用平實的語言講述高尚的故事

2015年9月29日，山東劇院高朋滿座。山東文藝界專家、學者、青年藝術家們齊聚一堂，共同見證山東省第八屆泰山文藝獎的頒獎。頒獎結束后我們有幸觀看了大型音舞詩畫《誰不說俺家鄉好》的首演。

作為第八屆泰山文藝獎頒獎晚會的一部分，也作為山東舞協代表山東舞蹈界紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的獻禮，由山東省舞蹈家協會主席李建國先生親任編劇和導演的音舞詩畫《誰不說俺家鄉好》在表現內容的多樣性、表現形式的開放性、參演人數及舞美效果的規模上都達到了山東省同類演出的空前水平。在隨后的兩年之中，《誰不說俺家鄉好》被邀請到山東省各地市進行巡演，在當地都受到了觀眾的熱烈反響，并獲得山東省第九屆泰山文藝獎歌舞類一等獎。

音舞詩畫《誰不說俺家鄉好》由《序》、《圣賢頌》、《泰山魂》、《齊魯風》、《藍黃歌》及《尾聲》六個篇章組成。每一篇章開首均以現場詩朗誦作為開篇，這在以舞蹈為主體的晚會作品中并不多見，純語言的加入讓原本較為抽象的舞蹈藝術特性更容易被廣泛的群眾所接受，我想這就是李建國導演如此編排的真正用意。

晚會以舞蹈《春天》作為“序”篇，運用山東膠州秧歌的語言元素，充分發揮了對民間舞蹈的二度創作，以寫意的手法表現了綠意盎然的田野春光，配合以綠色的舞美基調，描寫了生命的萌發，象征著萬物初始和無限生機。

第一章《圣賢頌》。以中國古典舞再現了大禹、孫子、孔子等具有代表性的歷史人物。其中《大禹治水》，運用寫實的手法，以當代舞題材將大禹帶領部族憑借智慧與勇敢戰勝洪水的故事進行了淋漓盡致的歷史再現?！秾O子》在群舞中加入“古戰舞”的元素，表現了孫子在思考“孫子兵法”意想中的千軍將士，將武將的英勇無畏與孫子的書生氣質形成鮮明對比，準確的塑造了孫子的人物形象。《千年孔子》運用太極、古典舞的動作語匯結合古代樂舞的表演形式，融合巧妙的道具運用，將“論語”與儒家思想的境界柔和的傳遞給觀眾，輕而易舉的使觀眾產生了共鳴。

第二章《泰山魂》。山東人的抗日戰爭是永遠烙刻在山東人心中不可磨滅的歷史，是悲壯史亦是英雄史。山東人民不甘為奴，英雄抗日的精神正如流淌過歷史長河仍屹立于至尊的泰山精神一般，是泰山魂亦是山東魂。所以李建國導演將“泰山魂”作為表現山東抗日戰爭歷史題材的篇名再恰當不過?！短┥交辍分惺杖肓艘阅z東地區群眾為紅軍做軍鞋的故事為題材的山東秧歌《做軍鞋》和以沂蒙山地區“紅嫂”為題材的雙人舞《沂蒙情》，以及微山湖地區“鐵道游擊隊”為題材的歌舞《彈起琵琶唱起歌》三個舞蹈。并分別以女群、男女雙、男群的形式呈現，節奏由歡快到抒情再到激烈，結構緊密。以不同的故事、不同形式抒發了山東人民共同的民族責任感。最后歌舞《泰山之子》，運用山東鼓子秧歌的元素，腳步鏗鏘有力，扎實穩健，表現出泰山挑夫吃苦耐勞、樸實無華的堅毅品格，也揭示了山東人質樸務實的品格和穩固堅強的泰山精神。

第三章《齊魯風》將觀眾的思緒從悲痛的歷史中拉回來，筆鋒一轉，時光回到當下。進入新世紀以來，山東人民在黨的引領下，經濟、文化、科技全面快速發展，民間藝術、群眾藝術、地方特色等齊魯民俗更是如沐春風。在這一篇章中代表淄博陶瓷工藝的《瓷聲玉振》，代表濰坊風箏的舞蹈《風箏》，代表萊蕪民間大鼓的群鼓表演《一鼓作氣》，以及代表濟南泉水的《水鳴》相繼呈現在舞臺上。舞蹈《瓷聲玉振》運用漢唐古典舞的動作語匯，以寫意的手法，將手上的“點”，腳下的“線”，身上的“面”綜合運用，靈動又不失柔美，溫潤又不失風骨，準確的表達了瓷器“脆骨”出自“潤泥”的特質與意境。舞蹈《風箏》以膠州秧歌為元素，運用隊形的變化與舞臺的調度，結合膠州秧歌的“三道彎”“扭斷腰”等體態特征，表達了風箏向往藍天，隨風搖曳的擬人化情感。而《一鼓作氣》的出現讓人有些意外，伴隨著雄壯的鼓聲，鼓舞演員從舞臺樂池緩緩升起，聲形具備、出其不意，給觀眾帶來強烈的感官刺激。我想這是李建國導演的高明之處，將通常觀眾最容易產生審美疲勞的劇中部分推向了一個小高潮。舞蹈《水鳴》的形式不拘泥于舞體，編導以動機編舞法結合交響編舞法的方式，充分開發上肢動作，節奏鮮明，風格獨特。以上肢的靈動表現泉表的翻涌，以下肢的流動表現泉底的暗流，動靜相接，將濟南泉水的美，生動而準確的娓娓道來。

第四章《藍黃歌》，“藍”為大海的藍，“黃”為黃河的黃。男子群舞《趕海人》和《大海飛翔》分別以海陽秧歌和現代舞的形式表現海洋人文和精神。其中《趕海人》以膠東漁民的出海生活為題材，運用風格鮮明的海陽秧歌，融合漁歌號子的藝術形式，表現了膠東漁民大海搏擊的智慧與勇氣。而《大海飛翔》則以象形的手法表現海燕沖破風暴，勇往直前的主題思想。其動作語匯突破常規模仿，標新立異，個性鮮明，新穎且形象的體現了海燕奮勇翱翔向往自由的高尚品格。男子群舞《脊梁》，運用山東鼓子秧歌的動作語匯，風格鮮明，語言純粹。舞蹈以黃河纖夫為題材，用二十多個沁著汗珠的脊梁和谷子秧歌粗獷、沉穩的體態特征來表現身處困境與艱難卻仍堅忍不拔、勇往直前的纖夫精神。而當一個個樸實寬厚的黃色脊梁凝聚到一起，不正是我們的黃河么？！編導巧妙的運用這一簡單的人物形象揭示了一個深刻的寓意：脊梁是自己的脊梁，是家庭的脊梁，是黃河的脊梁，而黃河是中華民族的脊梁。

最后，在作品的《尾聲》部分，舞蹈《牡丹頌》呈現出的鮮艷舞臺色彩與《序》中的綠意盎然形成對比，隊形的波浪傳動預示著綿延不斷的百花爭艷。最后，百花齊放形成一朵綻開的花與《序》中的百草簇擁相互交映，為演出在美好的寓意中畫上了圓滿的句號。由李建國導演親自編排的歌舞《大美山東》伴隨著所有舞蹈演員們此起彼伏的人浪，再次將觀眾的情緒推至高潮。

由此可見，音舞詩畫《誰不說俺家鄉好》題材上看包含了山東最具代表性的人文、地理、史事、民藝等，是山東省最具包容性、代表性、風格性的舞蹈主題作品。從編排上看，在山東舞協主席李建國任總導演的帶領下，集合了闞玉純、張蔭松、張泉君、高志毅、劉忠、徐成龍、張弘、張驕等老中青三代舞蹈家組成的編導組，并以山師、山藝、濟大、前衛、省歌等專業院團組成主要演員團體。這無疑是代表山東省舞蹈界同類作品的最高水平。

所以，《誰不說俺家鄉好》既是一臺具有極高專業水平的音舞詩畫，又是一臺最廣泛群眾能看得懂的歌舞晚會，既包含了自豪、壯麗、柔美、愛國、英雄等高尚主義情感，又體現了山東各地方的民間風土人情，既是主旋律，鑄造了山東人的中國夢，又喜聞樂見、形象生動。我想，這就是“文藝創作要為人民群眾服務”的宗旨吧。也是習總書記說的文藝創作要“接地氣”的生動體現。

用平實的語言講述高尚的故事。我們期盼山東舞協能將音舞詩畫《誰不說俺家鄉好》帶到更多地方，為更多觀眾送上這道藝術盛宴。

作者簡介：孔琳（1990-08-），女，漢族，山東棗莊人，山東舞蹈家協會會員，就讀于山東師范大學音樂學院，碩士研究生，專業方向：舞蹈表演與教學理論研究。