中國特色社會主義新時代何以文化自信

[摘要]中國特色社會主義新時代，文化自信是我們黨領導人民決勝全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興中國夢的根本精神支撐。基于馬克思文化批判的立場，新時代中國特色社會主義堅定文化自信的根由，既在于它展現了中國必將實現國家復興的民族信心，也在于體現了承繼中國紅色基因的革命自信，還在于彰顯了中國能夠“弄潮兒向濤頭立”的時代信心，更在于使中國領航核心——中國共產黨的從容治理全面展現出來。深入、系統把握文化自信何以能夠堅定支撐實現中國特色社會主義現代化，則有助于我們在新征程中不斷有新作為。

[關鍵詞]文化自信；馬克思文化批判；中國特色社會主義新時代

[作者簡介]陳廣亮，男，北京師范大學馬克思主義學院在站博士后，講師，研究方向：馬克思主義社會發展思想。

文化自信是一個國家、民族能夠固本培元的精神根基。“文化興國運興，文化強民族強”。中國特色社會主義新時代，文化自信之所以是我們黨領導人民開啟新征程、完成新使命的精神支撐和智慧保障，從馬克思文化批判的立場而言，中華民族的燦爛文明、秉承革命的紅色基因、與時俱進的開創精神和先進政黨的從容領航，是其中的四個重要方面。

一、文化自信源于具有光輝燦爛文明的中華民族自信

馬克思文化批判的基本特質之一是民族傳統中存在可以為無產階級新社會建設提供養分的資源。在《法蘭西內戰》中，馬克思針對當時一些人提出新社會建設要直接、簡單地拋卻民族一切的“故意胡說”，明確提出，無產階級在面對既定的民族遺產時，無論是民族的統一本身，還是民族政治上層建筑、文化等，都是要批判地繼承，而非直接、簡單地拋卻，“民族的統一不是要加以破壞，相反，要由公社在體制上、組織上加以保證，要通過這樣的辦法加以實現，即消滅以民族統一的體現者自居同時卻脫離民族、凌駕于民族至上的國家政權……舊政權的合理職能則從僭越和凌駕于社會之上的當局那里奪取過來，歸還給社會的承擔責任的勤務員”。這就是說，有益民族統一的因素可為無產階級新社會批判性吸收為例，換句話，無產階級對新社會的建構，不是不要民族的傳統精粹，而是應該把民族傳統中的有益養分批判性地運用到無產階級新社會建設中。

中國特色社會主義新時代，堅定文化自信，就是相信依托中華民族綿延不絕的底力、精神和追求，我們能夠實現中國特色的現代化。作為世界上唯一不曾中斷的共同體文明，中華文明曾在過去漫長的歷史時期，一直都是世界文明的重要重心，千年不衰。近代以來，中國的發展雖久經挫折，但民族精神一直是砥礪前行的內在根源。中國共產黨誕生特別是領導中國人民建立新中國以后，民族傳統的精粹全面地成為了支撐我們贏得民族獨立、建設新社會的一個重要智力支撐。現代社會的“不安定和變動”特質要求無產階級的新社會建構能夠不斷變革。中華民族的血液里并不缺少革故鼎新的變革精神。在文明的演進史上，我們多次進行的勇敢變革，譬如商鞅變法、王安石變法、張居正變法等，為中國的改革開放提供了豐富的變革經驗，而民族深處流淌的“窮則變、變則通，通則久”理念，對我們今天的全面深化改革、全面建成小康社會，既有豐富的變革智慧啟示，也有雄厚的精神支撐；現代社會發展道路的多樣性特質要求無產階級建構新社會能夠結合國情、世情，有的放矢。中華民族的“兼收并蓄、自成一體”風格，深深地啟迪著我們可以利用自身底力中積淀的制度文化精粹，能夠越過而且將越過一般的資本主義制度，形成特色的現代制度建構；現代社會要求有相應價值觀念維護經濟、政治等的發展。中華民族精神中的“國而忘家，公而忘私”“以義為重”和“群己合一”等觀念，就是中國建構社會主義核心價值觀念的有益養分；現代社會的生態發展特質要求無產階級新社會注重生態文明建設。中華民族文化積淀中的“道法自然”“天人合一”“太和萬物”“民胞物與”等理念，透著的人與自然友好相處的智慧，一定程度地裨益了中國特色社會主義新時代對社會主義生態文明的建設；現代社會對國與國和平相處的要求，中華民族精神深處的“和則生物，同則不繼”和“和而不同”等理念，既正視差別，也強調共存，裨益了中國特色社會主義新時代在和世界廣大地區、國家良性互動、和諧共處。

二、文化自信源于傳承了中國紅色基因的革命自信

馬克思文化批判的基本特質之二是珍視無產階級革命對新社會建設的催化作用。現代社會是資產階級社會，資產階級的政治利益要求，不僅會迫使國家政權每天都必然會去“不斷地進行反對社會輿論的戰爭，并由于猜疑而去摧殘和麻痹獨立的社會運動機關”，而且會借助傳統和教育使“承受了這些情感和觀點的個人，會以為這些情感和觀點就是他的行為的真實動機和出發點”。無產階級如要謀求革除資產階級社會的異化統治，雖然在歷史條件允可的情況下，不排除和平運動的可能，但是面對不可能主動進行自我革命的資產階級及其國家統治，面對資產階級的“一切變革都是使這個機器更加完備，而不是把它摧毀”背景，無產階級唯有通過革命的方式，通過革命精神的代際累積，才能實現對新社會的建設，才能更好地完成新社會的建設。而革命之所以具有如此之大的偉力，其根源就在于“革命是歷史的火車頭”。

在中國由傳統社會向現代社會演進的歷史征程中，革命是中國前半程演進的主色調。正是中國共產黨人在長期的革命實踐活動中形成的獨特精神追求、精神品質，才為中國特色社會主義新時代堅定文化自信給予了雄厚的底氣。江澤民同志在黨的十五大報告上提到，“鴉片戰爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。”中國要實現國家和人民的現代化，建設社會主義現代化強國，需要也必須率先求得民族獨立和人民解放，這是中國邁向現代社會必須解決的一個基本前提。中國共產黨人在革命道路探索上，依憑中國實際，密切聯系工農大眾，智辟農村包圍城市、武裝奪取政權的革命新路；在極度艱難的長征存亡危機中，勇抱崇高革命信仰，不畏艱險，團結一致，凝聚百煉成鋼品質；在日寇亡我中華危急時刻，毅然決然捐棄前嫌，攜手全國人民，籌建抗日民族統一戰線，筑牢全民族共同抗日的鋼鐵長城；在馬克思主義如何直接指導一國實際革命摸索上，創開中國化的馬克思主義——毛澤東思想，實現普遍真理與中國具體歷史環境的有機結合；在如何從內外圍困中實現發展和統一全黨認識上，開展大生產運動，形成自力更生、艱苦奮斗的創業思維，通過整飭黨風的有效形式，實現全黨不斷改進、提升思想認識；在如何正確把握革命局勢轉變探索上，善于依據戰爭形勢變化，養成敢打必勝、勇克時艱的膽識和氣魄；在建設漸成前進主題時，不僅善于適時調整工作重心，養成與時俱進意識，同時能夠根據政黨地位變化，培育保廉戒奢的自律品質和居安思危的憂患意識。

中國特色社會主義新時代堅定文化自信，就是要繼承革命先輩的寶貴精神追求，保持他們的革命自信，勇擔復興中華的重任。有人說，時代變了，既然后一個百年的主色調是建設或改革式建設，那我們就應該告別革命精神和革命追求。把革命和建設對立起來，否定革命，顯然是錯誤的。鄧小平曾專門就革命與改革關系論述到，“改革是中國的第二次革命”。革命是破除阻礙中國現代化實現的生產力和生產關系障礙，改革也同樣是如此。面對前無古人的社會主義偉大事業，做好頂層設計和基層探索的互聯互通，在文化自信上，就是要不忘初心，發揚開天辟地、敢為人先的紅船精神；全面建成小康社會，建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，沒有現成的發展道路可供借鑒，在文化自信上，就是要發揚堅定信念、依靠群眾、實事求是、敢闖新路的井岡山精神；按照“五大發展理念”，推進“四個全面”戰略，實現“五位一體”總體布局，在文化自信上，就是要弘揚一心為民、爭創一流、艱苦奮斗的蘇區精神；推進全面從嚴治黨建設，營造風清氣正的政治生態，增強社會主義核心價值觀的認同力，在文化自信上，就是要發揚堅持真理、修正錯誤、凝聚共識的延安精神；推進反腐敗的治標和治本工作，實現國家治理能力和治理體系的現代化，在文化自信上，就是要發揚繼續艱苦奮斗、戒驕戒躁的西柏坡精神。

三、文化自信源于中國“弄潮兒向濤頭立”的時代自信

馬克思文化批判的基本特質之三是抓住時代機遇，在具體的歷史環境中充分發揮主觀能動性，實現走在時代的前列。盡管馬克思提出過人們對自己歷史的創造，并不是隨心所欲地創造，不是在自己主觀選定的條件下創造，而是“在直接碰到的、既定從過去繼承下來的條件下創造”，也強調任何一個社會形態在它容納的全部文明力量釋放出來以前，不可能無緣故的消弭，新的更高級的社會形態只有在舊社會的胎體里成熟后才能出現，但馬克思并不決絕地排斥人們在順應時代趨勢背景下對新社會建構的可能性，并以存在農村公社的俄國的現代發展為例，提出它和“資本主義生產的同時存在為它提供了集體勞動的一切條件。它有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創造的一切積極的成果”。因為“‘農村公社’的這種發展是符合我們時代歷史發展的方向的”，“如果革命在適當的時刻發生，如果它能把自己的一切力量集中起來以保證農村公社的自由發展，那么農村公社就會很快的變為俄國社會新生的因素，變為優于其他還處在資本主義制度奴役下的國家的因素”。

中國特色社會主義新時代堅定文化自信，就是要依托我們中華民族獨特的精神品質、氣魄，堅信通過我們特色的現代化實踐，在現時代能夠開辟和形成區別于西方的新的現代化。國內外歷史虛無主義思潮為了高揚西方現代化的正宗和普適，自近代以來就接二連三地極力鼓吹現代化的一元性、西方性。在國外，尼采的強力意志學說，視西方為建設現代化的“優等民族”，西方之外的則是只配被動應用的“劣等民族”；福山的歷史終結學說，認為西方實行的現代政治制度是“人類意識形態發展的終點”和“人類最后一種統治形式”；吉登斯的現代化學說，認為全球化是現代化的一個基本結果，它的全球布展，不僅是西方制度向全世界的擴散，還包括對其他文化的排擠。亨廷頓的文明沖突論，看似是立于公正客觀的視角審視不同民族的現代文明發展，但實質上他仍舊是視西方的現代化文明為世界文化的中心和楷模，而非西方的民族因為文化的邊緣性和落后性，在建設現代化文明時，只能面臨西方文明擴張的沖擊。在國內，近代典型的“全盤西化論”，鼓噪中國文明百事不如人，標榜西洋文化為世界現代化的方向，宣稱我們應該拋棄“狹義的國家主義”，提倡“世界的國家主義”，通過西化改良，走民主道路；一段時期以來的新自由主義思潮，唯西方經濟學馬首是瞻，以西方推崇的數理模型、計量分析理論生套中國的改革實踐，妄言此外別無現代化進階之路。

中國特色社會主義新時代在推進特色社會主義現代化建設上，堅定文化自信，就是相信在中國共產黨領導下，根據中國深厚的文化積淀、博大的民族睿智，我們能夠也必然會在時代面前，“弄潮兒向濤頭立”，為世界貢獻出一條帶有鮮明中華民族印記的現代化發展新路：相比于西方以資本為軸心形成的資本主義引領現代發展道路，我們能夠開辟駕馭資本的社會主義現代發展新路；相比于西方的現代化在理論創造上主要是依托少數精英分子的構思規劃、頂層運動，我們的現代化積極追求黨領導下的頂層設計和廣大人民基層實踐的有機結合，堅信全民參與的理論創造能夠指引也必將指引中國實現新型現代化的預設圖景；相比于西方圍繞資產階級建構的三權分立式現代政治上層建筑，我們開辟的是面向全體人民的人民代表大會制政治上層建筑；相比于西方借助對內盤剝工人階級和對外剪刀差式壓榨第三世界國家或地區，獲取現代發展私利，我們倡導人類是一個命運共同體，通過搭建“一帶一路”機制，謀求在平等、開放、合作、共享的全球環境中和廣大第三世界國家實現互利共贏的現代發展。

四、文化自信源于中國領航核心從容現代治理的政黨自信

馬克思文化批判的基本特質之四是無產階級政黨是新社會文化建設的核心領導。“思想的歷史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”共產主義革命要同“傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”、同“傳統的觀念實行最徹底的決裂”，它（經過其政黨共產黨）在新社會建設上，必須達成對社會各個有機組成部分的協同改造，即不僅要通過其政黨——共產黨實現對適宜新社會的物質生產的領導，而且也要實現對附著于新社會物質生產上的文化建設的領導。唯有如此，才能促使“舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調一致的”。

中國共產黨以文化自信領航中國特色社會主義現代化建設的表現之一是黨成功地實現用民族文化、革命文化和社會主義先進文化對接自身的現代治理。打鐵必須自身硬。中國共產黨是實現中國特色社會主義現代化強國建設的根本領路人，黨需要也必須首先高度重視和加強自身的現代化治理。而黨以文化自信重視和加強自身治理的依據在于，不僅中華民族的優秀文化中內蘊的修身齊家先于治國平天下的精神品質，它啟示我們黨若要治國、若要實現對中國特色社會主義現代化的建設，必須率先修其黨身正其黨心。而且新民主主義革命中萃取的鞏固自己、贏得戰爭的“三大法寶”文化，其中的黨建法寶文化示意和供給了我們黨如何能夠保持初心，不斷破冰領航。黨在領航中國特色社會主義偉大事業中提煉的“三個代表”思想，其中代表“中國先進文化的前進方向”思想，更是直接激勵和豐富了我們黨對自身的現代建設。中國共產黨以文化自信領航中國特色社會主義現代化建設的表現之二是黨成功地運用中華民族優秀文化和革命文化，戰略地建構了中國的現代發展步伐。凡事預則立，不預則廢。中華民族文化中蘊藏的“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”思想，啟迪我們黨在中國特色社會主義現代化建設中，必須要有長遠和全局的籌劃。新民主主義革命中黨概括的先行民主革命、接行社會主義革命思想，奠基了黨在領導中國現代發展上的計劃性、分步性。改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產黨人承繼毛澤東探索中國現代發展的“兩步走”戰略，借鑒民族文化中內蘊的小康社會思想，創造性地形成了建設中國特色社會主義現代化強國的兩個“三步走”戰略。當前我們正在戮力前行于“全面建成小康社會”建設。習近平總書記強調，“小康路上一個都不能掉隊”。黨的小康社會建設目標之所以重視對全體社會成員的覆蓋，不僅是由于社會主義文明精髓的共同富裕思想要求，更是在于對中華民族精神深處蘊藏的“大同社會”思想的轉化再造。中國共產黨以文化自信領航中國特色社會主義現代化建設的表現之三是，黨成功地運用中華民族優秀文化、革命文化和社會主義先進文化，最大程度地調動了實現中國現代發展的決定力量。人民是歷史的創造者，是推動社會發展的決定力量。在建設中國特色社會主義現代化強國上，我們黨贏得人民群眾的廣度、深度，直接地決定了我們現代化發展的程度。改革開放以來，我們黨辯證吸收民族優秀文化中的民本思想，秉承革命文化中昭示的黨與人民血肉聯系精神，貫徹社會主義先進文化提煉的黨是中國最廣大人民的根本利益代表思想和發展以人為本思想，逐步建構和完善了以人民為根本的現代發展目標，最大程度地激發了中國最廣大人民群眾的積極性、主動性，從而匯聚了實現中國特色社會主義現代化強國建設的強大踐行力量，科學地確保了中國特色社會主義現代治理的必然實現。

責任編輯：楊偉民