淺談小學古詩教學中的美育教育

【摘 要】古詩教學既是小學語文的重要內容，也是培養學生欣賞美、鑒賞美、體驗美的重要途徑。在小學語文教學中，教師應發揮學科優勢，充分挖掘古詩中的美育因素，在古詩教學中引導學生走進詩歌意境，把握詩歌情趣，領悟詩歌內涵，從而使心靈得到凈化、智慧受到啟迪，情感受到震撼，逐步提高學生的審美能力。

【關鍵詞】小學語文 古詩教學 語言 意境

古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，蘊含著中華民族的優秀文化傳統，它凝練含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。在小學古詩教學中，如何挖掘其中的美育因素，讓學生在背誦古詩，熟讀古詩的基礎上學會欣賞與體驗，不斷增強學生的審美水平是當前古詩教學的重要課題。筆者從語言美、景物美、意境美三個角度對如何實施美育教育進行了解讀。

一、語言之美

文學是語言的凝結，抓住文本這一本質。熟讀文本是第一步，離開文字談文學那是空中樓閣，鏡中花。品讀文本是關鍵，古詩文凝練，更要反復讀，慢慢讀，仔細讀。

一讀正音，古詩文不同于現代文，很多漢字在演變的過程中字義字音都有改變，教師一定要正音。

譬如見字：北朝民歌《敕勒歌》風吹草低見牛羊句中的“見”都是通假字，都通“現”，是“顯現、顯露”出來之意，因此讀xian。但是在《所見》和《夜書所見》題目中的“見”以及張籍的《秋思》城里見秋風”中的“見”，都是“看見”的意思，并無“顯現”之意，不是通假字，所以讀jian。再譬如重字：杜甫《春夜喜雨》“曉看紅濕處，花重錦官城”中的“重”是多音字?！盎ㄖ亍北憩F了春雨后花兒“紅艷艷、沉甸甸”的紅艷欲滴狀態，因zhong而這里“重”要讀。而張籍《秋思》中的“欲作家書意萬重”，是說家書想要表達的意思很多很多，“萬重”就是“很多層”的意思，要讀chong。

二讀斷句。古文是沒有標點的，古時閱讀時加上句讀，理解句意。古詩恰當的斷句，既可以給古詩增加音韻節奏美，又可以正確理解詩意。，對于小學階段的孩子斷句需要教師的訓練范例，更需要誦讀的語感。

譬如《涼州詞》原句： 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。有一位書法家給慈禧在扇面上題《涼州詞》的詩，少寫了一個“間”字。書法家的巧妙斷句：黃河遠上，白云（間 ）一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。

一般來說古詩對仗工整、平仄有律可以按表音節奏劃分譬如四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”；五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“春眠/不覺/曉，處處/聞啼/鳥”，“好雨/知/時節，當春/乃/發生”；七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“小荷/才露/尖尖角，早有/蜻蜓/立上頭”，“天門/中斷/楚江/開，碧水/東流/至此/回”。另外還有“二二一二”節奏，如“泉眼/無聲/惜/細流，樹陰/照水/愛/晴柔”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

三讀感情基調。古詩往往數字，起承轉合構成一個整體篇章，我們要抓住整詩的感情基調，也要注意細節部分的變化?，F代文學美被劃分不同形態，最典型的是優美和壯美。

譬如李白《望天門山》天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。意境優美，讀來清麗明快。杜甫《春 望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。感情深厚，讀出悲壯深沉之美。

品讀注重品字，細細的讀，有層次的讀，根據學生的年齡特點和接受水平，層層推進。少講理論，多做示范，淺顯易懂。譬如我在一年級古詩《春曉》教學中，我讓孩子和我一起想象生活場景，在美好的春日，聽夜雨，想落花，懶床不起，無賴被擾～～～～融入感情，讀起來仿佛身臨其境。

二、景物之美

古詩一般借景抒情，托物言志，一切景語皆情語，一切情語是景語。香草喻美人，蘭花比君子，扶柳送別，梅開傲志。

譬如月亮代表著人生的圓滿、缺憾、思鄉、思親 ，是烘托情思常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。 李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人的濃濃感情。王昌齡《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。月亮悲壯雄渾，借明月蘊涵邊人的悲愁。再譬如以梅喻高潔王冕《墨梅》我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

古詩忌直抒胸臆，常常借自然景物的描寫表達感情，純白描的寫作手法，眼前物心中景，思緒早已飛出千萬里。學生眼里看到明月，不僅僅是一輪明月，是我們對故國家園的愛戀；學生看到落紅瑛飛，不僅僅是花紅柳綠的世界，是我們愛春，惜春，傷春，嘆春的綿柔情懷。抓住文字，捕捉景物，感悟美的世界。

三、意蘊之美

中國是一個特殊的國度，我們的有著強烈的責任感，民族使命感。文學是人的文學，言由心生，我們總是在試圖追求著超越，超越自己，超越生死，超越歷史。

中國士大夫階層崇尚儒學出世思想，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。古詩歌教學更要傳遞這種正能量，譬如李清照夏日絕句：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。鮮明的提出人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表。再譬如陸游《示兒》死前對祖國命運的心系，于謙《石灰吟》以石灰自喻人品。樸實的文字真摯的情感，對于成長中的孩子卻有震撼人心的藝術魅力。

總之，古詩教學應有其獨特的方式，力求從時代的角度展現其魅力。只有這樣，我們才能還文學一個美的世界，還語文課堂一種美的體驗，還孩子一個美的人生，更還我們民族一個美的未來。

參考文獻

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