核心素養(yǎng)與我國基礎(chǔ)教育課程改革“再出發(fā)”

張 華

(杭州師范大學(xué)教育科學(xué)研究院,杭州 311112)

核心素養(yǎng)與我國基礎(chǔ)教育課程改革“再出發(fā)”

張 華

(杭州師范大學(xué)教育科學(xué)研究院,杭州 311112)

百年以來，我國最重要的課程改革有兩次：一為1922年新學(xué)制與新課程改革；一為2001年新課程改革。1922年1月1日，國民政府頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革令》，隨后頒布《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，這標(biāo)志著1922年新學(xué)制與新課程改革正式啟動。本次改革一方面采用美國剛運(yùn)行10年的“六三三”學(xué)制，一方面研制與新學(xué)制相適應(yīng)的課程體系。美國教育哲學(xué)家杜威直接參與本次課程改革，他于1919-1921年在華講學(xué)期間，親臨課程改革會議現(xiàn)場并做主旨報告。胡適是“新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會”五位委員之一，對本次改革發(fā)揮了舉足輕重的作用。本次改革確立了七大“標(biāo)準(zhǔn)”或指導(dǎo)思想：(1)適應(yīng)社會進(jìn)化之需要；(2)發(fā)揮平民教育精神；(3)謀個性之發(fā)展；(4)注意國民經(jīng)濟(jì)力；(5)注意生活教育；(6)使教育易于普及；(7)多留各地方伸縮余地。這里每一個字都浸透著教育民主精神。因此，1922年新學(xué)制與新課程改革系我國歷史上第一次教育啟蒙和教育民主化運(yùn)動，它既是民國時期新教育改革運(yùn)動的有機(jī)構(gòu)成，又是20世紀(jì)初世界教育民主化運(yùn)動的重要組成部分。它是廣義的“五四運(yùn)動”的有機(jī)構(gòu)成，又是“五四”啟蒙精神在教育中的直接體現(xiàn)。它在我國教育民主化運(yùn)動的漫長歷程中發(fā)揮著奠基性作用，后世任何真正意義的課程改革都必須認(rèn)真汲取其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。然而，由于我國社會發(fā)展的歷史命運(yùn)最終是“救亡”壓倒“啟蒙”，1922年新學(xué)制與新課程改革教育啟蒙的歷史使命并未完成。

2001年新課程改革是我國在千年轉(zhuǎn)換時期為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育理想、并最終完成教育啟蒙和教育民主百年大業(yè)的又一次努力。它在價值觀上提出了解放每一個學(xué)生、每一個教師和每一所學(xué)校的追求，在知識觀上提出了自主、合作、探究的教育方法論體系，在管理上提出了“分權(quán)化”或“均權(quán)化”的課程管理體制，這一切均體現(xiàn)出2001年新課程改革的教育民主性質(zhì)。它在宏觀上是我國社會進(jìn)入21世紀(jì)以后開啟的第三次思想啟蒙的有機(jī)構(gòu)成部分(“五四”以后興起的第二次思想啟蒙發(fā)生于20世紀(jì)80年代，上海90年代進(jìn)行的“一期課改”折射出第二次思想啟蒙的訴求)。它是1922年課程改革的繼承、延續(xù)與發(fā)展。謀個性之發(fā)展、追求社會公平與進(jìn)步、強(qiáng)調(diào)普及教育與平民教育、倡導(dǎo)生活教育、追求教育民主，凡此種種，均為這兩次課程改革的共同追求，亦是我國課程改革長久努力的方向。

2001年新課程改革可大致劃分為兩個階段：2001-2014為第一階段，旨在構(gòu)建我國素質(zhì)教育課程體系；2015年以后為第二階段，旨在構(gòu)建我國信息時代的課程體系。第二階段的課程改革一方面繼續(xù)堅(jiān)持素質(zhì)教育的方向和理念，一方面著重探討信息時代的根本特點(diǎn)及其對個人、社會和教育發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)。為構(gòu)建我國信息時代的課程體系，教育部自2015年初開始，既借鑒國際課程改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又直面我國基礎(chǔ)教育的緊迫問題，確立了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程改革方向。

總結(jié)經(jīng)合組織、歐盟以及其他國際組織、地區(qū)、國家中專門研究“核心素養(yǎng)”的組織的相關(guān)研究，我們可以對“核心素養(yǎng)”界定如下：所謂“核心素養(yǎng)”，是學(xué)生適應(yīng)信息時代和知識社會的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境的能力和道德，它由跨學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)所構(gòu)成。為應(yīng)對21世紀(jì)信息時代和知識社會的新挑戰(zhàn)，當(dāng)前全世界共同倡導(dǎo)的跨學(xué)科核心素養(yǎng)是4C’s，即合作(collaboration)、交往(communication)、創(chuàng)造性(creativity)和批判性思維(critical thinking)。核心素養(yǎng)不只是課程目標(biāo)，還是一種嶄新的課程觀。

作為一種課程觀，“素養(yǎng)本位課程”意味著：在價值觀上，它追求21世紀(jì)信息時代的新型教育民主，這種教育民主不只是“數(shù)量上的民主”，即滿足于形式上提供“均等”的教育機(jī)會，更是“質(zhì)量上的民主”，即為每一個學(xué)生提供高質(zhì)量且適應(yīng)其個性化選擇的教育機(jī)會。無論教育過程還是結(jié)果，既關(guān)注每一個學(xué)生個性發(fā)展的獨(dú)特性，尊重其個性選擇的自由，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生借助包括信息技術(shù)手段在內(nèi)的各種工具與多元化、異質(zhì)化的群體和個體自由互動和交往，是信息時代新型教育民主的基本內(nèi)涵。在知識觀上，它把學(xué)科知識的本質(zhì)特性理解為批判性、假設(shè)性與實(shí)踐性。分門別類的學(xué)科知識不是被學(xué)生接受、儲存和內(nèi)化的“客觀真理”，而是被學(xué)生質(zhì)疑、批判和在真實(shí)情境中應(yīng)用的對象。學(xué)科知識原本是“批判性思維”的產(chǎn)物和在特定情境中“解決問題”的結(jié)果。以培養(yǎng)“批判性思維”、“問題解決能力”等核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程必須把學(xué)科知識的批判性、假設(shè)性和實(shí)踐性置于首位。在方法論上，它把教師和學(xué)生真實(shí)的探究、發(fā)明和創(chuàng)造視為基本教學(xué)方法。試圖省掉探究過程，直接把學(xué)科結(jié)論告訴學(xué)生的教學(xué)方法，可能在單位時間里“高效”傳授了知識，也可能大規(guī)模“生產(chǎn)”了知識技能的熟練者，卻無法培養(yǎng)出以創(chuàng)造能力和交往合作能力為核心的“高素養(yǎng)者”。

當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育課程改革究竟該如何“再出發(fā)”？

首先，要使我國課程改革走向深度國際化。2001年新課程改革的顯著特點(diǎn)是“國際視野、本土行動”。課程改革“再出發(fā)”則需要進(jìn)一步堅(jiān)持這一原則，謙卑、認(rèn)真地向國際課程改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，并將之與我國的課程實(shí)踐結(jié)合起來進(jìn)行“轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造”。

其次，要繼承并發(fā)揚(yáng)我國教育民主化的優(yōu)良傳統(tǒng)。曾幾何時，我國教育改革躋身世界先進(jìn)國家行列。以胡適、陶行知、黃炎培、晏陽初、陳鶴琴等為代表的老一輩教育家在他們很年輕的時候就創(chuàng)造出我國教育民主化運(yùn)動的宏偉歷史畫卷。這集中體現(xiàn)在1922年新學(xué)制與新課程改革之中。課程改革“再出發(fā)”既需要繼承我國教育民主化的寶貴傳統(tǒng)，又需要汲取從孔子到朱熹、王陽明的我國漫長“智慧傳統(tǒng)”的精華，以在信息時代實(shí)現(xiàn)教育民主化的百年夢想。

再次，要構(gòu)建我國素養(yǎng)本位的課程與教學(xué)新體系。比如，要遵循“少而精”(less is more)的原則選擇并重構(gòu)課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的“素養(yǎng)化”。要大力倡導(dǎo)個性化學(xué)習(xí)與人性化學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生通過深度學(xué)習(xí)發(fā)展批判性思維、問題解決能力和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的“素養(yǎng)化”。要大力倡導(dǎo)研究性教學(xué)(project work)與合作性教學(xué)(team work)，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)的“素養(yǎng)化”。要積極嘗試“真實(shí)性評價”、“檔案袋評價”等鼓勵學(xué)生自由表現(xiàn)和創(chuàng)造性發(fā)展的評價理念和方法，實(shí)現(xiàn)課程評價的“素養(yǎng)化”。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。衷心祝愿我國廣大教育者和全社會能夠抓住課程改革“再出發(fā)”的機(jī)遇，用激情和智慧走出“應(yīng)試教育”的泥沼，讓每一個兒童和教師獲得解放。