淺談文化差異對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

【摘 要】語(yǔ)言和文化的關(guān)系密不可分。要真正掌握英語(yǔ)這個(gè)交際工具，具備熟練的語(yǔ)言交際能力，你必須對(duì)中西方國(guó)家的文化差異有所了解。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要努力提高學(xué)生的文化敏感性，消除文化差異給英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)的消極影響。教師在提高學(xué)生文化領(lǐng)悟能力的同時(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。本文作者首先探討中西文化差異，然后淺談中西文化差異對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響，最后提出一些有用的建議。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言與文化 文化差異 英語(yǔ)教學(xué)

一、語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化的關(guān)系

文化的傳承與發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)傳播媒介。作為一線的英語(yǔ)教育工作者，在日常的教學(xué)過(guò)程中慢慢地體會(huì)到了解中西方文化差異的重要性與必要性。眾所周知，學(xué)生總是對(duì)外來(lái)事物充滿好奇，每每涉及到異域風(fēng)情與人文習(xí)俗等知識(shí)講解時(shí)，學(xué)生們總是興致勃勃，就連平時(shí)不怎么對(duì)英語(yǔ)課堂感興趣的學(xué)生也會(huì)覺(jué)得興趣盎然。怎么抓住這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生在英語(yǔ)課堂上接受不同文化的洗禮，感受不同文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提升英語(yǔ)的學(xué)習(xí)能力就成為了我們英語(yǔ)教師探究的動(dòng)力源泉和重要目標(biāo)。

二、中、英文化差異

世界上各民族之間在文化上的差異是歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、生活方式差異的反映。正是這種差異決定著各民族的觀念、思維方式、交際方式和行為習(xí)慣等方面的不同。這種差異在語(yǔ)言上體現(xiàn)為：語(yǔ)言規(guī)律的不同，語(yǔ)法概念和內(nèi)容不同，語(yǔ)序的不同，以及一些有某些特定文化背景的約定俗成的習(xí)慣表達(dá)方式的不同等等。本人在從事多年的教學(xué)教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為英漢文化主要存在以下幾點(diǎn)常見(jiàn)差異：

1.價(jià)值觀差異

第一，張揚(yáng)與謙虛：西方人比較崇尚獨(dú)立、自主和個(gè)人奮斗，喜歡張揚(yáng)個(gè)性。當(dāng)取得成就或榮譽(yù)時(shí)，一般不掩飾自己的自信心和喜悅。相反，中國(guó)文化不主張炫耀個(gè)人榮譽(yù)，主張內(nèi)斂，提倡謙虛。中國(guó)人常常避免鋒芒畢露，強(qiáng)調(diào)中庸，認(rèn)為“木秀于林風(fēng)必摧之”。當(dāng)聽(tīng)到外國(guó)人夸耀自己某方面做得好時(shí)，中國(guó)人常用“哪里哪里”、“一般一般”等謙虛的回答。這種中國(guó)式的謙虛經(jīng)常使西方人迷惑不解。

第二，個(gè)人與集體：西方人比較推崇個(gè)人自由，認(rèn)為“天賦人權(quán)”，保護(hù)個(gè)人權(quán)利和個(gè)人自由是非常重要的，而個(gè)人作為集體和組織中成員的重要性和意義是次要的。因此，他們把自我放在了高于一切的地位，崇尚為爭(zhēng)取個(gè)人自由而奮斗，較少因?yàn)榭紤]集體而犧牲個(gè)人的自由、權(quán)利與利益。中國(guó)文化則更多地強(qiáng)調(diào)集體主義，主張個(gè)人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團(tuán)結(jié)合作，推崇無(wú)私奉獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“眾人拾柴火焰高”以及先人后己與公而忘私的精神。

2.思維方式的差異

第一，思考問(wèn)題邏輯順序：中國(guó)人的思維方式是從大到小，地址從國(guó)家、省、市、縣、鄉(xiāng)、村等順序，這體現(xiàn)了中國(guó)人的整體思維，即自然與人處于一個(gè)整體（天人合一），先整體后部分。而西方人則恰好相反，他們是由小到大，由點(diǎn)到面，認(rèn)為整體是由部分組成的，這可以從信封的地址和日期的寫法上得到證明。

第二，模糊性與準(zhǔn)確性：模糊性是中國(guó)傳統(tǒng)思維的一大特點(diǎn)，而準(zhǔn)確性是西方思維的一大特點(diǎn)。西方人將一日三餐breakfast、lunch、supper按照時(shí)間分得清清楚楚。中國(guó)人則不習(xí)慣于精確地確定一個(gè)詞或概念的所指，而是習(xí)慣于在一種動(dòng)態(tài)過(guò)程中，根據(jù)上下文等語(yǔ)境來(lái)確定其所指，例如“：你吃飯了沒(méi)有？”“飯”可以指三餐中的任何一餐，但人們往往無(wú)須指明，因?yàn)閺恼f(shuō)話時(shí)間就可推知“飯”的具體所指。

第三，直接性與間接性：中華民族是一個(gè)禮儀之邦，對(duì)于別人的邀請(qǐng)或問(wèn)候通常不直接的回答，而是采用間接的方法給予回應(yīng)。尤其是在作否定回答時(shí)，通常不給予直截了當(dāng)?shù)姆穸ɑ卮穑驗(yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為這有傷人的感情。

3.社會(huì)關(guān)系的差異

第一，等級(jí)觀念：西方人平等意識(shí)比較強(qiáng)而中國(guó)人等級(jí)觀念比較強(qiáng)。西方的平等意識(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)之上的平等，無(wú)論貧富，人人都會(huì)尊重自己并且不允許任何人侵犯自己的權(quán)利。他們相信只要自己付出努力，就一定能取得成功。

第二，家庭結(jié)構(gòu)：中國(guó)人重視家庭，血緣關(guān)系、親情觀念強(qiáng)。家庭結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，三、四代同堂是中國(guó)傳統(tǒng)的幸福家庭。在這樣的家庭中，子女年幼時(shí)依賴父母，成年后則對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)的義務(wù)。哪怕成家立業(yè)，另設(shè)門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母、侍奉父母，看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。美國(guó)式的家庭主要由父母和未成年的孩子構(gòu)成，家庭結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。子女與父母之間沒(méi)有太多的依賴性。子女一到成年，就會(huì)離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨(dú)立，對(duì)父母家的事，也不再理會(huì)，一般也不會(huì)贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。這種做法雖然能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，但家庭成員之間的關(guān)系相對(duì)比較疏遠(yuǎn)。因此在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)做到。

三、文化與語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，適時(shí)適度地深入到文化教學(xué)，即在語(yǔ)言中教文化，在文化中教語(yǔ)言，使二者經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生取得對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)同，這樣可使學(xué)生消除對(duì)英語(yǔ)格格不入的情緒和疏遠(yuǎn)感，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)換腦筋，盡快進(jìn)入英語(yǔ)世界，用英語(yǔ)進(jìn)行思維。如果這種教學(xué)實(shí)踐能隨著教學(xué)目的的需要有計(jì)劃地持久深入，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)和體會(huì)就會(huì)日益豐富和加深，從而有助于他們從深層去理解和把握語(yǔ)言，避免生吞活剝，而且也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性和邏輯性。

四、思維培養(yǎng)與英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合

英語(yǔ)文化因素對(duì)學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生的另一個(gè)重要影響反映在英語(yǔ)民族獨(dú)特的思維方式上。英國(guó)人的思維方式顯然與中國(guó)人的思維方式大不相同。它在語(yǔ)言上的一大體現(xiàn)是英語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)和漢語(yǔ)有很大的不同。英語(yǔ)單句的主要成分往往很緊湊地排列在一起，而將修飾性成分置于句子的前后。它的主從句中，一個(gè)主句往往可攜帶大量的從句，而從句中還可有主從句，但由于連接詞、關(guān)系詞的紐帶作用，仍然使句子條理清楚，脈絡(luò)分明，猶如參天大樹(shù)，枝葉橫生。而漢語(yǔ)句子則是基本成分與修飾成份交錯(cuò)排列。這一現(xiàn)象導(dǎo)致早已形成漢語(yǔ)定勢(shì)的中國(guó)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)時(shí)常常感到雜亂無(wú)序，顧此失彼，不能適應(yīng)英語(yǔ)句法或適應(yīng)起來(lái)很困難。這就要求教師在教學(xué)中從多層次、多側(cè)面、多種方式，通過(guò)大量的情景交際訓(xùn)練活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)英國(guó)人的思維方式，盡早形成英語(yǔ)思維外殼。

這樣，他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)態(tài)，定語(yǔ)從句，倒裝結(jié)構(gòu)，虛擬語(yǔ)氣和眾多的英語(yǔ)成語(yǔ)時(shí)，就不只是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)了，而是在真正的學(xué)習(xí)語(yǔ)言了。