四大名著和中國人四種修行

紅樓談情，三國講爭，水滸倡義，西游明悟。四大名著，是中國人的四種修行。

讀紅樓，過情關

問世間情為何物？

《紅樓夢》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：情。

人之為人，本是有情。情，有時是最美好，有時也是最磨人。情內涵豐蘊，是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。這些，正是紅樓一夢中的情天恨海。

紅樓一書最為動人的，毫無疑問是愛情。寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望；有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。千般滋味，萬種糾結，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢。

除此之外，寶釵與寶玉的有分無緣，寶玉與妙玉、襲人等女子，以及書中其他人的愛恨糾葛，多少酸甜苦辣，如秋水般流之不盡。紅樓是一場夢，我們每個人的人生，又何嘗不是如此呢？

由情入手，以情為重，大家族的榮辱興衰終歸是“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”，回頭看怎會不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。

因為是夢，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。但這對于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以像紅樓這場大夢中的情種們一樣，學著深情一些。如今這個時代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

讀三國，過爭關

人到底爭個什么？

明代楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國演義》電視劇的主題曲，最是恰當。

三國是一部英雄之書，它的關鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐……歸結為一個字，就是“爭”。但是，曹操一世梟雄，一世功業在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭得三足鼎立中一方諸侯，也不得不在白帝城托孤，抱著巨大的遺憾離世。諸葛孔明神機妙算、運籌帷幄，一力孤擎蜀漢，終究也不過一場秋風五丈原的凄涼……人到底爭個什么？

如果人人覺悟，天下也就沒有爭；如果人人不爭，也就天下太平了。這可能就是三國最深邃的命題。只可惜，每個人不爭一爭，不歷遍了世間爭斗及背后的成敗禍福，是不會覺悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，卻非要在經歷后才能明白。

讀水滸，過利關

我們的仗義去哪了？

水滸永遠不會褪色的，最重要的，便是仗義。

什么是仗義？仗義就是魯智深看萍水相逢的父女被人欺負，拳打鎮關西；見林沖蒙冤落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松快活林里醉打蔣門神；即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂……他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們如此，是因為他們的心純粹而坦蕩，磊落而光明，于是才有了那一場場“路見不平，拔刀相助”。所有這些，其實只是兩個字，情義。而反面也是兩個字，利益。

當下社會與水滸，我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。因為利益而現實，而冷漠。這些或許就是我們這個時代的病。

讀西游，過欲關

覺悟還是執迷不悟？

清代張潮的《幽夢影》里說：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個佛家的故事，書的主角叫作“悟空”。西游里是一條取經之路，我們的人生，則是一場覺悟之旅。

西游說孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”5個字合起來，恰是一個“心”字。心，正是人生開始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。取經的師徒5人，恰如人的這5種心魔。總是誤會孫悟空的唐三藏，是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，是傲慢的“慢”；好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，是“貪”；脖子上掛骷髏念珠的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；執著向前的白龍馬，多么像是“癡”。而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些？孫悟空一個筋斗十萬八千里，卻逃不出如來的手掌心，這是人外有人天外有天的現實，也是人生中那些逃不開的宿命。七十二變是一種本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。真假美猴王最耐人尋味——人最難戰勝的就是自己，最該用心的也是自己……

孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因為不能收斂，才惹得這外來的約束。我們每個人其實也都有執念和欲望，欲望因執念而生，執念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，于是執迷不悟。

當今時代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。