從孔孟之道到好人之城：城市精神進(jìn)化史

吳越

從“山東人為什么那么好”的網(wǎng)絡(luò)疑問，到挖掘機(jī)與煎餅卷大蔥的以偏概全，山東，作為一個(gè)微縮版中國的形象被人關(guān)注。卡爾維諾說：“城市就像夢想一樣，是由渴望和恐懼組成的。”新時(shí)期的城市精神，需要?dú)v史文化的滋養(yǎng)，更需要新的現(xiàn)代文明的進(jìn)入。

還記得大明湖畔的山東大漢嗎？

網(wǎng)上搜索，會有完全相反的問題和答案。

有的文章分析山東人為什么名聲好，有的文章分析山東人為什么名聲臭，不一而足。總起來說，山東人的好名聲蓋過了壞名聲，并且力壓全國數(shù)省，獲得了好人榜的頭把交椅。

看下面這段：

山東人天生不愛表達(dá)，忠厚老實(shí)，外粗內(nèi)秀，心里的話從來就羞于表達(dá)，有時(shí)急得腦門冒汗；山東人說話不好聽，一口濃濃的山東口音，伴著憨厚的樸實(shí)的語言，仍不被人理解甚至讓人誤解；山東人只會踏踏實(shí)實(shí)的去做，跟山東人交朋友，你要有耐心，其善良純樸的心要慢慢去領(lǐng)會。山東人很難說出動(dòng)感情的話，一旦說了，那可是一般人沒有的勇氣啊。山東人，只可放心地去交往，絕對可交！

此種溢美之詞，充滿了網(wǎng)絡(luò)文章的自我意淫，不過也從一個(gè)側(cè)面說明了山東人的“好”。

有人說，在海外華僑中，一提起山東人，都說是中華的脊梁，山東人從文化上說是最正宗最傳統(tǒng)的中華人。如果有山東人和非山東人想在海外租華僑的房子，同等條件下，這些華僑房東都愿意租給山東人，為什么？因?yàn)樯綎|人兩個(gè)字代表的是忠誠、可靠、信義等中華傳統(tǒng)價(jià)值觀念。

2015年，山東省有124人入選“中國好人榜”，繼2014年“奪冠”后蟬聯(lián)全國第一。山東入選“中國好人榜”的總?cè)藬?shù)為559名，入選數(shù)量居全國前列。

總體來說，外地人一提起山東人，立即想到的是山東大漢：身材魁梧，面帶敦厚，不善言辭，待人誠懇講義氣。山東人的形象是正面的，是典型的“老實(shí)人”。外地人大都比較愿意與山東人交往。

但這并不是說，對山東人沒有一點(diǎn)偏見。不講衛(wèi)生、土氣、保守、不愛創(chuàng)新、缺乏開拓精神、過度飲酒等是外地人對山東人比較集中的負(fù)面看法。

至于所謂的山東大漢，目前并沒有權(quán)威的統(tǒng)計(jì)，證明山東人的身高高于別的省份，只有北方人比南方人高一點(diǎn)點(diǎn)的說法。北方多了去了，也不只山東一個(gè)省。

開挖掘機(jī)吃煎餅卷大蔥的山東偏見

外人看山東人，有這樣一個(gè)偏見：“邊開挖掘機(jī)邊吃煎餅卷大蔥。”

山東人愛吃煎餅卷大蔥，《舌尖上的中國Ⅱ》里就有。某周刊說：“每個(gè)山東人小時(shí)候都聽過一句話——‘煎餅卷蔥蘸大醬，撐得肚圓爬不上炕。對山東人來說，一份好的煎餅卷大蔥，是煎餅攤得薄又香，大蔥卷得粗又辣。高手做的煎餅，就像紙一樣薄，對著太陽能反射光。皮實(shí)的山東人，能一秒一份煎餅，一秒二兩白酒。如今藍(lán)翔技校火了，山東人流行邊開挖掘機(jī)邊吃煎餅卷大蔥，并且，就醬吃。”

以上文字純屬扯淡。

時(shí)至今日，國人仍然有著嚴(yán)重的地域歧視現(xiàn)象，而在各個(gè)省份間，恐怕沒有比河南、山東的戲劇遭遇更值得玩味的了。

河南和山東，理論上都是中華文明的發(fā)祥地之一。然而，山東每每被冠以孔孟之鄉(xiāng)的名頭，而河南的正面形象則被人們刻意忽略。即便是今日，每每有河南的負(fù)面新聞，小編便幾乎無一例外的喜歡在標(biāo)題前加上一個(gè)大大的“河南”字樣。另一方面，新聞跟帖中，也總免不了有噴子抓著“河南”這個(gè)字眼滿嘴噴糞。這種現(xiàn)象，雖然完全可以不必理會，但事實(shí)上對河南人的形象卻是一種無聲的打擊。

其實(shí)，就網(wǎng)絡(luò)噴子而言，山東的形象也不是絕對的好。前段時(shí)間，百度搜索發(fā)布了一份“偏見地圖”，該“地圖”基于海量大數(shù)據(jù)，對各地人們搜索行為的特點(diǎn)，用“偏見”標(biāo)簽的方式進(jìn)行展示，反映了諸多網(wǎng)友心目中的各省份印象。比如北上廣分別是“千古操心人”“全國富聯(lián)”“憂桑加班狗”。

在這份地圖上，山東竟然是“龍門客棧”，乍看摸不著頭腦，百度給出的答案，山東的熱搜詞竟然是“大蝦”與“萊州金礦”。如此偏見，實(shí)屬無奈。

用“山東精神”再造孔孟

孔孟之道是數(shù)千年來維系中國社會發(fā)展的倫理綱常，也成為山東人性格的發(fā)源地。“山東出相”的說法流傳甚廣，凸顯了儒家文化的影響。儒家的對立面是土匪，所謂山東出響馬，秦瓊、宋江等的故事，至今還是很多人命名山東性格的重要參考。

有人說，山東就是一個(gè)微縮版的中國。地理和經(jīng)濟(jì)上，東中西部三樣俱全，很契合中國東中西部的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；文化上，中國最具代表性的孔子就在山東，還有代表中國精神的泰山黃河；濟(jì)南和青島的城市對比，也是北京和上海城市對比的另一個(gè)版本。

時(shí)至今日，傳統(tǒng)的文化人格已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需求。新的城市精神亟需創(chuàng)建。

城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求。

一個(gè)國家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神，一個(gè)省也要有自己的精神。

百度百科“城市精神”詞條中，可以搜索到濟(jì)南的城市精神是“誠信、創(chuàng)新、和諧”，青島的城市精神是“誠信、博大、和諧、卓越”，縣城也有自己的城市精神，比如齊河的城市精神是“厚德重義、開放包容、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、拼搏爭先”。山東的總體城市精神是“忠誠守信、勤勞勇敢、務(wù)實(shí)苦干、開放創(chuàng)新”。

2007年6月，中共山東省委第九次黨代會上，提出了“深入挖掘和整合山東豐富的文化資源，繼承和發(fā)揚(yáng)齊魯兒女忠厚正直、豁達(dá)淳樸、崇禮尚義、勇敢堅(jiān)韌、勤勞智慧的優(yōu)良傳統(tǒng)，著力培育改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠守信、務(wù)實(shí)拼搏、敢為人先的新時(shí)期山東精神”。“山東精神”，作為一個(gè)正式的名稱開始出現(xiàn)。

用“山東精神”再造孔孟，或許是現(xiàn)在和今后很長一段時(shí)間鑄造山東文化的新方式，將傳統(tǒng)文化融入新的城市精神，才是一個(gè)地域文化革新的必由之路。