張錫純中西匯通學派主要傳承脈絡研究

劉 建，陳寶貴

(天津中醫藥大學，天津 300193)

【理論探討】

張錫純中西匯通學派主要傳承脈絡研究

劉 建，陳寶貴△

(天津中醫藥大學，天津 300193)

脈絡即以張錫純的故里鹽山縣學人研究為起點，闡述中西匯通學派在河北本邑的傳承以嫡系家傳為主，族外學者亦多以對其著作進行校點、編纂、學術研究為主的現狀。著重以其行醫、教學之地天津傳人為研究重點，論述了現代張錫純中西匯通學派形成張錫純- 柳學洙- 陳寶貴- 陳寶貴弟子及學生四代傳承、脈絡清晰的流派研究概況。

中西匯通學派；學術著作、傳承脈絡；張錫純

張錫純，字壽甫，1860年2月29日酉時出生于河北省鹽山張邊務村西頭張氏故宅，4歲開始識字誦《詩》，稍長，儒醫并學，弱冠之年為人診病疏方，每有效驗，后因兩試秋闈不弟，遂放棄舉子業，立志醫學，曲心研窮，孜孜以求10年后為人診疾，每能屢挽沉疴，名揚于時。

1926年壽甫懸壺津門，設立中西匯通醫社、國醫函授學校，開中國中醫函授教育之先河。張錫純白天省病診疾，晚間著書立說，在津期間招生500余人，遍及全國各省市，其門人弟子知名者30余人，為中醫后繼人才的培養做出了貢獻，其學術思想遍及大江南北，遠播東南亞，被譽為“軒岐之功臣、醫林之楷模”“名醫四大家之一”“名醫三張之一”；“華北第一捷手”稱號；其行世著作有《醫學衷中參西錄》3冊，全書共7期30卷，張錫純也因此成為中西匯通學派的代表人物。

1 匯通學派在河北本邑的傳承

中西匯通學派在河北本邑的傳承，以嫡系家傳為主，族外學者亦主要對其著作進行校點、編纂、學術研究為主。

1.1 子竟父業

張錫純雖成名較晚，但桃李遍天下，當時許多有志之士均拜于門下，如周禹錫、陳愛棠、李慰農等，后來均成為中醫界的棟梁。其中，張錫純之子蔭潮春生，親炙其學，盡得其傳，主要對其晚年力作《傷寒論講義》進行了整理，內容包括張錫純生前所著的《傷寒論》講義及未完成的溫病遺方11首等共4卷，一并付梓面世，可謂功莫大焉。

1.2 版權捐獻

張銘勛乃蔭潮之子，英年好學，頗有父風，早年隨張錫純行醫津門，白天侍診，晚間幫其著書立說，深得張錫純賞識。建國后，為使張錫純醫學發揚光大，澤被后學、福蔭蒼生，1957年其孫張銘勛高風亮節、不密私藏，將《醫學衷中參西錄》版權無償捐獻給國家，并由河北省衛生工作者協會、河北省中醫研究院(時河北省省會駐保定)負責整理，河北省人民出版社出版發行。這一時期，參與擔綱整理的鹽山學人主要有張銘勛、劉振邦、張彥曾等。

1.3 校點原著

《醫學衷中參西錄》版權無償捐獻后，其原著整理工作如火如荼，先期由河北省人民出版社出版發行，后期由燕趙學者王云凱、楊醫亞、李彬之校點，河北科學技術出版社出版發行的《醫學衷中參西錄》[1]頗為盛行。2002年，王云凱、 李彬之、韓煜重新校點《醫學衷中參西錄》[2]。20世紀80～90年代，本邑學人張銘勛、孫志芳、孫光周、劉金聲、張遠泰(張錫純玄孫)等對張錫純學術思想進行了深入系統的研究。

2 匯通學派在天津的傳承

1929年，一代宗師張錫純行醫津門時，武清柳學洙拜張錫純為師，成為其關門弟子。陳寶貴追隨柳先生多年，深得柳師真傳。出師后，陳寶貴行醫工作武清，屢起沉疴，一直致力于中醫藥臨床、科研和帶教工作，對學生傾囊相授，育得桃李滿津沽。

2．1 流派定位， 夯基津門

“中西匯通學派”是中醫藥發展史上極具影響力的學術流派，也是當今國家中醫藥管理局在業內倡導的學術思想。陳寶貴則當之無愧地成為這一學派傳承發展的領軍人物[3]。

有關部門公布的《張錫純中西醫匯通流派簡介》文件中，對這一流派進行了明確定位：中西醫匯通流派是以張錫純、柳學洙、陳寶貴、陳寶貴弟子及學生為傳承脈絡的一個醫學流派。該流派以中西醫匯通為主要研究方向，強調中西醫各有所長，在理論上尋找兩種醫學契合點，探索中西醫融合之路。

從張錫純先生的衷中參西到柳學洙先生的中西醫結合，再到陳寶貴、陳寶貴弟子及學生探索的中西醫融合，經過四代人不懈努力，該流派對中西醫匯通學派有了較深的認識，其在津門地區乃至全國都有了一定的影響[4]。

2.2 流派傳承，薪火相繼

2.2.1 學術流派，獨樹一幟 第一代：張錫純(1860- 1933)。清末明初，西學東漸，排斥和消滅中醫之風日起，面對此浪潮，中醫有志之士奮起抗爭者多。其中一部分人蔑視和攻擊西醫學，認為西醫院遠不如中醫。而另一部分以張錫純、唐宗海、惲鐵樵、朱佩文為代表，主張中西醫各有所長，應互相學習，共為治病所用。張錫純則更是兼收并蓄，在立足傳統醫學基礎上吸納新學，把其學術觀點及其臨證體悟連續于報刊發表，受到醫界的廣泛好評，對當時中西匯通醫學影響極大，張錫純也因此成為中西醫匯通學派最具代表性的人物之一[4]。

2.2.2 學術傳承，后繼有人 第二代：柳學洙(1906～1988)。柳學洙于1929年經孫雨亭、趙云清先生介紹拜師于張錫純先生，成為其關門弟子。學徒期間，常侍診于張錫純左右，直至其去世，對師著《醫學衷中參西錄》領悟極深。 1939年，柳學洙就讀于陸淵雷先生國醫函授班，并與蘭溪醫校張山雷過從甚密，曾受贈《中風斟詮》一部。在三師指點下學業益進，醫術愈高。新中國成立后，柳學洙在武清縣醫院工作，并任教于縣中醫專科學校，受到同事和師生一致好評。其診病主張中西醫結合，強調療效，臨證期間常指導弟子及其學生學習。晚年由其與弟子陳寶貴共同整理了《產后發熱癥治輯要》《診余漫筆》《醫林錐指》及《醫林雜詠》諸書[4]。

2.2.3 學術研究，推陳出新 第三代：陳寶貴(1949～至今)。陳寶貴于1971年拜師柳學洙先生，跟師10余年得師之真諦。陳寶貴繼承并發揚了師之經驗及學術思想，醫技醫名在全國享有聲譽。其從醫50載，強調學習中醫經典著作的重要性，提倡利用現代醫療科技及手段，尋找中西醫理論上的契合點，探索中西醫融合之路。任教其間培養了碩、博士研究生20余名，指導4名學術繼承人，主編或參編著作20余部，發表了“張錫純治療脾胃病學術思想研究”[5]、“談張錫純先生的學術特點”[6]、“津門張錫純中西匯通流派傳承脈絡及學術思想概略”[7]，指導完成了2015屆博士研究生寇子祥的畢業論文“張錫純中西醫匯通流派脾胃病傳承研究”[4]。

2.2.4 學術思想，創新弘揚 第四代：陳寶貴弟子及學生。陳寶貴指導和培養了很多學生和弟子，這些弟子和學生受之影響，突出中西醫結合治療疾病優勢，在各自學科領域及理論上尋找兩者醫學的融合點，探索理論上的創新。另外，在陳寶貴的指導下，天津市中醫藥管理局課題“張錫純中西匯通流派脾胃病學術思想、臨床經驗及傳承規律的研究”已整理完畢。

21世紀初，陳寶貴學生劉建先后出版了《張錫純方劑歌括》[8]《張錫純對藥》[9]《張錫純用藥新解》[10]《張錫純論傷寒》[11]等張錫純學術研究著作。

2．3 流派研究，獨領風騷

以陳寶貴為首的張錫純中西匯通學術流派研究在全國獨領風騷、獨樹一幟，擁有學界多個全國第一。

2.3.1 建立全國第一家開展張錫純中西匯通學術傳承研究的國家級名老中醫工作室。

2.3.2 建立全國第一家開展張錫純中西匯通學術傳承研究的博士、博士后工作站。

2.3.3 建立全國第一家開展張錫純中西匯通學術傳承研究并擁有碩士、博士、博士后最多的國家級名老中醫工作室和學術團隊。

2.3.4 建立全國第一家也是惟一一家由張錫純再傳弟子領銜的國家級名老中醫工作室。

由是可見，以津門陳寶貴教授為首的張錫純中西匯通流派學術研究團隊，高擎中西醫融合的大旗，著力于繼承、致力于臨床、發力于科研，是當今國內該流派研究的代表人物和中堅力量，也是中醫學界的幸事、福事。

綜上所述，張錫純中西匯通學派學術傳承研究發軔于河北、夯基于津門、輻射于全國，其后人、傳人、學人在中西匯通學術思想引領下，惟有不斷傳承、創新、發展，才能使其學術流派、學術思想、學術內涵發揚光大，薪火相傳。

[1] 張錫純.醫學衷中參西錄 [M].王云凱,楊醫亞,李彬之,校點.石家莊:河北科學技術出版社，1985.

[2] 張錫純. 醫學衷中參西錄(修訂本)[M].王云凱, 李彬之, 韓煜,重校.石家莊:河北科學技術出版社，2002.

[3] 高元勃. 中醫人陳寶貴[M].北京:中醫古籍出版社，2015：185.

[4] 高元勃. 中醫人陳寶貴 [M].北京:中醫古籍出版社，2015：185-186.

[5] 陳寶貴,等. 張錫純治療脾胃病學術思想研究[J].天津中醫藥大學學報，2011，30(3):131- 133.

[6] 陳寶貴,等. 談張錫純先生的學術特點[J].天津中醫藥大學學報，2012,31(4):193- 197.

[7] 陳寶貴,等.津門張錫純中西匯通流派傳承脈絡及學術思想概略[J].河南中醫，2013，33(8):1241- 1243.

[8] 劉建.張錫純方劑歌括[M].北京:人民軍醫出版社,2008.

[9] 劉建. 張錫純對藥[M].北京:人民軍醫出版社,2009.

[10] 劉建. 張錫純用藥新解[M].北京:人民軍醫出版社,2010.

[11] 劉建. 張錫純論傷寒[M].北京:人民軍醫出版社,2012.

劉 建, 主任醫師，教授，在讀博士，從事張錫純學術思想研究及中醫內科、皮科、婦科、男科的臨床與研究。

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△指導老師:陳寶貴，男，教授，醫學碩士，博士研究生導師，全國名中醫，張錫純再傳弟子，從事張錫純學術思想研究及中醫臨床、科研、教學研究。