初中文言虛詞教學(xué)方法研究

顧琴芬

在現(xiàn)代教學(xué)中，初中語文教材里收錄了大量傳承中國古代優(yōu)秀文化思想的文言文，在初中語文課堂上學(xué)生們可以通過對文言文的學(xué)習(xí)使自己的語言修養(yǎng)得到很大程度的提升。為了使初中學(xué)生更好的學(xué)習(xí)中國古代文言文，本文詳細(xì)探究了有關(guān)文言句式、文言虛詞的三種教育教學(xué)方法。

一、剖析文言文語境中的虛詞用法

初中語文課本里文言文語境中的虛詞用法多種多樣，其中最為常見的用法便是兼類，兼類就是說同一個(gè)虛詞存在幾個(gè)和多個(gè)不同的意思，舉個(gè)例子：文言文中“之”這個(gè)字包含的詞義就是最多的，收錄在《辭源》里面的“之”字就有7個(gè)不同的意思：①至，②往，③姓，④連詞，⑤助詞，⑥介詞，⑦代詞。而由國內(nèi)著名語言學(xué)家楊伯峻歷經(jīng)多年的深入探究之后所寫的《古漢語虛詞》里面，“之”字的詞義使用已經(jīng)高達(dá)16種以上。所以，我們能夠得出結(jié)論，在博大精深的漢語文學(xué)中一個(gè)字往往有多種不同的意思和用法，而一個(gè)字特定唯一的字義往往可以通過它在文章里所處的段落位置和在文章中出現(xiàn)的語境來進(jìn)行判斷。

這就要求我們在閱讀文言文時(shí)一定要結(jié)合虛詞在文章中出現(xiàn)的位置和語境來判斷詞語的意思。比如“之”字在“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”這個(gè)語境中，“之”的意義為代詞“它”。而在《陋室銘》中，在“無絲竹之亂耳”這個(gè)語境里面，“之”的意義為助詞，意思為“的”。在以上“之”字分別代表代詞“它”和助詞“的”的這兩個(gè)例子里面，我們可以了解到，一個(gè)文言虛詞雖然有許多不同的意思，但是在固定的一篇文章固定的一個(gè)語境里面往往只有一個(gè)意思而不會有多個(gè)意思。這就告訴我們，在初中語文文言文虛詞的教學(xué)過程中，語文老師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的語境來弄清文言虛詞的意思，而不要憑自己的主觀臆斷去揣測字面意思。

二、解析文言文中虛詞的字形

中國漢字的外形結(jié)構(gòu)各不相同，在文言虛詞的學(xué)習(xí)中通過觀察虛詞的外在結(jié)構(gòu)解析字形來了解它的音、形、義是一種比較好的方法，也是當(dāng)前初中文言文學(xué)習(xí)過程中的一種實(shí)用的方法，簡稱“形體結(jié)構(gòu)破字法”。在文言虛詞的學(xué)習(xí)過程中對文言虛詞的結(jié)構(gòu)進(jìn)行正確的解析具有十分重要的作用，事實(shí)也證明利用這種“形體結(jié)構(gòu)破字法”對文言虛詞進(jìn)行講解具有非常好的教學(xué)效果。這是因?yàn)閷μ撛~字形結(jié)構(gòu)的解析能幫助學(xué)生了解字的外形結(jié)構(gòu)、把握它的讀音從而對字的意思有初步的理解。

在此以“為”字舉例，在甲骨文中“為”字的字形是一頭大象被一只手拉著。在古代大象這種動(dòng)物是被用作勞動(dòng)的牲畜，就像今天的牛一樣，直到現(xiàn)在，在東南亞許多國家如緬甸、泰國還在使用大象勞動(dòng)，所以不難理解“為”的本來意義是人們使用大象從事勞動(dòng)。因此古代人們把烹飪食物稱作“為食”，把進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)稱作“為田”，把對湖泊溪流的治理稱作“為川”。隨著這種意思延生開來，人們進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)都稱作“為”，像“為醫(yī)”、“為師”等。另外“不以惡小而為之，不以善小而不為”中的“為”也是從事或進(jìn)行某種活動(dòng)的意思。用解析字形的這種方法對文言虛詞“為”進(jìn)行解析，向?qū)W生進(jìn)行講解會使學(xué)生很快弄清這個(gè)虛詞的意思和用法，既知其然又知其所以然。所以，語文老師在對文言虛詞的講解過程中應(yīng)該多采用“形體結(jié)構(gòu)破字法”對學(xué)生進(jìn)行講解，把每個(gè)文言虛詞拆分解析，通常能達(dá)到事半功倍的效果。

三、對比文言文中虛詞的古今詞義

我們生活在現(xiàn)代社會自然對現(xiàn)代字詞意思的理解比較容易，可是中國的語言文字經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和演變，特別是到了現(xiàn)代，隨著白話文的產(chǎn)生，古代許多的字詞意思已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在我們對古代文字的理解變得比較困難，然而古文和現(xiàn)代文的意思也不能說完全沒有聯(lián)系，由于語言文字的繼承性，現(xiàn)代漢語字詞的意思很多都是根據(jù)古代文字的詞義演變過來的，所以，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)文言文，既要把文言虛詞同現(xiàn)代漢語聯(lián)系起來解釋它的詞義和用法，又要注意分清古今詞義的區(qū)別，既不能簡單地把現(xiàn)代漢語的意思套用在古代文字的身上，又不能含糊地把古代字詞與現(xiàn)代漢字進(jìn)行死板的比較。如文言文中“但”是一個(gè)限制活動(dòng)范圍的副詞，詞義為“僅僅”、“只”的意思，可是它在現(xiàn)代漢語的使用中卻是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的的連詞，為“但是”的意思。在文言文《樂府詩集·木蘭詩》中“但聞黃河流水鳴濺濺”，《史記·李斯傳》中“天下所以貴者，但以聞聲”以及《示兒》中：“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，這些句子中的“但”理解為“只是”的意思而不是表示轉(zhuǎn)折。學(xué)生對文言虛詞的學(xué)習(xí)一定要注重分清古今詞義的不同之處。

綜上所述，學(xué)好文言文虛詞有著很多有效的方法，在初中課程的講授過程中，教師作為傳承中華民族文化千年優(yōu)秀文化的傳承者，在對文言虛詞的講授過程中應(yīng)該采用上述正確的方法講解文言虛詞，并且平時(shí)還要多督促學(xué)生對文言文知識的復(fù)習(xí)，做到“溫故而知新”。