新課標(biāo)下語文教學(xué)基本規(guī)律的再認(rèn)識

武麗紅

摘要：實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)之后，一些教學(xué)基本規(guī)律是否還需遵循？教師應(yīng)如何調(diào)整教學(xué)方式，改變教學(xué)理念？教師應(yīng)如何把握教學(xué)的基本規(guī)律，在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮新課程的精神，將素質(zhì)教育融入到教學(xué)中，融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)意識中？這些問題都值得我們深思。

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)基本規(guī)律；語文教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）07-0012

在實(shí)施語文新課程標(biāo)準(zhǔn)以后，絕大部分教師在教學(xué)實(shí)踐中依然能夠遵循語文教學(xué)的基本規(guī)律。但是，也有一些教師卻對語文教學(xué)的一些基本規(guī)律感到迷茫或產(chǎn)生懷疑。如“多讀多寫是提高語文能力的主要途徑”“訓(xùn)練是提高語文能力的主要方法”“循循善誘是啟發(fā)式教學(xué)的精髓”，這些都是語文教學(xué)的基本規(guī)律，本來是毋庸置疑的。在新課程背景下，有的教師卻連聲對其說“不”。這些語文教學(xué)規(guī)律在新課程的背景下，是否仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，實(shí)在有為之一辯的必要。如果是，而在教學(xué)中我們卻有違這些規(guī)律，那么將給整個語文教學(xué)帶來巨大的損失。筆者認(rèn)為，無論語文課程再怎么改革，其基本的教學(xué)規(guī)律還是不變的。

一、多讀多寫是提高語文能力的主要途徑

語文能力是個體正確理解和運(yùn)用語言文字的能力，就現(xiàn)代漢語來說，是指具有現(xiàn)代漢語的閱讀能力、寫作能力、聆聽能力、說話能力。從內(nèi)涵上講，語文能力是個體完成語文活動所必備的個性心理特征。從外延上劃分，語文能力是一種綜合能力，它既包括語文學(xué)科的基本能力，即所謂的聽、說、讀、寫能力，也包括以認(rèn)知能力為主要內(nèi)容的一般語文能力，如敏銳而細(xì)致的觀察力、廣泛而持久的注意力、深刻而靈活的思維力、準(zhǔn)確而鞏固的記憶力等。本文所談的語文能力是指語文學(xué)科能力。

多讀多寫，不是無效、低效的讀寫；多讀多寫，是提高語文能力的主要途徑，是傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精華，也符合現(xiàn)代教學(xué)論中有關(guān)語文實(shí)踐的觀點(diǎn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”閱讀與習(xí)作就是主要的語文實(shí)踐活動，“大量”就是多，這里沒有前提。可見，在新的語文課程中，仍然強(qiáng)調(diào)多讀多寫，只不過是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的是更多的語文實(shí)踐。多讀多寫是指有效的、高效的讀寫實(shí)踐，不同于呆讀傻寫，無效低效的讀寫。無效的讀寫不是多讀多寫的固有之義。多讀多寫所表達(dá)的是一種行之有效的學(xué)習(xí)語文的方法，被無數(shù)事實(shí)證明是正確的。讀寫能力是語文素養(yǎng)的核心組成部分，但不是唯一的成分；多讀多寫是培養(yǎng)讀寫能力的主要途徑，但不是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的唯一途徑。培養(yǎng)語文素養(yǎng)的途徑有很多，如觀察、體驗(yàn)、調(diào)查、訪問、搜集資料，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

閱讀方面，可以根據(jù)閱讀對象分類。論述類文章，能力重點(diǎn)是概括提煉觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料的邏輯聯(lián)系，做出初步評價。實(shí)用類文章，能力重點(diǎn)是篩選處理文本信息，準(zhǔn)確解讀。文學(xué)作品，能力要點(diǎn)是整體把握作品，感悟藝術(shù)形象，理解文本價值，個性化地解讀。古文，能力要點(diǎn)是借助注釋辭書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，還要梳理詞句知識，學(xué)會運(yùn)用。此外，課外閱讀也是提高閱讀能力的重要途徑，我們要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，擴(kuò)大閱讀視野，從而豐富精神世界，提高文化品位。

寫作方面，各類文體的寫作有不同的特點(diǎn)，也有不同的能力要求。論述類，要學(xué)會恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)觀點(diǎn)，用可靠的材料支撐觀點(diǎn)，做到議論要素明晰，論據(jù)充足。記敘類，要做到記敘要素完整，人物事件具體實(shí)在，特別是要學(xué)會描寫，能把人物事件描寫得具體、形象、生動。實(shí)用類，則要學(xué)會根據(jù)文體特點(diǎn)要求完成寫作。

二、訓(xùn)練是提高語文能力的主要方法

學(xué)生語文能力的掌握和語言習(xí)慣的形成，不能只靠教師講解、指點(diǎn)，還必須經(jīng)過學(xué)生自身的練習(xí)，二者結(jié)合起來就是訓(xùn)練。語文能力訓(xùn)練必須落實(shí)在學(xué)生身上，學(xué)生語文能力的掌握，必須按照規(guī)格認(rèn)真練習(xí)，來不得絲毫馬虎。所以，學(xué)生必須要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能逐步提高語文能力。

訓(xùn)練，不是繁瑣的練習(xí) “訓(xùn)練”，是教師的講、讀、指點(diǎn)、引導(dǎo)和學(xué)生反復(fù)、多次的操練。只有把教師的“訓(xùn)”與學(xué)生的“練”結(jié)合起來，才能成為訓(xùn)練。“訓(xùn)練”，不是繁瑣的講解，也不是死記硬背，更不是題海戰(zhàn)術(shù)。葉圣陶認(rèn)為，要使學(xué)生把學(xué)習(xí)的東西變成自己的東西，譬如學(xué)一個字，要他們認(rèn)得，不忘記，用得適當(dāng)，就要訓(xùn)練。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，雖然少提“訓(xùn)練”字眼，但“訓(xùn)練”精神卻一以貫之。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“語文實(shí)踐”也是在要求“練”。葉圣陶先生的“訓(xùn)”的核心是“教是為了達(dá)到不需要教”，主張教學(xué)時，學(xué)生“見不到處給他們點(diǎn)說，容易忽略處給他們指出，需要參證比較處給他們提示。當(dāng)然，遇到實(shí)在不明白處，還是給他們講解”。教師要訓(xùn)練學(xué)生理解和欣賞語言的能力。語言是載體，語言包括內(nèi)容和表達(dá)形式兩方面，二者是統(tǒng)一的。要教會學(xué)生通過語言形式理解語言表達(dá)的內(nèi)容。過去重在內(nèi)容理解，輕語言形式的掌握；要教會學(xué)生理解、欣賞語言表達(dá)的個性體現(xiàn)，即作者在具體情境中遣詞造句、表情達(dá)意所透示出的個性特征和語言韻味，從而訓(xùn)練學(xué)生的語感。

三、循循善誘是啟發(fā)式教學(xué)的精髓

循循善誘，不是一步步牽著學(xué)生走循循善誘，循循善誘就是善于有步驟地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。孔夫子是啟發(fā)式教學(xué)的創(chuàng)始人，他非常注重“循循善誘”，目的是讓學(xué)生既能比較順利地接受新知識，又能始終保持求知的欲望。“循循善誘”的教學(xué)方法是古代的，也是現(xiàn)代的，它符合教育理論和人的身心發(fā)展規(guī)律。要明白這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。在有步驟的引導(dǎo)中，以學(xué)生原有認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生思維遇到阻塞時，給予啟發(fā)；一處阻礙消除了，思路暢通了，還會有下一處阻礙，還要給予啟發(fā)。學(xué)生就這樣在教師的循循善誘中學(xué)會學(xué)習(xí)。在實(shí)施新課程中，我們需要新理念，更需要遵循教學(xué)規(guī)律。不違背教學(xué)規(guī)律，才能保證教學(xué)質(zhì)量；實(shí)踐新理念，才能使教學(xué)創(chuàng)新，適應(yīng)時代發(fā)展的需要。