歌劇舞美的詩化美學(xué)

21年前，中央歌劇院首次在中國推出歌劇《圖蘭朵》，在北京世紀(jì)劇院隆重上演，“今夜無人入睡”這首詠嘆調(diào)就此在中國流傳開來。

當(dāng)時(shí)，經(jīng)過長達(dá)半年的艱辛和付出，這部全部由中國人排演的大型歌劇成功上演，贏得了鮮花和掌聲。《中國文藝報(bào)》《中國日?qǐng)?bào)》《音樂周報(bào)》相繼發(fā)表評(píng)論，稱贊該劇是“龐大的陣容、精美的制作、輝煌的演出”“具有古代絲綢之路特色的布景、道具、服裝以及化妝，增添了該劇的神秘悠遠(yuǎn)的氣氛，色彩也更為絢麗豐富”。《時(shí)裝》雜志也發(fā)表了《“寥廓蒼遠(yuǎn)，大氣磅礴”——歌劇（圖蘭朵）舞臺(tái)服裝欣賞》一文并刊登劇照。首演的成功為劇院帶來了榮譽(yù)和口碑，也是劇院發(fā)展道路上的又一個(gè)里程碑。《圖蘭朵》自1995年在中國首演以來，曾上演多次，如1996年參加了文化部舉辦的“全國歌劇觀摩演出”，獲得了唯一的“優(yōu)秀演出獎(jiǎng)”；1998年應(yīng)臺(tái)灣方面之邀參加了臺(tái)北市音樂季。

排演《圖蘭朵》經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，在正式投入前已經(jīng)完成了用意大利語原文演唱的音樂會(huì)。1995年，政治氣候變暖，迎來了上演《圖蘭朵》的最佳時(shí)機(jī)，劇院邀請(qǐng)了時(shí)任中央戲劇學(xué)院院長的著名導(dǎo)演徐曉鐘執(zhí)導(dǎo)《圖蘭朵》。徐導(dǎo)認(rèn)為歌劇《圖蘭朵》是兼具悲劇性與喜劇性的一部歌劇，其音樂抒情、華麗、恢宏，在舞臺(tái)表現(xiàn)上應(yīng)遵循詩化的美學(xué)原則，發(fā)揮“表現(xiàn)性”和“寫意性”的魅力。他同時(shí)認(rèn)為《圖蘭朵》是普契尼臆想中的“天方夜譚”式的傳說，要淡化和疏離中國元素，要把故事從紫禁城挪到絲綢之路上某個(gè)東方古國。這樣大膽的抉擇，雖然給設(shè)計(jì)帶來了困難（出了難題），但也給了我們更大的想象空間和創(chuàng)作的靈活性。

從1995年入夏開始，景、服、化設(shè)計(jì)人員投入了緊張的案頭工作，去北京圖書館、中央戲劇學(xué)院資料室、各外國使館文化處，翻閱世界美術(shù)史、建筑史和服裝史資料，范圍從古代西城高昌（今吐魯番）、回鶻、龜茲、大夏（今中亞地區(qū)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國）、阿富汗一直到波斯、亞述諸國。在此期間（從6月12日起），我們夜以繼日、冥思苦想，做了多個(gè)簡易模型，畫了無數(shù)草圖。導(dǎo)演前后五次看過設(shè)計(jì)方案，卻沒有最終定稿。徐導(dǎo)指出，歌劇的本質(zhì)是詩的藝術(shù)，是寫意而不是寫實(shí)，要有節(jié)奏、有意境、有韻律：“俄國戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基主張要把化妝音樂會(huì)變成真正的戲劇演出（這種化妝布景歌唱式的歌劇現(xiàn)象直到今天還有相當(dāng)?shù)氖袌觯磳?duì)化妝布景式的歌劇。國外的一些演出，追求華麗的布景，在舞臺(tái)上堆砌所謂的中國式的樓臺(tái)亭閣，有明顯的商業(yè)味道，藝術(shù)格調(diào)不高。我們要尋找東方和中國的交接點(diǎn)，要淡化中國形象——造型越模糊，象征性就越強(qiáng)，我們要繼續(xù)努力。”在徐導(dǎo)的引導(dǎo)下，我們茅塞頓開，靈感如同涌泉般源源不絕，腦海里種種栩栩如生的視覺形象紛至沓來。到7月底，經(jīng)過不斷地推敲醞釀，終于定下一個(gè)滿意的方案。

在確立了歌劇《圖蘭朵》詩化寫意的風(fēng)格之后，劇組從亞述王國的古跡人首翼牛像得到啟示，在舞臺(tái)上聳立起高達(dá)6米的巨大怪獸，它象征力量和智慧，根據(jù)劇情變化可以橫向移動(dòng)、變換空間。貫穿舞臺(tái)的是高達(dá)3米的大平臺(tái)，分上、中、下三層，舞臺(tái)背景呈現(xiàn)的是茫茫沙漠，沙丘紋路彎婉曲折、有疏有密，與平臺(tái)層層疊疊、縱橫穿插，既有時(shí)空地域感，又有線條美。此外，還利用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的現(xiàn)代舞臺(tái)裝置設(shè)置了升降臺(tái)、車臺(tái)和小轉(zhuǎn)臺(tái)。

在第一場中，端莊美貌的圖蘭朵公主猶如天女下凡，在優(yōu)雅的茉莉花旋律中飄然而至。運(yùn)用轉(zhuǎn)臺(tái)，卡拉夫昂首闊步，奮起敲響了決定生死的大鑼。在第二場中，老國王在莊嚴(yán)的樂聲中自下而上、徐徐上升，登基慶典莊重非凡。縱觀舞臺(tái)，人面怪獸昂首向上騰飛，車臺(tái)、升降臺(tái)上下左右移動(dòng)，小轉(zhuǎn)臺(tái)的旋轉(zhuǎn)加上群體演員的靈活調(diào)度，或聚或散、或方或圓令人目不暇接，達(dá)到虛實(shí)相生、動(dòng)靜相宜的舞臺(tái)效果。舞美還運(yùn)用象征手法，或夸張或變形地在舞臺(tái)上塑造出大得出奇的月亮、直徑超常的銅鑼、帶有神秘圖像的帷幕、金光閃閃的皇家寶座，對(duì)戲劇情境的塑造起到了烘托作用。

《圖蘭朵》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)努力追求神似與形似的統(tǒng)一、有限空間與無限空間的統(tǒng)一、似與不似的統(tǒng)一以及生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一，以突破舞臺(tái)演出物質(zhì)空間的局限，尋找舞臺(tái)的心理空間和氣氛空間。在人物造型上，導(dǎo)演要求接近西域一帶的少數(shù)民族形象，人物要質(zhì)樸凝重，服裝不要太華麗，要?jiǎng)?chuàng)造出一種涵蓋東方古國氣質(zhì)的綜合概念的服裝。我們通過分析，理解了導(dǎo)演的意圖，在大量翻閱有關(guān)資料后，確定東方古國的基本款式是平面的——以寬松肥袖、長袍為特征，要在運(yùn)動(dòng)中展示含蓄美，服裝上的圖案裝飾要化繁為簡、點(diǎn)到為止。

在具體的人物造型設(shè)計(jì)上，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的卓越創(chuàng)造力。如圖蘭朵公主，她冷酷高傲，具有典型的東方美貌。第一場設(shè)計(jì)為寬大水袖、曳地長袍，起翹的云肩，云髻霞帔、頭頂翎羽，以淺銀灰色的冷色鋪以閃亮服飾，塑造出公主冷如冰霜又極具美貌的效果。第二場在宮殿猜謎場上，公主服裝款式與前一幕相同。考慮圖蘭朵公主音域?qū)拸V、洪亮，是大號(hào)女高音，所以選擇高亮度的鵝黃色絲綢面料，加上金光閃亮的裝飾，一派雍容華貴，展現(xiàn)出公主居高臨下、咄咄逼人的傲慢性格。

卡拉夫，他是典型的韃靼青年，具有剽悍、剛直、熱血沸騰的氣質(zhì)，是落魄失意的王子。他身著藍(lán)灰色粗質(zhì)地長袍，寬墊肩度袖披風(fēng)，圍著發(fā)舊的珠寶腰帶，著一雙翻毛的長靴。既有流落他鄉(xiāng)的落魄的痕跡，又不失昔日王者的尊貴剛硬。

柳兒，她是多情、善良、質(zhì)樸的女仆，身著青灰色的長袍，圍以紫紅色的腰帶，頭披素色裹臉圍巾，這些服裝的運(yùn)用塑造出一個(gè)樸素、清純、癡情的女仆形象。

傳令官，他是第一個(gè)出場的關(guān)鍵人物，必須定位明確，于是為他設(shè)計(jì)了深紫色絲絨面料的垂身大袍，袍的衣襟邊飾以金色花紋，頭頂金冠。紫色有神秘感，而金色是達(dá)官顯人的身份標(biāo)志，這是從阿塞拜疆服飾演變而來的。幕一開啟，在悠揚(yáng)神秘的音樂聲中，傳令官手持圣旨宣布公主要招駙馬，故事由此開始。

其他，如群體演員的服飾以包頭、長袍為主，色彩以暖色的灰赭、土紅、棕綠為大基調(diào)。而近百人的男女合唱隊(duì)的服裝采用粗制的麻綢面料，加上凝重的褐色、棕灰色調(diào)，簡潔流暢地組成一個(gè)統(tǒng)一而富于變化的龐大整體，以厚實(shí)、穩(wěn)重的基調(diào)襯托出公主、卡拉夫和主要角色的動(dòng)人形象。

歌劇《圖蘭朵》在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，以浪漫主義的詩意概括，力求虛擬化、寫意化，“計(jì)白當(dāng)黑”“一以當(dāng)十”，景、光、服用粗線條、大色塊，運(yùn)用舞臺(tái)假定性，尋找一種輝煌的史詩美。以中國文化特有的寫意和詩化的美學(xué)視野，塑造了一個(gè)空靈、飄逸、神秘的空間和遙遠(yuǎn)的東方古國情調(diào)，與普契尼筆下的夢幻神奇般的音樂珠聯(lián)璧合、渾然一體，使整個(gè)歌劇獲得巨大的感憾！

20年人生如歌、往事如云，過去的事慢慢地被蒙上歷史的塵埃，離我們漸行漸遠(yuǎn)。新版的《圖蘭朵》紛紛登臺(tái)亮相，首演版的《圖蘭朵》漸漸被遺忘。20年崢嶸歲月稠，回想當(dāng)年與徐導(dǎo)一起聆聽、交談、探索的日日夜夜，那些經(jīng)歷過的艱辛汗水至今歷歷在目、難以忘懷，尤其是徐導(dǎo)以大智慧、大手筆把《圖蘭朵》歌劇演繹成東方絲綢之路上一個(gè)美麗的傳說，打造了一部感人肺腑、夢幻史詩般的藝術(shù)精品，開創(chuàng)了國內(nèi)首次上演《圖蘭朵》的先河。徐導(dǎo)站在時(shí)代的高度，把《圖蘭朵》歌劇的愛情故事延展為超越個(gè)體愛情的偉大情感，上升到民族與民族之間的仇恨融解的高度，他奏響了“讓世界充滿愛，讓人類永久和平”的主旋律，他所執(zhí)導(dǎo)的《圖蘭朵》所貢獻(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值和精神意義得以流傳至今，即使對(duì)當(dāng)下我國倡導(dǎo)的“一帶一路、和平發(fā)展、共同繁榮”的戰(zhàn)略主張也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。