自由教育的發展對通識教育產生的影響

【摘要】：通識教育作為一種創新人才培養的教育理念，最早起源于歐洲的自由教育，之后形成于美國。通識教育起源于自由教育，而又區別于自由教育。本文由古希臘的自由教育思想作為開端，尋找自由教育的起源發展與輝煌。通過探究自由教育的思想內容對于通識教育教育目的、課程內容產生的影響，分析發達國家的教育吸收模式，探索適用于我國的大學教育改革模式。

【關鍵詞】：自由教育；通識教育；教育目的

目前我國許多高校都在提倡通識教育（General Education），其目的在于希望轉變現有大學的教育模式，轉變人才培養方式。我國要想更好的借鑒他國的通識教育發展經驗，有必要從“頭”開始，從通識教育的前身——自由教育，層層分析在自由教育演變到通識教育的漫長歷史過程中，教育目的、教育途徑、課程安排以及教育對象等方面發生的變化。因此我們有必要了解兩者之間的區別與聯系，才能準確把握通識教育的基本精神，把通識教育更好應用于高校教學中，走出一條適合我國的高校人才培養模式，走出適合我國國情的高等教育教學模式。

一、自由教育的產生與發展

（一）亞里士多德提出的自由教育思想

如果說古希臘早期神學的自由教育萌芽尚不成熟，缺乏科學性。亞里士多德提出的自由教育有其豐富的思想內涵。亞里士多德從“靈魂說”和倫理學這兩個基礎引申，認為人的靈魂分為營養靈魂、感覺靈魂和理性靈魂三類，亞里士多德認為：“任何職業、工技或學科， 凡可影響一個自由人的身體、靈魂或心理， 使之降格而不復適合于善德的操修者， 都屬“卑陋”；所以那些有害于人們身體的工藝或技術， 以及一切受人雇傭， 賺取金錢、勞悴并墮壞意志的活計， 我們就稱為“卑陋”的行為。[1]在自由教育中期，教育與工作一樣，有“自由”和“卑賤”之分，按照現在的話語通俗地解釋就是：一份體面亦或是不體面的工作。 如果一個課程的設置只是針對受教育者將來要從事的職業的要求而提供訓練， 那么這個課程代表的就是“鄙賤”。在亞里士多德的觀念中，人一生中應該接受自由的教育，才能從自由愚昧中解脫；也只有自由的教育才能促進人從低級向高級進化。

（二）新自由教育的出現

18世紀以來，由于工業革命的迅猛發展，人類文明進入新的時代。科學技術與人類文明的共同繁榮使得大眾對于自由教育的倡導和價值取向重新燃起興趣。人們開始對追求實用的職業教育產生了懷疑。在這樣的社會背景下，以培養“心智自由、整全的人”的新自由教育應運而生。縱觀自由教育的整個發展歷程，初期的自由教育僅僅是為了滿足人類的簡單需求，教育功能和教育目的都是為了人類的生活提供便利，而后人文主義時期的自由教育發展更加注重個體發展與平衡，新自由教育的產生則是自由教育發展的高級階段。不僅整體歐洲文藝復興運動為自由教育的發展提供更加有力的保障和推動，社會發展的大背景條件也為自由教育走向更加成熟的階段提供堅實壁壘，這些條件共同促成通識教育的產生。

二、通識教育的發展

（一）通識教育的雛形

1829 年， 美國博德學院的帕卡德教授為支持耶魯報告， 在《北美評論》上撰文為大學課程設置中的公共課部分（當時包括古典語文、文學和科學課） 辯護，認為作為進行專業學習的前提， 學生必須學習這些公共課， 以得到應有的培養， 并稱這部分教育為通識教育（general education）。他指出，通識教育預計給青年一種古典的、文學的和科學的、一種盡可能綜合的教育， 它是學生進行任何專業學習的準備， 為學生提供所有知識分支的教學， 這將使得學生在致力于學習一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。這是通識教育概念的最早出現。但是，在通識教育最開始出現萌芽的時期，通識教育這個概念并未被人們所注意到。到了20世紀以后，通識教育才逐漸的被大眾熟知和理解。1928年， 赫欽斯擔任芝加哥大學校長后，大力推行通識教育課程和芝加哥計劃。赫欽斯在擔任芝加哥大學校長以后積極推行通識教育課程改革，課程目標、課程設置以及大學推行通識教育的目的都做了明確表述。對于推行通識教育在美國被更多人接受擔當了重要角色。

（二）通識教育在美國的發展

19 世紀后期，以歐洲自由學科（Liberal Arts）為基礎形成的自由教育（LiberalEducation）在美國演變為通識教育（General Education）。美國的通識教育希望學校培養的不僅僅是少數的精英式教育，應該是是全民的、民主的教育。通識教育的目的是培養有責任感的公民和民主制度的捍衛者。縱觀整個自由教育發展的歷程，自由教育在教育對象上的確發生了很大的變化，由最初的自由人到現在面向普遍大眾。19世紀以前，美國的高校一直仿效英國的“自由教育”模式，主要開設古典人文學科，所有學生均學習相同的科目。1825年，政治家托馬斯杰弗遜建立美國第一所州立大學——弗吉尼亞大學，提出并在該校實施平行部分課程制，“平行”課程制的含義是在學校同時開設8組課程，每位學生都可以任意選擇一組作為自己的專業，但是每組課程的修習內容是固定的，并非學生自行選擇的。“部分”課程制的含義是針對那些不準備攻讀學位的學生按照他們的喜好來選擇的課程。弗吉尼亞大學的“平行”、“部分”課程制打破了之前的完全統一的課程學習模式，開創了歷史先河。之后的各個大學就開始了各自的通識教育模式的初步探索。

三、結語

通過上述分析， 我們可以發現， 首先， 在“ 自由教育”演變到“ 通識教育”的漫長過程中， 從教育對象來看， 它是從局限于特定社會階層擴大到面向一般市民的大眾教育演變過程； 從教育目的來看， 它是從培養國家統治者和少數社會精英階層轉向培養具有社會責任感的一般公民的過程； 從課程內容來看， 它是從單純注重思維訓練的“七藝”涵蓋到傳授廣博人文、社會和自然科學知識以及培養多種能力的變化過程；從課程結構來看，它是從作為專業教育的附屬逐步上升到本科教育核心地位的過程。在這一過程中， 源于古希臘的“自由教育”的“一般教育”或“通識教育”的內容日益豐富。但其主體是沒有變化的，那就是對理性、自由的追求。不僅僅是自由教育的發展趨勢如此，每一種思想意識的發生發展都有其靈魂，自由、平等，注重個體發展的思想總是有其獨特的魅力和長久的生命力。其次， 形成于美國的通識教育在傳播過程中經歷了不同的國家和地區，每個國家與地區呈現的多樣性都不相同。每一種教育都有其本土性，都有他自身生長的環境與土壤，這是教育獨有的特性。我國大學和美國大學在人才培養目標制訂、課程內容設置以及課程結構等方面， 仍然存在較大的差異。這是一種教育制度被移植到一個環境中需要考慮到的首要條件。我國若想效仿美國大學實行通識教育，首先需要克服的就是美國大學通識教育課程推行的力度，我國的通識教育課程設置一直處于效仿階段，但這些只是在“模仿”，模仿別國的教學模式，模仿別國的課程安排，模仿別國的教學方式。這些都不能從根基上觸動我國的實際情況，國家大力推行，政策維護加上本國積極推行，不斷嘗試，勇于創新，方能出現成色。從美國和日本等國和地區的發展變化來看， 隨著高等教育入學率的提高以及大學與社會之間聯系的不斷加強，通識教育有關課程在本科教育階段將逐步淡化作為專業教育附屬的角色， 成為本科教學的核心和主要內容。

注釋：

[1].（希臘）亞里士多德.政治學[ M] .吳壽彭， 譯.北京：商務印書館， 1965.

參考文獻：

[1]黃福濤.從自由教育到通識教育——歷史與比較的視角[J].復旦教育論壇，2006（04）：19-20

[2]呂向虹.論自由教育向通識教育的演變[J].閩江學院學報，2008（06）：105-106

[3]鄔明君.自由教育與通識教育的比較分析[J] .科技視野，2014（15）：45-46

[4] 李曼麗. 通識教育一種大學教育觀[M].北京： 清華大學出版社，1999：8

[5]劉春華，張斌賢.西方自由教育傳統之演變[J].高等教育研究，2015（04）：74-81

作者簡介：翟天園（1993—），女，漢族，籍貫：河南新鄉，單位：廣西師范大學教育學部，研究方向：比較教育學。