新中國成立初期毛澤東的“兩論”學習運動

許紅霞

摘 要：面對新中國成立初期黨員隊伍的參差不齊，黨的干部及廣大群眾理論水平欠缺的狀況，中共高層領導發動了一場對毛澤東經典著作《實踐論》《矛盾論》的學習運動。黨政領導機關、理論界、高等學校、部隊、工廠等根據自身情況，結合工作實際，展開對“兩論”的學習研究，有效地提高了黨員干部和民眾的認識水平和理論水平，為新中國各項建設的全面開展奠定了堅實的思想基礎。同時國內的“兩論”學習運動也引發了國際社會譯載和翻譯的熱潮，有力地增強了中國共產黨和新中國的國際影響力。

關鍵詞：新中國成立初期；兩論；學習運動；國際影響

中圖分類號：A84 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0036-04

“兩論”是對毛澤東著名的馬克思主義哲學著作《實踐論》與《矛盾論》的簡稱。它們在毛澤東思想的形成中具有里程碑式的意義，尤其是其在新民主主義革命的關鍵時期統一全黨思想，有力地糾正了建黨以后黨內長期存在的教條主義和經驗主義，為抗日戰爭、解放戰爭的勝利奠定了堅實的思想基礎。鑒于此，新中國成立以后，中國共產黨面對黨內和國內民眾思想現狀，順勢而為，積極領導開展了轟轟烈烈的“兩論”學習運動，有力地扭轉了思想混亂的狀況。探究其中經驗將會對改革攻堅期黨風、民風的改變大有裨益。

一、毛澤東“兩論”學習運動的社會背景

（一）“兩論”學習運動的國內環境

中國共產黨領導中國人民充分地利用天時、地利、人和等有利因素，僅用三年時間就擊潰國民黨軍隊，建立了新中國。這就使得中國共產黨很快面臨一個全面執政角色轉變的嚴峻考驗。

盡管新中國成立前中國共產黨在延安和東北解放區培養了一批黨的干部，但這些干部面臨新中國成立初期社會地位和工作環境的變遷及諸多物質與生活的誘惑，非常容易迷失和茫然。革命時期，他們深入群眾，和民眾同吃住，共享甘苦，深受人民的擁護和愛戴。“到了和平年代，我們的黨員干部如果整天坐在辦公室內，和群眾的關系就會疏遠，就容易產生官僚主義、主觀主義和命令主義的作風，不關心群眾生活，不切實解決群眾的實際問題。因此，脫離群眾的危險要比建國前大大增加了。”[1]102“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿過艱苦生活的情緒，可能生長。”[2]1438再者，這些黨員干部雖有局部執政的經驗，但“對全黨大多數黨員來說，過去熟悉的東西，現在很多用不上了，自己已有的知識和經驗不夠用。”[1]102因此，中共華東中央局在1947年的“新年獻詞”要求廣大黨員干部“批判地接受過去老解放區生產運動中的經驗，避免彎路，克服干部中好高騖遠、急于求功的思想，強調從實際出發的工作作風，機械老一套搬運老解放區的經驗或急于要求趕上老解放區的思想是有害的，但同時以此為借口放棄對新解放區生產工作的領導更是錯誤的……一切強迫命令、形式主義追求轟轟烈烈、追求數字的作風……”[3]173是新中國成立初期部分干部能力不足的寫照。

當時，廣大黨員也面臨類似的問題。正如劉少奇在《關于整頓黨的基層組織的決議》中所說，因為我們黨在戰爭環境中長期缺少對于黨員系統的關于黨綱和黨章的教育，即關于共產主義和共產黨的教育，致使全國勝利后，“一方面，在原有的老黨員中，有一小部分人思想上發生了墮落性質的變化；另一方面，因為在發展黨的工作上，疏于管理，以致又有許多覺悟不高，甚至思想落后的人，也被接收為黨員……”[4]120同時，廣大民眾歷經土地改革、“三反五反”運動，獲得了實實在在的物質利益，但在思想層面仍停留在小農時代裹步不前，對中國共產黨的認識非常模糊、簡單。而作為新中國人才重要構成的知識分子的思想狀況也是魚龍混雜、參差不齊。尤其是那些在舊體制下培養起來尚未參加革命的青年學生和從舊社會過來的各類專家、學者、教授，以及文藝工作者、醫生、工程師、記者、教員等，“也一時感到難以跟上形勢的發展變化，大多數人有自愿進行學習、改造的主觀要求”[5]123。

此外，黨的理論教育和宣傳工作也存在一些問題。當時全國還沒有統一的關于理論教育的制度。“沒有認真進行理論的通俗化工作，缺少關于理論的通俗書籍、通俗論文和通俗講演。黨的報紙刊物很少刊載理論文字，不善于運用理論來解釋和指導人民群眾的日常生活，缺少對于各種非馬克思主義的理論的批評，因而使黨的宣傳限制在狹隘的范圍內和低下的水平上。”[6]50

新中國成立初期，經濟凋敝，百廢待興，中國共產黨和人民政府迫切需要民眾在思想和行動上的一致統一，來完成國民經濟恢復和社會主義改造的艱巨任務。而當時從黨員干部、知識分子到普通民眾的思想狀況都難以滿足新形勢的需要，亟須運用符合中國國情的以“兩論”為核心內容的中國化馬克思主義哲學來改造人們的世界觀、人生觀和價值觀。因此，“兩論”學習運動這一全民參與的思想層面的風暴勢在必行。

（二）“兩論”學習運動的蘇聯因素

中國人民革命戰爭能夠如此迅速地取得勝利是包括蘇聯在內的國際社會始料未及的，斯大林也不敢小覷中國共產黨在毛澤東領導下取得的重要成績。特別是中蘇建交后，蘇共由對中共走向的懷疑轉向對中共的支持，認識到中共及其革命經驗對東方各國革命的重要作用。1949年與1950年之交，毛澤東訪問蘇聯期間，“斯大林就建議毛澤東盡快把他的著作、文件和報告選集出版，以幫助人們了解中國革命的歷史經驗”[7]。隨后，應毛澤東要求，斯大林派遣蘇聯著名的哲學家、理論家尤金來華幫助整理編輯《毛澤東選集》。通讀毛澤東的《實踐論》后，尤金拍案叫絕，給斯大林發電報建議將《實踐論》在蘇聯的理論刊物上發表，得到了斯大林的首肯。于是，蘇共中央理論刊物《布爾什維克》雜志在1950年12月出版的第23期譯載了毛澤東的《實踐論》全文。隨后蘇共中央機關報《真理報》在12月18日發表了一篇題為“論毛澤東的著作《實踐論》”社論，對于毛澤東的這篇著作加以介紹，認為廣大的蘇聯科學界應帶著極大的興趣來閱讀毛澤東《實踐論》這一論文[8]。1951年1月，蘇聯國立政治讀物出版局印的俄文單行本《實踐論》問世，該單行本第一次印行50 000冊[9]。同年2月，蘇聯學者伏爾科夫又專門撰文解讀毛澤東的著作《實踐論》，認為這篇著作是各國共產黨及工人黨“在反對唯心主義者及經驗主義者歪曲馬列主義哲學及認識論的斗爭中的重要資產。”[10]斯大林和蘇聯專家對《實踐論》的認可和支持，成為當時開展“兩論”學習運動的強勁動力。

二、毛澤東“兩論”學習運動的開展

新中國成立以后，中國共產黨審時度勢，充分利用有利的國際環境，特別是蘇聯的支持，針對當時全國各界民眾的思想現狀，開展了一場由中共高層推動、社會各界充分參與的、轟轟烈烈的“兩論”學習運動。

（一）“兩論”學習的高層推動

在毛澤東的支持下，1950年12月29日，毛澤東的《實踐論》全文在《人民日報》第1版發表，揭開了“兩論”學習運動的序幕。1951年1月29日，《人民日報》第1版發表了《學習毛澤東同志的〈實踐論〉》的“社論”，明確指出“這個著作的目的也就在于要使大家在正確的馬克思主義的認識論的軌道上，在實踐的基礎上，把理論提到高度或更高度，以便繼續改造世界的事業。這個著作本身的重新發表，就是馬克思主義理論界的一件大事，應該引出中國的一個理論新高潮。”[11]黨內理論家李達積極響應《人民日報》“社論”的號召，運用其較高的理論素養對毛澤東的《實踐論》做獨到的解讀，并在《新建設》第3卷第5期發表《“實踐論”——毛澤東思想的哲學基礎》的文章，得到了毛澤東的大力稱贊。

1952年4月1日，毛澤東的《矛盾論》全文又在《人民日報》第1版公開發表。4月19日，馬克思主義理論家艾思奇先生認真學習并精心闡釋了這一中國化的馬克思主義的經典論著，指出“《實踐論》和《矛盾論》的重新發表，對于全黨、對于全國革命工作和理論研究工作干部的馬克思列寧主義學習和辯證唯物論的學習，是一個偉大的推動力。我們應該借此學習的機會，進一步努力來提高自己的馬克思列寧主義思想水平，進一步鍛煉我們應用唯物辯證法來提出問題、分析問題和解決問題的能力，使我們在今后的革命的實際工作中和理論工作中獲得更大的勝利！”[12]艾思奇對《矛盾論》的闡釋也得到了毛澤東的肯定。9月1日，著名黨史專家胡繩發表了學習《矛盾論》筆記，論證了其表現出的馬克思主義辯證法的科學性和革命性特點。在中央高層和理論家的共同推動下，“兩論”學習運動全面開啟。

為了使以“兩論”學習為主的理論學習落到實處，使黨內外的理論學習和宣傳更加系統化、組織化和制度化，1951年2月，中共中央發出的《關于加強理論教育的決定（草案）》明確指出：貫徹全黨的馬列主義毛澤東思想教育，“是提高干部、改進工作的根本方法”，“必須極大地加強起來”。《決定（草案）》要求黨的各級組織“除了領導黨員學習以外，必須注意領導青年團員的學習，并使青年團員的學習內容與黨員的學習內容能夠互相銜接。”[6]50-52同年5月，劉少奇在中共第一次全國宣傳工作會議總結報告中強調指出：“現在廣大人民對于馬列主義這個新思想的學習和接受，正在廣大范圍內展開，這是我們進行馬列主義、毛澤東思想宣傳的空前有利的條件。我們的宣傳工作者，就要利用這種條件來加強馬列主義的宣傳，繼續努力提高勞動人民的覺悟和理論水平，使我們中華民族在世界上成為有最高理論水平的民族之一。”[13]81報告提出的健全宣傳機構，加強對宣傳的人力、物力支持的主張及其后的相關舉措，為“兩論”學習運動的開展奠定了組織基礎，營造了良好的氛圍。

（二）社會各界學習“兩論”的熱潮

在“兩論”學習運動中，黨政領導機關率先垂范，起到了很好的模范帶頭作用。如東北局的領導干部自1952年4月18日始對毛澤東的“兩論”展開了為期七個多月的學習，參加學習和經常出席討論會的除林楓、張秀山、李卓然、凱豐、王鶴壽等干部外，并有東北局各部委的處長以上干部三十余人。這次學習還有效地推動了東北區各省、市機關干部的理論學習。東北人民政府辦公廳、工業部、財政部、公安部、教育部、民政部等單位，都先后普遍地學習了毛澤東的哲學著作《矛盾論》。特別是“干部理論教育一向進行得較好的工業部，每日學習一小時，每周討論一次，長期堅持下來，從未間斷過。他們自五月中旬開始學習《矛盾論》，至六月底已討論了五次，在每次討論會上，大家發言都很熱烈。”[14]東北局黨政機關對毛澤東“兩論”學習的重視和努力是全國黨政機關學習“兩論”運動的真實寫照。

作為思想改造的重點人群，知識分子對毛澤東“兩論”學習非常熱切，其中的學習重地則為知識分子聚集的高校。1951年5月18日，中國人民大學馬克思列寧主義基礎、政治經濟學、中國革命史等三個教研室，為繼續深入學習“實踐論”，專門舉行了“實踐論”學習討論會，重點討論怎樣將學習“實踐論”貫徹到實際中去的問題[15]。1951年9月下旬，北京、天津兩市的20所高等院校的三千多名教師，開展了以學習馬列主義、改造思想、改革高等院校教育為目的的學習運動[16]305。北京市高等學校教師在中共北京市高等學校委員會的領導下，從1953年4月到7月學習了“實踐論”和“矛盾論”。參加學習的有全市高等學校的教師和部分職員共六千五百余人（中國人民大學除外）[17]。1956年11月，福建師范學院第一次科學討論會召開，會議討論了“實踐論”對教學理論的指導意義。參加這次討論會的包括福建省各高中等學校和有關部門代表共一千多人[18]。全國其他高校大都通過專題學習、開討論會等形式來開展“兩論”學習運動。

相比之下，從事工農業生產的民眾更多地將對毛澤東“兩論”的學習與生產實踐緊密結合。如在1960年2月到1963年大慶石油會戰中，建設者通過學習《實踐論》《矛盾論》，用辯證唯物論觀點與方法去分析和解決生產建設中的復雜問題，推動石油工業的發展，成為“兩論起家”“精神變物質”的典范。農業科學家、專家和農民們則靈活地運用“兩論”來指導農業良種研發、農業試驗田建設和農業生產工具的革新。如“東北地區在革新鏟趟機的過程中，就把群眾對各種鏟趟機的意見集中起來，制出一種綜合號鏟趟機模型，在53個縣市，結合群眾，進行了227次的反復試驗，中間又根據群眾意見，進行了多次的臨時修改。”[19]

對上述學習“兩論”的熱潮，澳共（馬列主義者）機關刊予以高度贊揚：“目前，中國國內正在進行一次學習馬克思列寧主義、學習辯證法的大規模群眾運動。它的代表人物是英雄——戰場上的或生產戰線上的英雄……中國同志在日常駕駛汽車、在工廠勞動、在耕地、在醫療和在一切事情中都寫出了辯證唯物主義。”[20]這也從側面佐證了新中國成立初期社會各界學習毛澤東“兩論”的熱烈場面。

（三）國際社會譯載和宣傳毛澤東“兩論”的盛況

毛澤東“兩論”出版后，世界各國共產黨紛紛譯載“兩論”，掀起了國際社會宣傳“兩論”的熱潮。1951年2月，英國共產黨《勞動月刊》2月號登載了毛澤東《實踐論》的譯文；4月美國共產黨理論月刊《政治問題》4月號也登載了這篇重要論文[21]。12月朝鮮勞動黨中央出版社將毛澤東所著《實踐論》的朝鮮文譯本和《論人民民主專政》的朝鮮文譯本合并印成專集發行，受到朝鮮黨政機關干部和各界人民的熱烈歡迎。這本書的第一版1萬部，在半個月內銷售一空[22]。8月法國共產黨出版的《共產主義手冊》8月號刊載了毛澤東的《矛盾論》的法文翻譯全文[23]。直到1964年，古巴社會主義革命統一黨全國領導委員會所屬的古巴政治出版社還先后出版發行《矛盾論》《實踐論》各5 0000冊[24]。1966年、1967年澳共（馬列）《先鋒報》兩度號召人民學習《實踐論》和《矛盾論》，以鍛煉其馬列主義的工作方法和作風[25]。1966年毛澤東《實踐論》和《矛盾論》的越文本再版時，據“真理出版社”的負責人說，越南廣大干部和人民非常敬愛毛主席，熱情地讀毛主席的書，努力學習毛澤東思想[26]。

總之，從中央到地方、從黨員干部知識分子再到一線的工人和農民，廣大民眾積極地融入“兩論”學習運動的熱潮中，自覺以“兩論”為科學指導，改造各自的思維方式、工作方法，形成了學習理論、加強理論與實踐相結合的社會風氣。

三、毛澤東“兩論”學習運動的影響

（一）“兩論”學習運動有效地提升了民眾的認識水平和思想覺悟

“兩論”用通俗易懂的語言解釋了深奧的哲學問題，這一問題即是易于民眾接受、運用的科學的世界觀和方法論。因此，“兩論”學習運動的全面開展有效地提升了民眾的思想覺悟和理論水平。

在“兩論”學習運動中，解放軍某部戰士程銀鎖經過“兩論”學習，克服了頗為嚴重的個人主義思想，提高了學習政治理論特別是學習毛澤東哲學著作的自覺性，兩年間“已經讀了《實踐論》《矛盾論》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《論共產黨員的修養》等三十多本理論書籍，并寫了150 000字的讀書筆記”[27]。東北局公安部科長以上干部漫談閱讀《矛盾論》后的心得時，有的同志檢討說：過去只從現象上去看問題，工作粗枝大葉，無法把握事物的本質，學習《矛盾論》后，才知道只有進行具體分析，才能把握事物的本質和找到解決問題的方法。大家普遍感覺到，學習《矛盾論》后，對于自己的思想啟發和今后工作的改進都有很大幫助[14]。

著名科學家竺可楨認為經過“兩論”學習，“中國科學工作人員的最大收獲是他們覺悟了過去脫離實際、散漫自由、為科學而科學的頹廢作風得必須改正，認識了科學工作必須和廣大人民的利益相結合”[28]116。北京市高等學校教師經過學習“兩論”進一步提高了對政治理論學習的重要性的認識，并為以后長期學習、系統學習奠定了良好基礎。“教師們認識到自己過去的知識大都來自書本，缺乏實際經驗；也認識到科學研究工作中片面強調抽象的思考作用是不對的。很多人還聯系工作和學習，比較深刻地檢查了‘理論脫離實際的現象，進一步認識到研究工作必須密切結合實踐，才能有更好的成就。”[17]哈爾濱百貨公司進貨員吳永琴通過“兩論”學習，反思其所做的采購工作，認識到“人的認識必須符合外界的實際情況，才能制定出正確的計劃”，才能使采購工作真正起到供應市場，滿足人民日益增長的需要[29]。

可見，“兩論”學習運動的開展有力地改變了新中國成立初期廣大黨員干部和民眾的思想混亂的現狀，促進了人們思想認識的統一，深化了人們對黨和國家的認識和認同，為新中國各項建設的全面開展奠定了堅實的思想基礎。

（二）“兩論”學習運動的國際影響

新中國成立初期國際社會尤其是一些國家的共產黨對毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》的翻譯、轉載等，使毛澤東“兩論”以其獨特的理論魅力迅速得到了承認與認可。1953年5月，朝鮮勞動黨中央機關報《勞動新聞》積極評價了《矛盾論》的出版：“毛澤東同志的革命理論和戰略戰術的《矛盾論》，對我們在工作和生活中實踐馬克思—列寧主義來進一步促進勝利，有著巨大的意義。”[30]越南民眾學習“兩論”后說：“毛主席的書內容豐富，讀起來好懂，是馬克思列寧主義的經典著作。毛澤東思想是當代最高最活的馬列主義。”另據越南真理出版社的負責人說：“毛主席的這兩部哲學著作，《實踐論》過去在越南已經印行了六版，《矛盾論》印行了七版，共六萬多冊，但是仍不能滿足廣大讀者的需要，所以，真理出版社這次便再印行了一萬多冊合訂本。”[26]因此，中共及其領導的新中國成為各國共產黨學習的標桿，新中國的國際影響力明顯增強，給以美國為首的帝國主義對中國的封鎖以無情打擊。

總體而言，新中國成立初期毛澤東的“兩論”學習運動引領融合了社會思潮，提高了廣大黨員干部的理論水平，使民眾對黨和政府有了系統、全新的認識，黨和政府在國內外的威望、形象日益提高。但這畢竟是一場思想改造運動，不是一場學習運動就能完全改觀的。這也是每到關鍵時期黨的領導核心重新強調加強以毛澤東的《實踐論》《矛盾論》為主要內容的學習的原因所在，其目的就是對不同階段出現的各類思想錯誤加以糾正，引領國家和社會朝著健康方向發展。

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