fā)和應(yīng)用來看，81%的幼兒園教師從未參加過兩漢文化知識的系統(tǒng)培訓(xùn)，對兩漢文化的掌握基本來自于生活經(jīng)驗。巧婦難為無米之炊，幼兒園教師文化基礎(chǔ)薄弱，課程資源理論基礎(chǔ)薄弱，因此，存在幼兒園教師對兩漢文化資源在幼兒園課程中的應(yīng)用被動、開發(fā)課程的意識不強、能力有限等問題。

2. 幼兒園教師對兩漢文化資源的課程開發(fā)和應(yīng)用的內(nèi)容比較狹窄，應(yīng)用程度不夠

關(guān)于文化構(gòu)成要素的認(rèn)識，可謂是仁者見仁、智者見智。著名文化學(xué)家張岱年先生將文化分為六類：衣食住行方面的生活文化，婚姻、家庭和人生禮儀文化，民間傳統(tǒng)文化，技藝知識、工藝文化，信仰崇尚文化，節(jié)日文化。兩漢文化教育的開展，是體現(xiàn)兩漢文化特色的最好方式，對幼兒發(fā)展乃至幼兒園課程建設(shè)都有著特殊而深遠的意義。問卷中“你熟悉的兩漢文化的知識和內(nèi)容（多選）”和“你何時開展兩漢文化教育”等調(diào)查顯示，幼兒園教師了解和熟悉的徐州地區(qū)的兩漢文化特色，依次為飲食文化、景觀文化、服飾文化、禮儀文化、節(jié)日文化、建筑文化等。隨著徐州創(chuàng)建“文明城市”、徐州云龍湖風(fēng)景區(qū)等景觀文化越來越受到市民和外地游客的關(guān)注，作為幼兒園教師，很容易接觸、掌握這些兩漢文化。其中飲食文化也是幼兒最感興趣、最易于接受的。而漢服和漢式禮儀，也在江蘇師范大學(xué)的帶動下逐漸走俏起來。雖然以上的兩漢文化資源幼兒園教師都較熟悉，但是關(guān)注的內(nèi)容比較狹窄，從未系統(tǒng)學(xué)習(xí)和認(rèn)知過，多數(shù)知識經(jīng)驗都來自于生活。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)幼兒園未系統(tǒng)開發(fā)和應(yīng)用兩漢文化資源，81%的幼兒園教師集中在兩漢文化節(jié)時開展相應(yīng)的課程活動。這些說明，幼兒園教師對于兩漢文化資源的存在不太敏感，利用率較低，對兩漢文化資源的教育價值重視程度不夠，一定程度上造成了教育資源的浪費。

3. 幼兒園教師對兩漢文化資源的課程應(yīng)用的組織形式較為多樣，但教育效果有待提高

幼兒園課程的組織形式多種多樣，集中在生活活動、學(xué)習(xí)活動、游戲活動之中。課程實施的途徑也是多元化的，既可以通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)來完成，也可以在教室中實現(xiàn)，更可以走到社會中去參觀學(xué)習(xí)。課程參與人員不僅有幼兒園教師，還有家長。調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，100%的幼兒園都會在區(qū)域游戲活動中融入兩漢文化資源。同時，96%的幼兒園多少會在環(huán)境布置中呈現(xiàn)兩漢文化特色。但靜態(tài)陳列的內(nèi)容，不能完全融入課程學(xué)習(xí)之中，還需要幼兒動腦、動手、動身去感受。因此，要增加實踐性和可操作性，啟發(fā)和引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，才會更有價值和意義。另外，幼兒園教學(xué)活動中，由于教師自身知識經(jīng)驗的匱乏，兩漢文化資源課程的開發(fā)、設(shè)計能力有限，教育效果并不是特別理想。

4. 幼兒園對兩漢文化資源在課程中的應(yīng)用多有涉及，但缺乏總體性的規(guī)劃和引領(lǐng)

本研究，采訪了三位幼兒園園長。

研究者：你們幼兒園課程中有沒有涉及兩漢文化資源應(yīng)用的內(nèi)容？如果有，將兩漢文化內(nèi)容融入到哪些活動形式中？兩漢文化課程開發(fā)和應(yīng)用過程中有什么疑問和困惑嗎？

園長A：我們幼兒園的園本課程并不是以兩漢文化建設(shè)為主題的，因此，在幼兒園課程中看不到多少與兩漢文化相關(guān)的內(nèi)容。在幼兒園大班的區(qū)域活動中，孩子們玩過角色游戲——云龍茶館、賣烙饃饃卷撒子等。除此以外，在親子活動時會組織家長和幼兒參觀云龍山、楚王陵等。在活動過程中，也會伴隨著對漢文化景觀、兩漢文化知識的講解。課程中更多地傾向于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，如端午節(jié)、中秋節(jié)。

園長B：我們幼兒園有市級課題，研究主題是“兩漢飲食文化在幼兒園課程中的應(yīng)用”。我們進行了系統(tǒng)的規(guī)劃和建設(shè)，會定期組織教師團隊研討，每個班級制訂教學(xué)計劃，教師會認(rèn)真地搜集資料，撰寫教案，做好區(qū)域活動的觀察記錄。在這個過程中，我園積累了大量的資料和有益的經(jīng)驗。感覺研究的面雖然很廣，但并不深入，課程的延續(xù)性并不是很好。

園長C：我們幼兒園正嘗試將兩漢文化融入到幼兒園課程中，比如兩漢禮儀文化、服飾文化，主要集中在幼兒園環(huán)境布置、區(qū)域活動、親子活動等方面，效果很好，受到幼兒喜歡和家長的大力支持。但是，在課程開發(fā)過程中，感覺缺乏理論支持，不知道該選擇哪些適合的內(nèi)容，不知道該如何將兩漢文化資源歸類整合到相應(yīng)的幼兒園課程主題中。

從訪談結(jié)果可以看出，部分幼兒園已經(jīng)發(fā)掘出兩漢文化資源在幼兒園課程開發(fā)和應(yīng)用中的重要價值，處于起步階段。但是，普遍存在著一些問題：兩漢文化幼兒園課程的開發(fā)和應(yīng)用，缺乏專家的引領(lǐng)；幼兒園在兩漢文化課程資源開發(fā)方面的方式比較單一，其教育價值沒有被充分利用；總體上缺乏規(guī)劃，還沒有形成一個系統(tǒng)的課程資源開發(fā)管理體系。比如兩漢文化資源素材的選擇、時間、內(nèi)容的安排、實施的途徑、人員分配等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，都沒有具體的實施方案。

三、提高兩漢文化資源應(yīng)用于幼兒園課程中的有效性建議

1. 構(gòu)建有利于兩漢文化資源課程開發(fā)的管理機制

課程資源的開發(fā)，是一個持續(xù)不斷的動態(tài)過程。兩漢文化資源豐富多彩，如果將兩漢文化確定為園本課程，或者預(yù)備開展兩漢文化的系列主題課程，就必須整合和歸類好可開發(fā)的兩漢文化資源。要將兩漢文化中特有的民俗文化、節(jié)日文化、服飾文化、景觀文化、建筑文化等類別劃分清晰，組織課程建設(shè)團隊，搜集兩漢歷史故事、諺語、名勝古跡的資料、音樂舞蹈、繪畫、工藝品、兩漢飲食等文化素材，制定課程開發(fā)和管理制度，避免開發(fā)和應(yīng)用課程資源的盲目性。同時，還要注重不斷地對兩漢文化的課程資源進行擴展、豐富和更新。

2. 建立有利于兩漢文化資源課程開發(fā)和應(yīng)用的培訓(xùn)機制

幼兒教師是實施兩漢文化資源課程的最關(guān)鍵因素，因此，要重視幼兒教師素質(zhì)的提高。教師的專業(yè)發(fā)展，離不開專家的引領(lǐng)、同事的互助與自身的學(xué)習(xí)。因此，幼兒園可以定期邀請專家（如文化學(xué)專家、課程專家）對課程資源的整合予以指點，還可以借助“三位一體”校園合作模式，聘請學(xué)前教育專家或者高校教師，與幼兒教師面對面地探討在實際課程實施中面臨的困境與問題，開展專題培訓(xùn)活動，建立伙伴關(guān)系，共研課題。鼓勵幼兒教師之間進行有效合作，形成學(xué)習(xí)共同體，相互取長補短，不斷提升兩漢文化資源課程的開發(fā)和應(yīng)用能力。此外，幼兒教師應(yīng)隨時隨地地關(guān)注兩漢文化素材，主動挖掘相應(yīng)的課程資源，設(shè)計相應(yīng)的實施途徑。

3. 完善有利于兩漢文化資源課程開發(fā)和應(yīng)用的激勵機制

幼兒園教師日常的工作煩瑣又繁重，加上幼兒園已有現(xiàn)成的課程內(nèi)容可用，因此，很多幼兒教師缺乏開發(fā)兩漢文化資源課程的動力。只有在幼兒園開展全國性的活動如“兩漢文化”主題活動，或者是指定專題的評優(yōu)課時，教師才會較為主動地去思考和創(chuàng)新。因此，幼兒園要想充分調(diào)動教師進行課程資源開發(fā)的積極性，制定一定的激勵措施是至關(guān)重要的。比如，把進行兩漢文化課程資源開發(fā)作為教師年度考核、晉級、評優(yōu)的重要條件。對于自主進行兩漢文化課程資源開發(fā)的教師，幼兒園要從精神上、物質(zhì)上給予獎勵，同時多提供外出參觀學(xué)習(xí)和參與培訓(xùn)的機會。這樣，既提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)，還調(diào)動了教師的積極性、主動性。

4. 落實有利于兩漢文化資源課程開發(fā)和應(yīng)用的交流機制

幼兒園要想持續(xù)發(fā)展，絕不能故步自封、閉門造車。要多多加強園園之間的兩漢文化課程建設(shè)培訓(xùn)以及教師之間的經(jīng)驗交流，以“兩漢文化主題分享月活動”等形式，互相吸取寶貴經(jīng)驗，形成合力效應(yīng)，才能促進幼兒園長遠發(fā)展以及兩漢文化的傳承與發(fā)展。

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