老馬的心靈之“菜”

徐國良

不止一次聽老馬說，人心如菜地，菜種好了，不會長草；人心種善了，不會生惡。我沒當回事。做老板的，一心賺錢就行了，哪有閑心管別人心中“長草”還是“長菜”呢？后來，我見他果真把“菜”種出來了，不得不重新審視起老馬來。

馬憲泉，山東人，務過農，當過兵，做過官，經過商。受孔孟文化熏陶和父母美德影響，從小愛為別人做好事、善事。只是過去日子清苦，善量有限。托改革開放的福，近年事業興旺，腰包鼓了。人家有了錢忙享受，尋瀟灑。可他只要日子過好點，便憂國、憂民、憂人，特別掛念那些生活在貧困中的人們。從上世紀90年代開始，他長年傾心公益事業，為災區、學校、敬老院、智障兒童、貧困大學生和文化單位捐款捐物一千一百多萬元。每當為別人做了一些好事善事，他內心就收獲了一份喜悅，喝酒就覺得格外香。

后來，老馬發現善良的人們都把獻愛心放在給錢送物上了，很少有人呵護和關注那些弱勢群體孤獨的心靈，雖然他們的物質生活不斷提高，心靈卻仍然生活在貧困之中。特別在對貧困群體的幫扶中，由于缺乏心靈的扶助，以致有的大學生受助四年，畢業后連個感謝的短信都不愿發；有的受助人因為爭搶救助物質打了起來；有的貧困農民把別人支援的種豬、種羊、花生種拿來下酒豪飲；有的朋友遇到難處，他慷慨借給人家20萬、30萬度過了難關，現如今不但錢未還，人也失聯了……

從那時起，老馬做完好事，再也沒有從前的幸福感了，喝酒也不香了，甚至連覺也睡不著了。從那時起，老馬便想到了在人心“種菜”的事。他深切感到，物質扶貧只能扶人一時，扶不了人的一世；心靈的貧窮，精神的貧窮，文化的貧窮才是人生最大的、根上的貧窮。改革開放三十多年來，人民的生活水平不斷提高，物質上絕對貧困的人越來越少，更多的是心靈、道德、文化的“貧困”，他們既需要物質扶貧，更需要心靈慈善；只有做好心靈扶貧，才能真正改變人的命運，讓人們從物質和精神上富裕起來……于是，他率先提出了“文化公益·心靈慈善”的理念，決心闖出一條“文化扶貧”的新路子。

從2008年開始，他逐漸從企業管理中脫身，努力學習中國傳統文化、特別是傳統道德理論，把道德建設作為“文化扶貧”，人心“種菜”的重要內容來研究，并嘗試寫作、編輯出版了《智慧三十三書》等書籍，啟迪教化人心，深受讀者喜愛。

然而，在“文化公益”、“心靈慈善”的實踐中，老馬又有了新的焦慮：有的人發了財嫌錢少；有的人當了官嫌權小；有的人名聲越來越大，人格卻越來越差；有的人書讀了不少，心田卻雜草叢生，甚至出現了心靈戈壁；有的人拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘；有的人為找對象發愁，為結婚發愁，結了婚卻為離婚發愁；有的人很想當達人，不想做善人；有的人天天罵社會風氣不好，卻讓欲望裸奔、行為缺德、紅燈失靈；有的人打開門罵污批霾，關起門排污放毒；有的組織天天喊民主，天天糟蹋民主；有的國家天天揮舞人權大棒打別人，自己天天侵犯人權……凡此種種，都是心靈長草的結果。

如何解決這些問題？西方沒有靈丹妙藥，否則他們不會整天這里槍殺，那里爆炸，人心惶惶。我們必須從源遠流長的中華文化，從老祖宗博大精深的思想寶庫中汲取營養，從傳統文化的核心和主線——“和”文化中尋找精神力量。

馬憲泉認為：當下中國，價值多元，拜金盛行，貧富分化，但有一種力量從未泯滅，那就是和文化……儒家講“禮之用，和為貴”、“天時不如地利，地利不如人和”；道家講“天人合一，道法自然”；佛家講“因緣和合而生諸法”；官家講“政通人和”；百姓講“家和萬事興”、“和氣生財”……一個和字影響中國幾千年。他決心用“五和”文化去凈化人們的心靈，疏導人們的心神，美好人們的心態；去呼喚道德，搶救人心，樹立信仰，讓人們迷失的心找到回家的路。

老馬從中國傳統文化、特別是孔孟思想中借用智慧和指南，由自己從農、從軍、從政、從商、從文的“五從”人生經歷出發，沿著個人的、社會的、世界的現勢一路追尋探索。他發現當下社會的主要矛盾有五個沖突，即：人類發展與保護自然的沖突；國家與國家的利益沖突；人民內部的沖突；家庭成員的沖突；人們內心的沖突。沖突的總根源，是“和”的破壞和缺失。要解決這些沖突，首先必須讓人心和善、家庭和睦、社會和諧、世界和平、天人和合。人心和則善，家庭和則睦，社會和則諧，國家和則強，世界和則寧，天地和則美。“五和”之間，唇齒相依，互為因果；“五和”理念超越國界，適應所有族群。于是，他首次在中國提出了“五和”文化理念。

在老馬看來，人心和善是“五和”的核心和基礎。只有人心和善，才有家庭和睦，社會和諧，世界和平，天人和合，才能真正實現中華民族偉大復興的夢想。當下社會的全民焦慮癥，人與人信任缺失，食品安全危機，群體性事件、自殺兇殺案件頻發等問題，都是人心出了問題，都是由于人心的不調和、不友善、不真誠、不滿足、不平衡造成的。有的人賺錢很多，日子過得不幸福；有的人讀書不少，心中沒有陽光；有的人出身貧寒，腐敗得卻很超人，都是心靈道德貧困的結果。因此，“文化扶貧”、“心靈慈善”不僅僅局限于經濟貧困群體，無論是富人窮人，為官為民，有文化的和沒文化的，都需要“五和”文化滲透心靈、滋潤心田、哺育心神。

智慧不能獨享，“五和”應該變成大家的行動。他決心舉畢生之力，弘揚“五和”文化，做好“五和”公益事業。

馬憲泉在幾十年“五從”實踐中深切體會到，說一千道一萬，實現夢想要靠干；踐行“五和”文化必須從“心靈”起航，從點滴做起。2012年7月，他在三亞南山召開了“五和”文化新聞研討會，首次公開提出了自己的“五和”文化理念，在海南新聞學術界引起了很大反響與關注。《海南日報》、海南在線、人民網等率先報道了老馬的學術理論。隨著“五和”文化影響力的不斷提升，2012年9月，《人民日報》海外版、《人民論壇》雜志、新華網等媒體陸續刊發了老馬的“五和”理論文章并給予高度評價。

“五和”文化在社會各界的支持下，一步一步從三亞走向京城。2013年5月18日，由三亞市政協與《人民政協》報社、《人民論壇》雜志社聯合主辦，馬憲泉擔任董事長的三亞五和文化傳播有限公司協辦的“和文化與中國夢”高峰論壇，在全國政協大禮堂隆重舉行。馬憲泉這個民間草根學者，代表海南文化界，登上了“和文化與中國夢”高峰論壇大講臺，與于丹、胡鞍鋼、張立文、韓慶祥等國內頂級學術名家同臺演講，思想交鋒、觀點碰撞。他的《五和文化與中國夢》的精彩演講，提出人心和善是實現中國夢的道德基礎；家庭和睦是實現中國夢的基本條件；社會和諧是實現中國夢的重要保障；世界和平是實現中國夢的必備環境；天人和合是實現中國夢的終極目標，轟動全場，獲得了中國社科院院長王偉光、海南省政協主席于迅、著名哲學家、中國人民大學一級教授張立文等領導和專家的高度肯定。尤其是“和合學”創立者張立文教授，還專門撰文評價“五和”具備了五性：時代性、良知性、道德性、創新性、國際性。《人民日報》、《光明日報》、人民網等上百家新聞媒體刊發了他的演講。《人民政協報》、《民生周刊》、人民網政協委員專欄，分別對馬憲泉進行了人物專訪。《人民論壇》還組織專門的編輯小組，精心籌備三個月，隆重推出《五和文化》特刊，全方位報道了馬憲泉的“五和”文化理論與個人先進事跡，在國內學術界和媒體界掀起了深入探討“五和”文化的研究熱潮。

老馬在高峰論壇上發表的主題演講“五和文化與中國夢”，創造了五個第一：第一個提出“文化公益·心靈慈善”理念的國內企業家；第一個協辦如此高規格全國性論壇的海南文化企業；第一位走上北京全國政協禮堂大講臺，并獲得國內頂級學術名家高度肯定的海南企業家；第一位接受人民網政協委員專題人物專訪的海南政協委員；第一位被《人民論壇》雜志社聘請為特約研究員的國內民間學者。

論壇結束后，三亞市政協成立了“五和”文化工作小組，由時任政協主席趙普選擔任組長，教育、宣傳、社科聯等界別的十幾位政協委員任成員，全力開展“五和文化”的調研和實踐工作。2013年7月至9月底，“五和”小組分別在大學和小學召開了老師、家長、學生三方參與的十余次座談會，發放了500份思想問卷調查，開展了近千人次隨機訪問。有了這些翔實的調研報告，老馬心中更加信心滿滿。隨后，三亞市政協在海南熱帶海洋學院和河東區中心小學設立‘五和文化教育試點，開設了“五和文化大講堂”，定期邀請熱愛傳統文化的杰出人士講座，為學校的德育教育帶來了鮮活的民間力量。

2013年10月，在海南熱帶海洋學院學術報告廳，由馬憲泉主講的“五和文化大講堂”——《‘五和改變人生》開講了。他緊扣調研中大學生最為困惑的就業出路、舍友關系等敏感問題，圍繞“五和”價值觀，為大家解疑釋惑。11月7日，“五和文化”又在河東小學開講。針對未成年人教育需家庭、學校雙管齊下的情況，講座以五年級一個班級的學生為重點，邀請該班部分家長和全校班主任老師聽課。在課后調研和座談會上，同學們反映這樣的思想道德課，生動不空洞、深刻不深奧，對學習和生活很給力，讓他們在快樂中受到了思想啟迪，提升了正能量。學校試點成功后，“五和”小組還在社區、工會、企業等單位開展了“五和”文化的宣傳工作，并在海南熱帶海洋學院設立了“五和文化獎學金”，將“五和”文化的踐行落實量化、細化，讓大學生們不但能聽得到、看得到、做得到，還能分享到“五和”文化的優秀成果。使“五和”文化的傳播逐步實現了從殿堂，到會堂，進課堂，從三亞到全國。

2016年1月10日，在三亞舉辦了中國·三亞“和文化與‘一帶一路高峰論壇”，2016年8月5日，又在三亞舉辦了“五和文化唱響中國”大型公益晚會。2016年10月11日，在聯合國總部舉辦的“世界蒙古藝術家當代展”上，中國蒙古族書法家蘇倫·巴特爾先生書寫的由馬憲泉先生首倡的“人心和善、家庭和睦、社會和諧、世界和平、天人和合”的“五和”文化狂草作品，獲得了各國駐聯合國大使、世界名流、當地媒體的贊賞。

近年來，由他組織召集的“五和”志愿者隊伍舉辦了近百場“五和文化公益”活動，不僅為弱勢群體送物資送溫暖送快樂，還送去了豐富多彩的“五和”思想、文化和智慧。由老馬擔任院長的海南省五和文化研究院正在精心打造弘揚“五和文化”的“五個一”工程：一首由馬憲泉作詞的《五和中國》歌曲，已由著名歌唱家閻維文激情唱響，在電視臺、電臺播放后，贏得了聽眾喜愛；一本由馬憲泉用自己的心聲、自己的語言、自己的故事、自己的行動撰寫的倫理書《老馬的五和夢》，已由人民出版社面向全國出版發行，僅僅半年就銷了近五萬冊；一臺與專業演藝公司合作打造的“五和”主題晚會，已經開始在公園、廣場、劇院義演，讓觀眾在歡聲笑語中感受和文化的正能量；一部“五和”主題電影將在2017年啟動拍攝；一座免費向社會開放的“五和”文化書院正在籌建中。

在宣傳、宣講“五和”文化中，老馬想起小時候，每當有逃荒討飯的人路過家門口，母親總是拿出整個窩窩頭送給他們。那時候，一個窩窩頭就是一個人一餐的口糧。家里人自己都吃不飽，怎能去施舍呢？可母親說：我們家少了一個窩窩頭，只會使大家一餐吃不飽，而給了討飯人一個窩窩頭，興許能救人一條命，人命大過天啊！老馬從那些逃荒討飯人對母親感恩的笑淚中，讀懂了母親在他心田栽種的人生最重要的一棵“菜”——仁善。他從母親對他的影響中領悟到：喊破嗓子，不如做好樣子；最好的理論不被群眾所掌握，就會蒼白無力。作為一個草根學者，力量非常有限，世界的事我們說了不算，國家的事我們說了不算，但企業的事、家庭的事、自己的事我可以說了算。我必須用我能說了算的所有能力，帶頭踐行和弘揚“五和”文化。

他旗下的幾家公司，除了每年響應政府號召，對遭受地震、水災、旱災等自然災害的災區捐獻大量現金之外，還常年定期向三亞滿地可希望小學、海口市社會福利院、海口天翼特訓學校、五指山貧困大學生等貧困老弱病殘群體捐款送物。每逢重陽節、兒童節、青年節等重大節慶，老馬所在的公司都會組織年輕員工去福利院幫助老人打掃衛生，去希望小學、自閉癥兒童學校與孩子們一起做游戲，搞活動，傳播五和文化。使他們不僅享受到物質的資助，更有心靈的慰藉。

經過二十余年的商海搏擊，老馬總結出了自己的經商體驗：商場有競爭，人心要和善；無論做什么生意，最終還是要靠做人；人心是最廣大的市場，誠信是長久的利潤，和諧是最強勁的動力；公司是個小社會大家庭，當老板的不能把員工當作賺錢的機器，必須把員工當成家人，員工才會把公司當作家，一家人才能和氣生財……有了這些感悟，他不但經常為同仁們心中“種菜”，自己更是身體力行。

前些年，他在三亞的企業運行不景氣。屋漏又逢連夜雨，一名員工開車出了車禍，住進了重癥監護室，昏迷不醒，生命垂危。高管們見每天花錢如水，很是替老板揪心。此時的老馬，只有一個信念：“人命大過天”，“就是借錢，也要不惜一切代價，把這孩子的命救活！”每天公司下班結賬后，所有微薄收入全部送去醫院做醫藥費。由于醫院條件有限，沒有把握做太大的手術，老馬花高價請來外地專家為他做手術，終于把他從死亡邊緣搶救過來。此事讓員工們看到了老馬對員工的忠誠和大愛，許多員工說，跟著這樣的老板干，就是搭上命也值得。

有的旅游企業一到淡季就想著如何減員，弄得員工人心惶惶。老馬說，賺錢有淡季旺季，良心不能有旺淡之分；企業雖有老板和員工之分、管理人員同一般員工之別，但企業是一個利益共同體，只有利益兼顧才能和諧，人和是企業的第一要務；企業要利潤，老板要賺錢，但絕不能以損害職工的利益為代價，那種為了減少成本而刻意創造惡劣的工作環境，為了剩余價值最大化而任意增加員工勞動時間，為了減少員工所得而采取嚴厲處罰，以及為了緩解經營壓力而任意裁減員工的做法決不可取！

老馬的生意也有低谷，在經濟形勢不景氣的時候，他不靠裁減員工尋找出路，更不隨意裁減員工，即使貸款借錢，也要給員工按時發出工資。因而在企業內部形成了積極向上的共同價值觀與和諧的人際關系。這種優秀的企業文化與和諧管理一旦形成，就為企業經濟效益、社會效益與生態效益的共同提高提供了強有力的精神支持。員工們覺得，在老馬手下干活，有踏實感、安全感，渾身有使不完的勁。

老馬的成功經驗告訴我們，和諧的社會要靠和諧的人格作支撐，和諧的人格呼喚管與愛的和諧，義與利的和諧，法與情的和諧，繼承與創新的和諧，共性與個性的和諧，科學與人文的和諧。

老馬至今擔任海南省東方五和文化研究院院長、海南雙猴科技有限公司董事長、山東領翔新材料有限公司董事長、海南省政協委員、三亞市政協常委、三亞市企業家協會副會長等多項職務，不可能不忙。可老馬說：中國夢是由千千萬萬的國家夢、民族夢、家庭夢、個人夢組成的，踐行“五和”文化，是實現中國夢的具體行動；“弘揚中國傳統‘五和文化是我的理想，讓全國人民共同唱響‘五和之歌是我的夢想，讓‘五和文化走向世界是我的幻想。”不管是理想、夢想，還是幻想，老馬一直行走在“五和”的狂想之路上，他要盡力從自己、家庭、企業做起，從點滴做起，讓人好起來，家旺起來，國強起來，世界愛起來，地球綠起來。

這就是老馬的中國夢，這就是老馬的心靈之“菜”。

責任編輯/盧旭