悲慘世界

魯迅先生曾在他的雜文《論雷峰塔的倒掉》中寫道：“……不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因?yàn)槎加衅茐男?，雖然所破壞的方面各不同……”這段話是我在看完《悲慘世界》這部歌劇浮現(xiàn)在腦海里的東西。

看過原著的人都批判這部歌劇并沒有完全表現(xiàn)出雨果原著里想要表達(dá)的深沉含義，很多都只是流于表面。但若脫離那個框框，靜下心來看還是能發(fā)現(xiàn)這部劇的一些可圈可點(diǎn)的地方。原著《悲慘世界》冗長，復(fù)雜，基調(diào)沉郁，它涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭及之后十幾年的時間段，大場面宏偉壯闊，小細(xì)節(jié)也細(xì)致入微。值得稱道得是，雨果對人性復(fù)雜性的描寫可謂一絕：冉阿讓本性善良正義，卻也因?yàn)閷Ψ傻牟粷M而做出瘋狂的報復(fù)行為；他對養(yǎng)女珂賽特與馬利尤斯的愛情不看好，甚至嫉妒，產(chǎn)生占有欲，但最后他卻仍然挽救了小年輕們的幸福；酒店老板的女兒艾潘妮深愛馬利尤斯，甚至愛到“得不到就同歸于盡” 的程度，卻還是為了他送情書找珂賽特最后為他擋子彈……種種的這些恰恰表明了雨果對人性的洞悉，“所有那些地方都有它丑惡的一面，是我們所唾棄的；同時也有它卓絕的一面，是我們所崇敬的?！倍娪鞍妗侗瘧K世界》則將精華的部分挑出來加以放大，以更生動的肢體語言，觸人心弦的歌劇形式表達(dá)出來。

最讓我印象深刻的是幾乎貫穿全劇的沙威探長，這也是我看完全劇以后最喜歡的人物，甚至更甚于主角冉阿讓。在剛開始的劇情里，他表現(xiàn)出的是固執(zhí)己見，不近人情，堅守著自以為是的正義。我鄙夷地認(rèn)為他是一個沒有自己思想的資產(chǎn)階級政府走狗。但隨著劇情的展開，我看見了一個堅守自己立場，嫉惡如仇，嚴(yán)以律己，為了維護(hù)自己心中那把正義的劍而不惜一切的男人。尤其是在他被冉阿讓救下以后，他所構(gòu)建的善惡觀被顛覆，陷入了一種精神上的掙扎。這種掙扎在他再次遇到冉阿讓，在那個滿是泥濘的地方，背著馬利尤斯的天神一般高大的冉阿讓時，被放大到了極致。他的良心與他的法律扭打在了一起。最終他選擇放走了冉阿讓。然后，在高聳的樓頂，他內(nèi)心的掙扎被吼出，他說，“如果我活在小偷的情意中我就該死！如果我在這場追逐的最后讓步我就該死！我就是王法而王法不容侮辱！…… 縱使我的心是鐵石它仍然在顫抖，我所認(rèn)識的世界消失在黑暗中，他究竟是天堂還是地獄的使者？他是否知道，今天他賜予我生命的同時就已經(jīng)扼殺我？”他的王法輸給了他的良心，所以他放走了冉阿讓；而他的世界又輸給了他的王法，所以他最終縱身一躍，結(jié)束了他的一生。過剛則易折，沙威的個性太過極端，因此造就了他的悲劇。

很多人都形容他為“大反派沙威”探長。我一點(diǎn)都不認(rèn)同。這部劇中可以說沒有一個人是反派。每個人都是灰色的，曖昧不明的。不管是令人看得咬牙切齒的那些將芳汀推入絕境的無知婦人，還是好色成性得不到就惱羞成怒的工頭，亦或是那一對市儈自私唯利是圖的酒館夫婦，每個人都只是在那個大背景做出了最利于自己的抉擇。所以我想最大的反派可能就是那個資本主義舊社會，那些所謂的公正的法律，那些所謂的社會等級和秩序吧。

影片快至結(jié)尾，是鮮明的明暗對比。馬利尤斯和珂賽特在甜蜜地跳著舞，而年邁的冉阿讓卻在教堂，在那個曾讓他重獲新生的地方，尋求著心靈的救贖。雖然馬利尤斯發(fā)現(xiàn)冉阿讓就是他的救命恩人這個真相后帶著小妻子趕到了冉阿讓身邊，但也仍挽救不了這位老人的生命。看到珂賽特流著淚對冉阿讓懺悔的時候，我也濕了眼眶。冉阿讓，這個一生中都在與命運(yùn)抗?fàn)幍哪腥耍氇z是為了別人，暴露身份是為了別人，自首是為了別人，他本可以過得更好，但為了別人，他幾乎失去了一切，換來的卻是不公的對待。但他選擇了原諒。這是個具有傳奇色彩的悲劇性人物，他真實(shí)的活在我們心里，最后走向了天堂。在當(dāng)時的大背景下，這或許才是冉阿讓最好的歸宿。

片尾，所有死去的人在明亮的像天堂一般的地方歌頌自由，也大聲唱出了雨果的心聲?！拔覀儗韻湫挛磥?，只等明日到來！”

嚴(yán)格意義上來說，《悲慘世界》算不上是一出悲劇，里面既有善良慈悲的主教感化冉阿讓洗心革面的片段，也有貴族青年馬利尤斯和平民少女珂賽特有情人終成眷屬的甜蜜，與 《巴黎圣母院》不同，《悲慘世界》更加符合我們現(xiàn)下觀眾的口味——不管過程如何虐心中途死了多少人最后的結(jié)局總是走向美好。

（作者單位：浙江師范大學(xué)）