芻議在語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的精神品格

劉正余

摘 要：語文教學(xué)需要思考語文課程的工具性和人文性，需要思考文道的結(jié)合。怎樣通過語文教學(xué)去提升學(xué)生的精神品格，有許多值得人們探究的地方。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 精神品格 提升策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0058-01

初中學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入精神品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，作為語文教學(xué)需要努力創(chuàng)造條件形成學(xué)生良好的精神人格和品質(zhì)。形成學(xué)生良好精神人格和品質(zhì)，需要在學(xué)生閱讀感悟中努力自主挖掘作品提升精神、品格的因素，使學(xué)生能夠受到文學(xué)作品的熏陶感染和啟迪。

1 提升學(xué)生精神品格的文學(xué)作品教學(xué)需學(xué)生讀懂作品情節(jié)

一般說來，入選于初中教材的敘事性文學(xué)作品，都是情節(jié)比較復(fù)雜的，也都是比較波瀾起伏的。如葉圣陶的《多收了三五斗》，舊氈帽朋友滿懷著豐收的期望去萬盛米行賣米，最后期望則如同肥皂泡。又如《變色龍》中的警察，在處理狗咬人的事件中，隨著狗主人的地位，是那樣的反反復(fù)復(fù)。這些作品的故事情節(jié)，是比較完整的，也許人們會(huì)以為學(xué)生能夠一看就懂。這樣的想法就是完全意義上的片面，因?yàn)橐粋€(gè)比較好的敘事性文學(xué)作品都有著情節(jié)的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局等因素，作品人物就憑著相互之間所發(fā)生的關(guān)系去推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，如果學(xué)生不能去細(xì)讀這些情節(jié)，不去抓住比較關(guān)鍵的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行品味，那學(xué)生是很難實(shí)現(xiàn)閱讀感悟中精神品格提升的。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，學(xué)生不能讀懂故事情節(jié)，那就不可能去讀懂于勒這個(gè)比較關(guān)鍵的人物。在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生去讀著于勒的表現(xiàn)，抓住于勒看似不令人同情的表現(xiàn)進(jìn)行頗具揣摩意義上的閱讀。學(xué)生便從前后之故事情節(jié)的發(fā)展中發(fā)現(xiàn)：于勒是比較可憐的，在資本主義那金錢大于一切，毫無任何人性的社會(huì)里，類似于于勒這樣的社會(huì)人物是沒有任何辦法的。學(xué)生在閱讀中，也還做出這樣的假設(shè)，如果菲利普夫婦不是那樣的看重金錢，那就不可能那樣的去對(duì)待于勒；如果菲利普夫婦就是那樣不帶任何近利的思想去善始善終地同情著于勒，于勒肯定就不會(huì)是如此意義上的地步；如果整個(gè)社會(huì)能夠向這些處于社會(huì)底層的弱勢群體伸出援助之手，那弱勢群體也不會(huì)永遠(yuǎn)處于弱勢的地位。于是，學(xué)生便越發(fā)產(chǎn)生起同情于勒的情感來。

2 提升學(xué)生精神品格的文學(xué)作品教學(xué)需學(xué)生讀懂作品形象

敘事性文學(xué)作品，具有一個(gè)比較共同的特征，那就是賴于情節(jié)的發(fā)展去表現(xiàn)人物，去塑造人物形象。作為學(xué)生去閱讀敘事性的文學(xué)作品，不是簡單地去讀出故事的結(jié)局就算完事，還應(yīng)當(dāng)在讀懂故事情節(jié)的基礎(chǔ)上去感悟人物形象。應(yīng)當(dāng)說，凡敘事性的文學(xué)作品中，且都有正面人物、反面人物和中間人物，他們?cè)谧髌分械男蜗蟾鳟悺Ｈ绻麑W(xué)生在閱讀感悟中，不能正確感悟作品之人物形象，那就很難在語文學(xué)習(xí)的活動(dòng)中提升理想的精神品格。如學(xué)習(xí)《變色龍》，學(xué)生不能讀懂變色龍這個(gè)比較特殊的人物形象，不能讀懂變色龍這個(gè)特殊社會(huì)背景下的特殊產(chǎn)物，那學(xué)生則完全可能不會(huì)對(duì)被狗者咬產(chǎn)生任何意義上的同情。所以，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生去讀懂變色龍的變色技巧和最為基本的變色原因，那學(xué)生就可對(duì)沙皇俄國的社會(huì)背景有個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生一定意義上的同情感來。當(dāng)學(xué)生在讀著變色龍時(shí)，發(fā)現(xiàn)變色龍的變色技巧并不就是那樣的高明，只要人群中有人提到狗主人是一般一般，那變色龍就儼然一個(gè)正人君子，相反，變色龍就成了一個(gè)地地道道的沒有任何人性的冷血?jiǎng)游铮梢哉f是連那條狗都不如的人物。當(dāng)學(xué)生對(duì)變色龍產(chǎn)生正確的感悟后，學(xué)生便去尋覓變色龍的變色原因，變色龍是真想去變色，這里有一個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)背景，這樣的為虎作倀，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的不公平，而這如此的不公平將會(huì)導(dǎo)致多少人去遭殃。一些社會(huì)形態(tài)內(nèi)所出現(xiàn)的草菅人命，就是特殊社會(huì)背景下所產(chǎn)生的非正常現(xiàn)象。

3 提升學(xué)生精神品格的文學(xué)作品教學(xué)需學(xué)生讀懂作品時(shí)代

一個(gè)敘事性的文學(xué)作品，放在不同時(shí)期去理解，那對(duì)作品的主題和人物也完全會(huì)產(chǎn)生迥異之感。一個(gè)比較真實(shí)意義上的故事，如果作家所站的角度不同，那作品的主題也會(huì)出現(xiàn)一些惟妙惟肖的變化，甚至就是完全意義上的迥然有異。如古之兩大作品，《水滸傳》和《蕩寇志》取材完全相同，但施耐庵站在宣傳農(nóng)民起義軍的角度，主題得到后世的認(rèn)同，豐滿的人物形象得到人們的點(diǎn)贊，因此而世代流傳，成為不朽的經(jīng)典之作。但如果我們不知道當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流現(xiàn)象，也不可能就對(duì)《水滸傳》去產(chǎn)生一定意義上甚至就是完滿意義上的青睞感的。從這個(gè)意義上講，提升學(xué)生精神品格的文學(xué)作品教學(xué)，需要讓學(xué)生能夠站到作品所處的時(shí)代背景里去。入選于初中教材的敘事性文學(xué)作品，可以說是上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，學(xué)生去閱讀，沒有相關(guān)的生活閱歷甚至就是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，其閱讀之精神品格是不可能得以理想提升的。因此，在平時(shí)文學(xué)作品的閱讀感悟中，首先去做的就是讓學(xué)生獲取著相關(guān)的歷史背景資料。如和大家一起學(xué)習(xí)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》時(shí)，筆者就讓學(xué)生去熟悉上個(gè)世紀(jì)初辛亥革命前后的歷史現(xiàn)狀，利用微課程呈現(xiàn)相關(guān)的圖片、畫面以及相關(guān)的文字介紹。如農(nóng)村的破產(chǎn)現(xiàn)象，農(nóng)民生活的痛苦慘狀，人與人之間的冷漠、隔膜等；又如辛亥革命的不徹底性，對(duì)廣大農(nóng)村所帶來的直接影響等。使得學(xué)生在閱讀感悟《故鄉(xiāng)》時(shí)，比較有意義地感到魯迅先生作為一位偉大的思想家，以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作《故鄉(xiāng)》，比較理想地表現(xiàn)出作者自己在嚴(yán)峻苦澀的現(xiàn)實(shí)生活面前，夢(mèng)幻破滅的苦悶。同時(shí)也比較理想地感到，先生之所以創(chuàng)作《故鄉(xiāng)》，也在表現(xiàn)著自己對(duì)“新生活”的期盼，這新生活之最為理想的目標(biāo)是人與人之間不再隔膜。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：如果沒有這時(shí)代背景的了解，學(xué)生是不可能產(chǎn)生如此感悟的。有了這樣的感悟，還可以比較相對(duì)低建立起學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感來。如關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢，以自己的努力去比較理想地肩負(fù)起發(fā)展社會(huì)的責(zé)任來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 祁智.剝開教育的責(zé)任[M].江蘇教育出版社，2013.

[2] 肖川.教育的理想與信念[M].岳麓書社，2003.

[3] 葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)課程改革深化[J].教育研究，1998.