玉的沉思

□TEXT 劉國一（品上品玉石珠寶行）

玉的沉思

□TEXT 劉國一（品上品玉石珠寶行）

Jade CONTEMPLATION

玉，作為一種特殊的文化現象，初見只是因為她的美而感動。感悟那些出土的古玉，歷經滄桑卻依然煥發著動人的光彩，使我相信，那美便是她生命的唯一目的和意義，那美仿佛是歷史的塵封去盡，從那份浮華中升舉起來，那美才是玉文化的真正核心。

玉，是一種承載，她本是一塊石頭，卻賦予了天地的靈氣，華麗而又不凡；她是通往天地的使者，傳達人間的美好愿景，祈求平安、富貴與長生；她本與宗教無關，卻承載著宗教的信仰。

玉，融合天地之靈氣，是溝通天地人的使者，擔負著持有者無限的遐想，承載著持有者的諸多愿望。玉，在8000多年的歷史長河中有著自己獨特的語言，記載著每個時代的顯著特征，仿佛是一部用美的語言記錄文明的史籍，史前玉器的簡樸神奇、商周玉器的典雅凝重、戰國玉器的繁縟華麗、漢代玉器的生動奔放、唐代玉器的豐滿圓潤、宋代玉器的秀巧清新、元代玉器的豪邁粗獷、明清玉器的吉瑞俗麗，通過玉承載著每個時代生命的意義。

這些瑩潤斑駁的玉石，被歲月一層層包裹著、偽裝著，要經歷一次一次時間的回流才逐漸透露出他們真正的歷史意義。仰觀歷史長河，玉的傳承與發展已經上升到一個時代的使命，當今的玉文化如何走進歷史又如何從歷史中走出已經是一個無法回避的問題了。正如莎翁的戲劇《哈姆雷特》中所說“To be, or not to be，that is the question（ 面對還是逃避，是一個值得深思的問題）”。玉的價值之所以與其他石頭不同，除了自身與生俱來的靈氣之外，那便是一種生命的意義。美玉身為一種不可再生資源，資源礦藏的日益減少，讓我們學會了更加珍惜這樣不可復制的靈石。歷史的傳承是一種精神文化的傳遞而不是形式上的附庸，每個時代都有自己的獨特追求，紅山文化的祭天祈禱成就了碧玉龍、周禮傳世禮器應運而生、漢代的皇家專屬衍生了金縷玉衣、唐代的佛教傳入誕生了飛天玉器、宋代的經濟文化繁榮集南北兩派玉雕技藝的巔峰之作羊脂白玉鶴佛手墜問世、清代在玉癡乾隆帝的推動下大型玉山橫空出世。雖然宋代文化繁榮成就中華之巔峰，但是月盈即虧，理學的發展扼殺了人的個性和思想，限制了創造力，隨后的發展方向多是制作技術的突破和仿古玉器的輝煌，延續至今都再無盛唐之前的人文精神。我們如何甘心躲在先人的光環之下，重復先人的軌跡？當今文化的繁榮，積五千年之沉淀；先進的玉雕設備，融科技之大成；人才濟濟，創五千年之未有。

每一件沒有精神追求的玉器制作，都是對天賜靈石的辜負；每一次仿古制作都是對歷史的仰望，同時也是對當代的失望，古人之陳跡不足以激發當代之志氣；每一件附庸風雅的玄虛之作，都是對民眾的欺騙。距離新文化運動已經過去近一百年了，那些最初的愿望現在實現了嗎？那些去除的糟粕死灰復燃了嗎？

碧玉龍

個性，或受到喜歡或受到厭惡，這是人的本性，是最真實的灑脫。完美的人性是可遇而不可求的，就像完美無瑕的玉一樣難得。把人的個性發揮到極致就像把玉的瑕疵巧妙運用一樣重要。美的玉器不是為了完美而強行的剔除瑕疵，就像可愛的人不是因為扼殺了與生俱來個性一樣，自然之美真實之美才是人間最美。有一種遺憾是最真實的美，在古希臘神話中，Ares（阿瑞斯）是最英俊健美的戰神，卻嗜血成性；Athena（雅典娜）愛好和平，充滿智慧，卻無法容忍他人超越自己；Aphrodite（阿芙洛狄忒）經常對人一見傾心，忍不住偷情，因為她掌管的正是愛情……這些希臘人的神都有人性的弱點，人的個性，完美原來是不存在的。神且如此，何次于人。當然正是因為這些個性才讓古希臘眾神有血有肉惹人喜愛，使古希臘故事變得精彩。

個性，不僅存在于人，也存在于一個民族一個時代。華夏五千年每一個時代都有自己的個性，玉歷經王朝興替，君主更迭，不僅賦有時代的烙印，民族的文化，更是承載著一個時代的愿望。即使個別文化沒落的王朝，沒有個性也成為了他最大的個性。如今我們文化繁榮，在玉雕創作上是應該用電動化的工具繼續仿古呢，還是應該釋放我們這個時代的個性，綻放出我們這個時代獨特的美呢？

金縷玉衣

形式，是從古至今的癰疽。開始世上本無形式，是有些位高權重的人假借圣賢之名來約束天下才形成了所謂的形式。真正的形式的背后，有著更為本質的形式。而那些約束天下的形式背后卻隱藏著利益的關系。盛世之所以謂之盛世就是因為更多的人敢于釋放個性來打破舊的形式建立新的格局。

工藝與思想永遠是玉雕中無法回避的話題。工藝更多的表現在加工制作技法上；思想卻各有不同，有的是對客觀世界主觀的表達，有的是對傳統文化新的闡述，有的是對生命的解讀等。如果玉器如文章，那么工藝之于玉器就好比書法之于文章。工藝影響著玉的美觀，就像書法牽動著文章的閱讀性一樣。工藝的重要性不言而喻，但是精致的工藝不一定能決定玉器的美，就像華麗的書法主宰不了文章的評定一樣。玉器的工藝好比外在美，思想好比內在美。外在的工藝之美決定了大家是否想去了解它的內在思想，內在的思想決定了外在工藝是否有存在的意義。簡單的講，玉器的工藝之美吸引大家要不要多看兩眼，思想的高度決定了玉器的價值。外在的工藝之美是顯而易見，內在的思想則是仁者見仁智者見智。工藝與思想對于優秀的玉雕作品而言是缺一不可的，工藝是一個長期操作積累的過程，思想是一個不斷在書籍中學習和生活中感悟的融合。工藝需要耐心，思想需要靈性，二者完美融合便成就玉器的藝術價值。

當代工藝在制作過程中已經與古代的制作不可同日而語。電動工具的便捷已經完勝解玉砂和砣機。追求完美的工藝是一種態度，但是過多的執著于工藝，難以促進玉文化的發展。更多的去思考生命的意義感受世界的美麗，使玉器成為思想的載體，讓玉器變得意義非凡，或許才是這個時代的意義所在。思考那五千年的文明，思考所有生命的意義，思考玉的意義，讓思想來主導工藝，讓工藝來傳遞思想，或許這才是玉石化身藝術的時代使命。

世界讓我們有太多的感悟，我希望這些感悟都能化作玉的沉思。玉的沉思，在歷史中覺悟，在夢想上執著，每一次覺悟都是上一次執著的結束，同時又是另一種執著的開始。玉石承載著我們的覺悟，同時也承載著我們的執著。讓這些覺悟與執著都成為我們創作的靈感，讓玉石的靈性與我們的靈感相映生輝。

玉的沉思，是對生命的思考，思考生命的平等，尊重所有的生命形式；玉的沉思，是對宇宙的解讀，探索未知的精神；玉的沉思，是文化的復興，重新找回那個充滿精神追求的世界；玉的沉思，是藝術的覺醒，讓傳統手工業煥發出藝術的光彩。

飛天玉器