陜西綏德：嗩吶聲聲震天響

越聲

“提起個家來家有名，家住在綏德三十里鋪村……”這首陜北民歌讓綏德聞名天下。綏德得名于“綏民以德”，素有“天下名州”、“秦漢名邦”、“陜北旱碼頭”等美譽。早在仰韶、龍山文化時期，中華民族的祖先就在這里繁衍生息。所以來綏德，你一定要好好感受秦漢歷史文化、體驗紅色旅游文化、品味純樸的黃土風情。

從秦漢文化到革命時期的紅色文化

疏屬山貌不驚人，卻是綏德文化的源泉所在，承載著綏德的歷史與未來。

疏屬山山頂上有一座亭被當地人稱為“八角樓”，又稱“太子冢”，秦始皇長子扶蘇就長眠于此，是古城綏德的標志，人們在這里可以俯瞰綏德城。秦始皇東巡病逝后，李斯、趙高、胡亥合謀用假詔書賜扶蘇屈死于綏德城南盧家灣。此處有一泉，迄今水聲如泣如訴，故名“嗚咽泉”，又名“殺子谷”。扶蘇屈死后，部將悲憤至極，將其葬于故府疏屬山之巔。

時光穿越千年，如今公子在此長眠，只剩孤冢遺主讓游人憑吊懷古，感慨萬千。

扶蘇墓旁有扶蘇祠，為扶蘇墓附屬文物。對面山腳下是蒙恬將軍墓，傳說他是用毛筆書寫的第一人。蒙恬墓封土堆積如山，拔地而起，與疏屬山扶蘇墓遙遙相對，猶似當年蒙恬與扶蘇精誠團結，肝膽相照。

與扶蘇墓相鄰的是綏德漢畫像石博物館，這里陳列著1953年在綏德縣西山寺發現的第一座漢墓中出土的二十六塊畫像石，以及后來在其他漢墓陸續出土的五百多塊畫像石。博物館的墻壁上鑲嵌著各種石畫，這些石畫的內容大多是表現當時的生產和生活。有專家說，漢畫像石展現了漢代的燦爛文化和光輝歷史，如果把這些圖畫連接起來，就是一幅漢代陜北地區的歷史重現圖。

疏屬山上的綏德革命歷史紀念館存有圖片一千余張、文物三百二十余件，生動地再現了綏德地區革命斗爭時期的風云變幻。紀念館通過“綏德師范和李子洲”、“綏德警備區”、“三五九旅和王震”、“綏德地委和習仲勛”等七個板塊的展出，集中再現了綏德的紅色革命歷程。

綏德是一塊紅色土壤，是陜北革命的發源地，是陜北革命根據地的重要組織部分和陜甘寧邊區抗戰的橋頭堡、大后方。綏德曾經是三五九旅警備司令部、中共中央西北局、邊區政府及晉綏聯防軍司令部、黨中央和毛主席轉戰陜北的駐地，是中國人民抗日軍政大學的辦學點。為了緬懷先烈遺志，進一步激發人們的愛國情懷，綏德縣委、縣政府確定了“一主五副”的六個紅色旅游景點建設，客觀再現上個世紀發生在綏德的革命史實，并力爭將綏德建成紅色革命教育基地。“一主”為綏德革命歷史紀念館建設，“五副”為郝家橋革命歷史紀念室、綏德師范學校校史展覽室、陜西省立第四師范學校舊址、中共中央西北局（義合）舊址及中共綏德地委舊址（九貞觀）建設。

大碗嗩吶傳承人汪世發

綏德不但是全國文化先進縣，還是被文化部命名的“民間文化藝術五鄉”，即“秧歌之鄉”、“石雕之鄉”、“民歌之鄉”、“嗩吶之鄉”和“剪紙之鄉”，是全國唯一一個擁有五項“民間文化藝術之鄉”稱號的區縣。

陜北“三大寶”——秧歌、民歌和大嗩吶。我不會吹嗩吶，但我愛聽陜北大嗩吶，它的聲音讓我如癡如醉。“信天游不斷頭，斷了無法解憂愁。”唱曲子、吹嗩吶是綏德男人們宣泄情感的特有方式。在漫長的演變過程中，大碗嗩吶不僅僅出現在婚嫁喪葬、生日滿月、春節社火、敬神娛神等民間活動中，還以其濃郁的地方特色、精湛的演奏技藝和富有時代氣息的優美旋律登上大雅之堂，走進都市生活，讓民間藝術大放異彩，名揚全世界。

嗩吶是一種外來樂器，在金元時期由波斯、阿拉伯一帶傳入我國，最先作為宮廷器樂演奏，到了明代在軍中作為軍樂。綏德地處兵家交鋒的邊陲要地，廣袤的高原、渾厚的土地、艱苦的環境形成了陜北人獨特的生存方式，人們與嗩吶高亢嘹亮、粗獷深沉的樂聲產生了心靈的共鳴，嗩吶融入了平民百姓的生活。綏德嗩吶經歷了六百余年的演變和發展，形成了獨具特色的陜北大碗嗩吶。

綏德嗩吶以獨具特色的陜北大碗嗩吶演奏為主要表現形式，將傳統的曲牌演奏與陜北民歌、碗碗腔和戲劇曲牌相結合，氣勢恢宏磅礴，陣容浩大，跌宕起伏，曲調悠揚。合奏時，時而排山倒海，時而又細膩委婉；獨奏時，既有奔放的激情，又有深情的傾訴，其演奏技藝與魅力使觀眾無不為之震撼。在2006年的“外國使節走長城——榆林行”的活動中，綏德嗩吶備受青睞，一百支大碗嗩吶吹奏起傳統的曲牌，場面宏大，不少外國使節被現場氣氛所感染，情不自禁地敲起鑼，拍起镲，也加入到了演奏的行列中。2012年，在西安大唐西市春節文化廟會上，高亢悠揚、圓融酣暢的嗩吶聲在全場爆發，加上舞臺上粗獷豪邁、瀟灑大方的綏德秧歌，使現場每一位觀眾都沉醉其中，久久不能自拔。2015年5月，作為秧歌節目表演伴奏，綏德嗩吶還在迎接印度總理莫迪訪華的機場歡迎儀式上進行了文藝表演。

在綏德文化館，我見到了大碗嗩吶傳承人汪世發。他十二歲開始學藝，十九歲出師立班，在長期的學習和演出活動中，形成了自己獨特的演奏技巧，他可以用嗩吶不用調式吹奏近百首傳統嗩吶曲牌。汪世發今年六十八歲，作為第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，他一生與嗩吶不離不棄，汪世發說：“我用我的生命熱愛著嗩吶。”

汪世發經歷過別人的熱情招待，得到過別人的贊揚和肯定，也不可避免地遭受過一些人的冷嘲熱諷和譏笑白眼。但是無論遇到什么事，他都與嗩吶形影不離，從來沒有想過要放棄。汪世發說：“無論開心或者不開心，無論生活多苦多累，我每天都會堅持吹嗩吶，不僅要學習新曲牌，還要溫習老曲牌，五十多年了，我從來沒有厭煩過，嗩吶讓我覺得渾身都充滿使不完的勁。”

提起嗩吶的傳承問題，汪世發似乎有說不完的話。他告訴我，陜北嗩吶主要以大碗嗩吶為主，音色渾厚洪亮，配以長號，演奏很有氣魄。但是現在的年輕人很少有人能夠發揮出大碗嗩吶的氣勢，而且都更傾向于學習小嗩吶。“我吹了一輩子嗩吶，不能眼看著它后繼無人，以后我要多進行一些專業的培訓，讓后人了解和欣賞真正的陜北嗩吶。”老人嘆息道，“我再吹三年就不吹了，之后要將重心放在培養徒弟上。”

年前，綏德縣文化館成立了非物質文化遺產傳襲所，這為汪世發提供了很好的平臺，他計劃去那里教授嗩吶課程，好好培養徒弟。“我希望通過自己的講解，讓更多的年輕人喜歡嗩吶，并將傳統文化永遠傳承發展下去。”汪世發滿懷期待地說。

其實，在所有具有表現力的樂器中，陜北大碗嗩吶的表現力是非常豐富的，且具有很強的穿透力，聲音直擊靈魂，抵達靈魂深處，帶給人一種地動山搖的震撼力，讓人說哭就哭，說笑就笑。

黃土風情二十八景

從2010年起，綏德縣就計劃投資十億巨資，打造體驗黃土文化、陜北民間藝術、綏德民間文化的旅游景區——綏德黃土文化風情園。綏德黃土文化風情園位于綏德龍灣生態區，與老縣城隔河相望，園區占地四平方千米，以黃土景觀為載體，以人文歷史和民俗風情為核心，遵循“山為體、文為魂、人為本”的理念，凝聚特色的歷史民俗文化，展示黃土高原的風土人情，打造綏德文化的“城市客廳”。

風情園的整體景觀結構為一軸、兩翼、五區、二十八景。“一軸”連接南北園區，貫穿黃土風情園五大園區——民俗游覽區、黃土景觀博物館、軍事娛樂體驗區、宗教文化參拜區、古旱碼頭商業區，然后圍繞五大景觀游覽區域建成各自構成主題的“二十八景”，并在此基礎上進一步增加規劃一城、兩園、三館、五村工程，即恢復含龍泉縣城，建設游樂園和“人生后花園”，打造“非遺”項目展覽館、綏德博物館和石雕博物館，復制三十里鋪村（融入婚俗、秧歌、民歌以及剪紙等文化元素，復原戲樓演出《三十里鋪》歌舞劇，也可進行實景演出）、鮑王家溝村（石雕村）、龍灣畫家村（建造不同民族風格的建筑群，建成寫生基地）、張氏民居村（復制張璨家族建筑圍窯洞和花墻院，再現昔日“一門三進士，父子兩翰林”的輝煌，宣傳綏德民居，也可作為會議接待中心）、陜北小吃村（融入綏德各種特色小吃以及特色果品采摘）。

目前，園區已經拓寬、硬化主干道路二十八千米，水、電、路等基礎建設已具雛形，園區主入口處的石魂廣場——世界最大的石獅群項目也已基本建成。

小貼士

歷史文化游路線：扶蘇墓—漢畫像石館—蒙恬墓—合龍山—蘄王廟

紅色旅游路線：綏德師范新址—綏德地委舊址—子洲圖書館—李子洲故居—綏德師范舊址—綏德革命紀念館—抗大總校舊址—革命烈士陵園—毛主席舊居—陜北特委會舊址—郝家橋習仲勛舊居

街區精品環線游：旅游集散中心—永樂門—特色商業旅游街區—綏德革命紀念館—漢畫像石館—綏德地委舊址—李子洲故居—東門墕貞節坊—文廟—鐘樓—巽地樓—華墻院—高家大院—綏德師范舊址

美食：刀刀碗饦、綏德雪花、四十里鋪羊肉面、抿節、綏德羊雜碎、拼三鮮、陜北油糕、綏德油旋等。

最佳游玩季節：3月至5月、9月至11月。

交通：

航空：榆林西沙機場在市區西南部，距市區大約兩千米左右，每周都有航班到西安和包頭兩地。

公路：每天都有客車開往西安、銀川、包頭和太原等城市以及地區內各縣、鎮，早上八點半從西安唐都汽車站乘直達榆林的大巴，晚上九點即可到達，也可從延安長途汽車站轉乘大巴到榆林，行程大約為五個小時。