民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)分析

湖北工程學(xué)院

【摘 要】我國的經(jīng)濟(jì)水平在當(dāng)前得到了迅速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也有了大幅度提升，在讀產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面也有著更多的要求。這對當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員來說也是比較大的挑戰(zhàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中融入民族文化元素，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展就有著促進(jìn)作用。本文主要就產(chǎn)品設(shè)計(jì)和民族文化的關(guān)系加以分析，然后結(jié)合實(shí)際對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族文化應(yīng)用的特征以及應(yīng)用方法詳細(xì)探究。希望能通過此次的理論研究，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展起到促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì) 民族文化元素 應(yīng)用設(shè)計(jì)

文化的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)的，尤其是在當(dāng)前的全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下，就要充分重視文化的傳播。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，要想得到進(jìn)一步的發(fā)展，就要充分重視民族文化元素的融入，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中國特色加以鮮明突出，這樣才能保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體水平提高，在市場競爭中獲得優(yōu)勢發(fā)展地位。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和民族文化的關(guān)系辨析

文化是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)就是文化傳播的載體。我國是有著悠久文化歷史的國家，也有著比較豐富的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)前的發(fā)展形勢下，將民族文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅能促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也能有助于民族文化的傳播。民族文化對產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也創(chuàng)新民族文化。在現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)人員已經(jīng)有著充分的認(rèn)識，將民族文化融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能充分的展現(xiàn)出產(chǎn)品的活力。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都和民族文化有著緊密的聯(lián)系。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)在當(dāng)前的發(fā)展過程中面臨著諸多的發(fā)展挑戰(zhàn)，不僅要能滿足功能層面的需求，還要能對人們的精神需要得以滿足。生活方式就是文化的載體，而在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，就要如同將生活方式作為文化載體一樣，作為民族文化傳播的重要載體，這樣就能對民族文化的傳播發(fā)揮積極作用，也能有助于民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。設(shè)計(jì)人員是文化和產(chǎn)品的重要溝通著，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮著重要的作用。設(shè)計(jì)是人主觀意志的體現(xiàn)，在對客觀世界因素以及人為因素的認(rèn)識之后，從而通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)加以呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)人員就會將產(chǎn)品設(shè)計(jì)和民族文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣就能成為兩者的溝通者。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族文化應(yīng)用的特征以及應(yīng)用方法

1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族文化應(yīng)用的特征體現(xiàn)

第一，民族性特征體現(xiàn)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，對民族文化的應(yīng)用也有著鮮明的特征體現(xiàn)，在民族性的特征上就比較鮮明。民族性的特征體現(xiàn)是通過民族文化來作為內(nèi)核的。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，民族文化在其中有著重要作用發(fā)揮，并成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂。通過民族文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，就能有助于民族性特征的突出。

第二，時(shí)代性特征體現(xiàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族文化的融入之后，在現(xiàn)代化的元素相結(jié)合下，也能呈現(xiàn)出時(shí)代性的特征。時(shí)代的不同文化也是有著不同的。在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展時(shí)代背景下，文化的多樣化特征比較突出。在對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，將傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代化的元素進(jìn)行結(jié)合，就能呈現(xiàn)出時(shí)代性的特征。

第三，地域性特征體現(xiàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族文化融入之后，在地域性的特征上也比較突出。所謂的地域性就是能夠展現(xiàn)一個(gè)區(qū)域的文化特征，有著鮮明的地域性特色[3]。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，這也是設(shè)計(jì)人員比較常用的設(shè)計(jì)方法，通過地域性文化元素的應(yīng)用，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的地域性特征加以突出。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族文化具體應(yīng)用方法

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族文化應(yīng)用就要充分注重方法的科學(xué)性，只有掌握科學(xué)的方法，才能真正有助于促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平提高。筆者結(jié)合實(shí)際，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族文化應(yīng)用提出了幾點(diǎn)措施，如下所述：

第一，充分注重以人為本的理念融入。民族文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，就要將以人為本的理念融入其中，這樣才能滿足實(shí)際的需求。從我國當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)情況來看，市場上的產(chǎn)品在價(jià)格上以及文化呈現(xiàn)上，都能滿足不同人群的需求，這正是對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族文化科學(xué)應(yīng)用的重要性，在對民族文化的應(yīng)用中對以人為本的重視。只有將產(chǎn)品設(shè)計(jì)和民族文化進(jìn)行融合，并充分重視以人為本的理念融入，就能促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

第二，產(chǎn)品設(shè)計(jì)民族文化應(yīng)用方法的多樣化。對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，在民族文化的融入方面就要注重方法的科學(xué)運(yùn)用，這樣才能有助于對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化。可通過內(nèi)外兼修以及提煉概括的方式加以應(yīng)用。在對民族文化的應(yīng)用過程中，能夠采取比較樸素簡潔元素加以應(yīng)用，可通過抽象概括的方式加以應(yīng)用，這樣就能將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的簡練生動的特征加以呈現(xiàn)。在對民族文化的應(yīng)用過程中，要充分重視巧用寓意，設(shè)計(jì)人員要善于發(fā)揮自身的現(xiàn)象力，大膽的進(jìn)行嘗試等，對民族文化的內(nèi)核精神在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中加以呈現(xiàn)。

第三，充分注重民族文化元素的科學(xué)運(yùn)用。產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，在對民族文化的應(yīng)用中，要能注重文化元素的科學(xué)應(yīng)用，對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)出民族精神，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀上能夠傳達(dá)出民族文化的意味，這樣才能豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵[5]。

例如：北京奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)過程中，就是對民族文化元素的具體運(yùn)用。火炬祥云文化圖案經(jīng)過了上千年的時(shí)間跨度，是比較典型的中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容。在奧運(yùn)火炬的造型設(shè)計(jì)是來源于中國的紙卷軸，火炬額顏色上是通過漢代的漆紅色進(jìn)行設(shè)計(jì)的，在銀色和紅色的對比上就有著比較強(qiáng)的視覺效果，對傳統(tǒng)文化的情感傳遞也能充分的展示。

民族文化的融入還可通過意蘊(yùn)化的方式加以呈現(xiàn)，通過不同的方式在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的效果呈現(xiàn)也是有著不同的。

三、結(jié)語

綜上所述，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，要充分注重民族文化元素的融入，并能夠在設(shè)計(jì)的方法上以及方式上充分重視起科學(xué)性。只有在這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng)，才能真正有助于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平提高。希望能夠通過此次對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的民族文化元素的應(yīng)用研究分析，能有助于實(shí)際的產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉曉宏，林偉.民族風(fēng)格如何在全球化語境下融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)[J].桂林電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（02）

[2]楊麗媼.民間藝術(shù)：藝術(shù)第一？ 市場第一？[J].東北之窗，2014（22）

[3]林偉，劉曉宏.傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（06）

[4]吳能.從中國歷史看“中國結(jié)”[J].藝術(shù).生活，2014（06）

[5]林偉，劉曉宏.從傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J].青島理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（05）