洪水猛獸歸何處——社會(huì)民主緣何衍生網(wǎng)絡(luò)暴力

【摘要】：人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體，具有鮮明的中國(guó)特色。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上自由發(fā)表言論，為政府政策提供建議與參考，為政府的作風(fēng)提供監(jiān)督。同時(shí)民主的含義時(shí)常遭到誤解，非理性的人肉搜索與充斥謠言的網(wǎng)絡(luò)暴力在虛擬空間中迅速膨脹，往往對(duì)當(dāng)事人造成心理生理的巨大傷害。本文旨在通過(guò)個(gè)案分析，探究民主是如何在網(wǎng)絡(luò)上被剝奪了它原本的含義， 并針對(duì)這一現(xiàn)象提出方案。

【關(guān)鍵詞】：民主；網(wǎng)絡(luò)；暴力

一“優(yōu)衣庫(kù)”事件分析

前幾年有一部電影《搜索》一炮走紅，影片中的女主角葉藍(lán)秋被診斷為癌癥，絕望沮喪的她在公交車(chē)上拒絕為人讓座的視頻被曝光，一夜之間她遭到萬(wàn)人唾罵，并在病痛來(lái)臨前便早早結(jié)束了人生。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，被“搜索”的人也不在少數(shù)。2015年7月14日晚，微信朋友圈里瘋傳“三里屯優(yōu)衣庫(kù)試衣間”的相關(guān)消息，事件一出，整個(gè)微博、朋友圈都被引爆，疑似男女主角的微博馬上被挖出，位于北京三里屯的優(yōu)衣庫(kù)商鋪引來(lái)大量市民前來(lái)合影。當(dāng)優(yōu)衣庫(kù)出面否認(rèn)其為營(yíng)銷(xiāo)炒作，當(dāng)人們熱情減退，將其作為茶余飯后的談資，是否有人想起優(yōu)衣庫(kù)事件中風(fēng)口浪尖上的男女主角，以及那些被誤認(rèn)為男女主角飽受輿論折磨的人們，已經(jīng)被侵犯了他們作為公民的基本權(quán)利？

人肉搜索造成了“網(wǎng)絡(luò)爆紅”現(xiàn)象，同時(shí)也拉開(kāi)了“網(wǎng)絡(luò)暴力”愈演愈烈的序幕。網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的時(shí)代，人人自危卻又人人參與。正如葉藍(lán)秋之死，每個(gè)推波助瀾的參與者、旁觀(guān)者都應(yīng)該為其負(fù)責(zé)，但是同時(shí)，他們卻認(rèn)為自己合理地使用了自己的權(quán)利，言論自由是民主的最重要表現(xiàn)之一。當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)暴力”與“言論自由”之間的界限不再清晰明了，大眾關(guān)于“民主”與“暴力” 的討論愈發(fā)激烈。

二、何謂民主？

當(dāng)每一個(gè)行使暴力的網(wǎng)民都在用民主作為盾牌，民主究竟是什么？

民主與暴力的基本區(qū)別乃就是民主主張用民，即協(xié)商的方法來(lái)解決問(wèn)題。而暴力則主張誰(shuí)有力量誰(shuí)就說(shuō)了算。顯然在網(wǎng)絡(luò)世界中人們所犯的錯(cuò)誤就是將這股“群起而攻之” 的暴力視為了“民主”。優(yōu)衣庫(kù)視頻一經(jīng)曝光，立刻引起了病毒式的傳播，當(dāng)有人將男女主角指向了兩個(gè)真假未辨的微博名，人們立即一哄而上橫加指責(zé)，一旦有人提出不同意見(jiàn)維護(hù)視頻主角的權(quán)益，人們便群起而上予以攻擊。在網(wǎng)絡(luò)中，民主的“少數(shù)服從多數(shù)“失去了束縛與制約，迅速膨脹為群體的發(fā)泄與狂歡，任何不同于多數(shù)的意見(jiàn)，都輕易地”被民主“，當(dāng)感性?xún)?nèi)容代替了理性?xún)?nèi)容，網(wǎng)絡(luò)暴力的勢(shì)頭亦愈加狂妄。

民主的行使主體是群眾，可是當(dāng)面臨意見(jiàn)的分歧，人們卻往往不愿意使用個(gè)人的民主權(quán)力，而是要與群體綁在一起發(fā)表意見(jiàn)，這不僅源于他人的攻擊，還源于自身的恐懼——對(duì)落單的恐懼，此刻的民主只剩下一個(gè)空殼，居心叵測(cè)的網(wǎng)民可以用民主這面盾牌引導(dǎo)輿論的導(dǎo)向。當(dāng)一個(gè)群體力量不受監(jiān)督與約束，且群體的信仰違反法律與人道時(shí)，它將會(huì)變得極其危險(xiǎn)，群體既可以推翻獨(dú)裁者，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幾千年來(lái)想要馴服強(qiáng)權(quán)的真誠(chéng)愿望，也隱含著人民落入強(qiáng)權(quán)圈套的更大危險(xiǎn)。此時(shí)的民主往往放大個(gè)人野心與欲望，成為了一哄而上的、盲目的民主，它將會(huì)由此失去理智，上演瘋狂的行為，成為了多數(shù)人的暴力。

三、洪水猛獸歸何處

在網(wǎng)絡(luò)暴力事件橫生的信息時(shí)代，究竟如何讓人們認(rèn)清民主的真諦，抑制網(wǎng)絡(luò)暴力，發(fā)展健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境呢？

首先，作為網(wǎng)絡(luò)暴力的主角，必須端正心態(tài)，正確地面對(duì)輿論壓力，維護(hù)自身權(quán)益。處于輿論的中心并不代表犯了錯(cuò)誤，被攻擊的對(duì)象往往只是在群眾眼中代表了一類(lèi)人，甚至本身就是被誤攻擊的對(duì)象。既然生在民主國(guó)家，就應(yīng)勇于使用自己的合法權(quán)益保護(hù)自身。然而這僅限于個(gè)人，要整治整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境僅靠受害者的心靈轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

同時(shí)，人們必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力有一個(gè)更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目《奇葩說(shuō)》中，蔡康永將網(wǎng)絡(luò)暴力比作一只怪獸，人們每減低一些松懈就是將籠子的門(mén)抬高一些，即便使用網(wǎng)絡(luò)暴力的始作俑者已經(jīng)道了歉，但是怪獸已經(jīng)無(wú)法再關(guān)回籠中。而讓網(wǎng)絡(luò)暴力如此猖獗的很大一部分原因來(lái)源于“覺(jué)得”，當(dāng)人們遇到法律無(wú)法處理但他們“覺(jué)得”有錯(cuò)的事情時(shí)，便會(huì)發(fā)表意見(jiàn)便用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)要求另一個(gè)也“覺(jué)得”自己沒(méi)有錯(cuò)的人，悲劇就此釀成。因此在網(wǎng)絡(luò)中每一個(gè)“覺(jué)得”的誕生都應(yīng)警惕再警惕。

網(wǎng)絡(luò)民主具有自發(fā)性、獨(dú)立性、平等性，目前網(wǎng)絡(luò)中的民主十分接近直接民主，即按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，對(duì)公共政策的制定發(fā)揮決定性的影響。這一過(guò)程中中介被排除在外，信息和意見(jiàn)尚未得到過(guò)濾便被發(fā)表，人們的情緒訴諸一時(shí)，得到的決策往往也是并不理智。網(wǎng)絡(luò)的便捷與信息發(fā)布審查機(jī)制的缺乏可以讓狂熱壓倒理性成為可能。因此要達(dá)成網(wǎng)絡(luò)民主，必須改善直接民主具有的缺陷，這其中政府起到了重要的主導(dǎo)作用：首先，法律的制約是肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的基礎(chǔ)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的愈加難以控制，政府需要立刻出臺(tái)相關(guān)措施，提高發(fā)布門(mén)檻，健全信息篩選機(jī)制，用明確的法律條規(guī)懲治網(wǎng)絡(luò)暴力行為。其次，政府也應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行輿論導(dǎo)向，把握輿論的主導(dǎo)權(quán)，規(guī)范信息發(fā)布的渠道，將公眾的言論轉(zhuǎn)向健康積極的方向。最后，政府應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與整治，對(duì)于偏激、沖動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)與現(xiàn)象及時(shí)進(jìn)行處理，不斷完善信息源的控制和追查機(jī)制。

積毀銷(xiāo)骨，眾口鑠金，網(wǎng)絡(luò)暴力不能回頭，輿論導(dǎo)向不能被左右，大眾亦不能輸給那流言里的虛構(gòu)。民主總被掛在口頭，可是真正了解其含義的人有多少，在利用它的人又有多少。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)民主成了穿著馬甲的輿論暴力，網(wǎng)絡(luò)暴力這只洪水猛獸最終究竟魂歸何處，這是政府與民眾都應(yīng)深思的問(wèn)題。