傳承民族文化，教學(xué)“真”的美術(shù)

孫飛

摘 要：中華民族文化歷經(jīng)幾千年的歷史積淀，凝聚著一代代人的集體智慧，當(dāng)代青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承。在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)有效利用現(xiàn)有教學(xué)資源，將民族文化與當(dāng)代美術(shù)相結(jié)合，利用資源，激發(fā)興趣；合理嫁接，拓展廣度；適時創(chuàng)新，煥發(fā)生命；多元評價，綜合提升。在繼承原有民族文化的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新發(fā)展，讓學(xué)生的能力得到綜合提升。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù) 民族文化 傳承 創(chuàng)新與發(fā)展

文化底蘊(yùn)是一個民族得以快速且穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，更是衡量一個民族是否優(yōu)秀的關(guān)鍵因素之一。作為當(dāng)代科技水平快速發(fā)展下的新一代接班人，青少年更是民族文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。初中美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)將民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代美術(shù)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，促使學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)美術(shù)知識，加強(qiáng)對民族文化的傳承。

一、利用資源，激發(fā)興趣

現(xiàn)在許多學(xué)生只知當(dāng)代潮流，而不知民族文化。每當(dāng)提及民族文化時，總表現(xiàn)出興致不高的樣子，更不用說在美術(shù)課堂上學(xué)習(xí)民族文化的相關(guān)知識了。針對這種現(xiàn)象，初中美術(shù)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思維，不能單憑語言講解，而應(yīng)利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示教學(xué)資源，讓學(xué)生通過畫面或視頻，更直觀地了解民族文化的具體內(nèi)容，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的興趣。例如，我在講解蘇少版初中美術(shù)八年級下冊第六課“美麗的書”時，教學(xué)主題為：在書籍設(shè)計制作中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。我沒有直接讓學(xué)生設(shè)計制作書籍，而是利用多媒體教學(xué)資源為學(xué)生展示了一些與之相關(guān)的民族文化。如植根于廣大農(nóng)村的年畫、傳承多年的皮影、花樣迭出的剪紙、中外聞名的刺繡，等等。學(xué)生觀看了這些由我們先人創(chuàng)作并一代代傳承下來的民族特色文化后，不禁感慨：“原來我們的祖先這么優(yōu)秀，創(chuàng)作出了如此美麗的藝術(shù)作品啊。”學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的興趣也就被激發(fā)出來，正所謂“興趣是最好的老師”。接著再讓學(xué)生設(shè)計書籍，有的學(xué)生設(shè)計了卷軸裝；有的學(xué)生運(yùn)用了剪紙技術(shù)，書籍封面設(shè)計了“一對比翼鳥在小溪中暢游”的畫面，并將這個設(shè)計展示給其他同學(xué)欣賞。部分學(xué)生認(rèn)為：“書籍設(shè)計制作與剪紙搭配不僅美觀，還能增加書籍設(shè)計的歷史厚重感。”

隨后，我用PPT為學(xué)生展示了我國民族傳統(tǒng)文化中的年畫、剪紙、刺繡等作品，提升了學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)了學(xué)生對民族文化與當(dāng)代美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生的民族榮辱觀，堅(jiān)定了學(xué)生為民族發(fā)展而奮斗的決心。

二、合理嫁接，拓展廣度

現(xiàn)代美術(shù)著重體現(xiàn)技巧，而民族傳統(tǒng)文化則注重意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格重視意蘊(yùn)之美，這在我國許多古建筑的名稱、風(fēng)格中都能發(fā)現(xiàn)。如揚(yáng)州個園以“竹”聞名，不僅園內(nèi)種植了許多翠竹，其名字也暗含了“竹”的風(fēng)骨。現(xiàn)代建筑也涵蓋了許多先進(jìn)科技，處處體現(xiàn)了現(xiàn)代美術(shù)的特色。若能將兩者合理嫁接，不但能有效拓展美術(shù)文化的廣度，更能使其迸發(fā)出絢麗光彩。

例如，我在講解蘇少版初中美術(shù)“變遷中的家園”一課時，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察家鄉(xiāng)的建筑特色，并畫出理想中的家園，待課上時再把自己捕捉到的建筑文化展示給其他同學(xué)。例如，有的學(xué)生向大家展示了老海安城的建筑風(fēng)格，其中最具代表性的是韓紫石公館，公館的布局、造景都十分具有寫意的中國畫意境；有的學(xué)生向大家展示了北京2008年奧運(yùn)會主體育場——鳥巢，利用了現(xiàn)代先進(jìn)的鋼質(zhì)結(jié)構(gòu)，有效平衡了節(jié)儉與發(fā)展的理念，其取意也寄托了中華民族對未來的期望。在這一過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)了古建筑的意趣之美，也了解了現(xiàn)代建筑的科技之美，明白了將兩者合理嫁接會取得意想不到的美術(shù)效果。

通過向?qū)W生展示傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和當(dāng)代優(yōu)秀建筑，學(xué)生對兩者有了一定程度的了解，在此基礎(chǔ)上，懂得了若將民族文化意趣之美與現(xiàn)代美術(shù)技術(shù)之巧合理嫁接，能迸發(fā)出與眾不同的絢麗光彩。

三、適時創(chuàng)新，煥發(fā)新生

民族文化是由一代代的中華兒女傳承下來的。在此過程中，人們也在不斷地學(xué)習(xí)與探究著其他文化，將其中的精華與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，尋求創(chuàng)新與發(fā)展，給民族文化賦予了新的生命。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師向?qū)W生展示我國民族傳統(tǒng)文化時，應(yīng)有效融入其他文化，以擴(kuò)展學(xué)生思維，增長知識。

例如，我在講解蘇少版初中美術(shù)七年級上冊第7課“圖案之美”時，主要講解了圖案的設(shè)計與應(yīng)用。課程開始后，我先為大家展示了一些傳統(tǒng)的圖案設(shè)計，如清代的青花蓮花大盤。接著又為學(xué)生展示了現(xiàn)在的流行圖案，要求學(xué)生通過比較兩種圖案的表現(xiàn)手法和特點(diǎn)，評價并說明自己更喜歡哪一種。學(xué)生紛紛表示：具有現(xiàn)代元素的圖案設(shè)計更接地氣，畫面更吸引人，整體制作效果更絢麗。

由此可見，民族文化若不能有效融入其他文化精華，不注重創(chuàng)新發(fā)展，那么民族文化就會停滯不前，失去原有的生命力。故適時創(chuàng)新、取其精華、去其糟粕才是民族文化繼續(xù)煥發(fā)新生命的有效方法。

四、多元評價，綜合提升

民族文化博大精深、多種多樣。教師在開展民族文化與現(xiàn)代美術(shù)學(xué)習(xí)時，不能一概而論地判斷其好壞，而應(yīng)從多方面進(jìn)行有效評價，讓學(xué)生都有所提升。

例如，我在講解蘇少版初中美術(shù)“裝點(diǎn)生活”一課時，要求學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過的圖案知識對文化衫進(jìn)行裝飾，并向大家展示自己的設(shè)計創(chuàng)意。學(xué)生十分積極，有的學(xué)生說：“我特別喜歡看古典名著《紅樓夢》，對民間剪紙藝術(shù)也非常喜愛，所以我將書中的代表人物林黛玉用剪紙的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，然后應(yīng)用到了文化衫上。”有的學(xué)生因很喜歡書法，于是將書法元素和印章藝術(shù)相結(jié)合，應(yīng)用到了文化元素的設(shè)計中。學(xué)生都創(chuàng)意性地完成了此次教學(xué)任務(wù)。

聽完學(xué)生的介紹，我根據(jù)不同情況、不同設(shè)計風(fēng)格，對學(xué)生進(jìn)行了有針對性的評價，以促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展。

五、結(jié)語

由此可見，將我國傳統(tǒng)民族文化有效融入現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，不僅能改變學(xué)生對現(xiàn)代美術(shù)的偏見，也能有效促進(jìn)他們傳承中華民族文化，增強(qiáng)民族榮辱觀，提升愛國主義情懷。除此之外，民族文化與現(xiàn)代美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，還能在一定程度上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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