立足生本，讓古詩文課堂流光溢彩

王姚菊

《語文新課程標準》在總目標中明確提出要引導學生認識中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧。作為生長于中華大地的炎黃子孫，繼承優秀傳統文化成果亦是我們責無旁貸的義務。因此，語文教師必須認真思考如何科學有效地進行古詩文教學，引導學生領略古詩文之美，靈活應對古詩文教學過程中出現的問題。

一、興趣激發，讓學生爭當樂之者

興趣在教學過程中的作用毋庸置疑，如果在課堂中能夠激發學生的興趣，教學就會水到渠成，事半功倍。特別對于古詩文教學來說，很多學生因為對古詩文缺乏正確的認識，加上學生口口相傳的“恐怖渲染”，很容易對古詩文學習產生一種抵觸心理。在這種環境之下，需要教師結合具體教授的內容，利用興趣激勵法來引導學生。“好的開頭是成功的一半”。如果下工夫設計出一番引人入勝的課前導語，就能夠很好地吸引住學生，水到渠成地進入高效教學環節。

以蘇教版初中語文八年級課文《活版》為例，在授課之前引導學生思考在網絡之前文明傳播的主要媒介，然后提出問題：“如果你穿越到古代，開了一間印刷店，會用什么辦法來提高自己店鋪的利潤呢？”最后針對學生的想法指出比較于活版印刷的利弊，從而自然地進入到課文學習階段。如此循循善誘，結合在學生中認可度非常高的穿越話題，可以很容易地吸引學生的注意力，啟發學生思考，從而提高學習的效率與學習主動性。

二、發掘背景，讓學生知其所以然

孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”作者因為感于某事某物才會創作出優秀的詩文，而這些事物的出現產生必然又與特定的社會時代相聯系。古詩一向講究含蓄美，表達感情比較委婉，加上中學生大多沒有重大的社會經歷，不可能與作者所要表達的情感產生共鳴，因此在講解詩文內容之前，有必要向學生講解作者經歷的主要社會活動，講解作者寫作的背景緣由，這對學生理解古詩、把握中心思想具有無法替代的助力，同理古文教學也是一樣。

以《馬說》教學為例，介紹作者韓愈的寫作動機和背景。這篇文章大約創作于貞元十一年至十六年之間，此時韓愈初入官場，胸有大志卻不得。三次上書宰相求錄用均遭冷遇，即使后來在宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下也未得重用。再加上當時朝廷中奸臣掌權，官場黑暗，有才之士不能受到重用，韓愈感于自身經歷和社會現狀，所以才有“伯樂不常有”的感慨。經過如此介紹寫作背景，學生就能了解作者的坎坷遭遇，而不會產生作者是閑來無事有感而發所寫的誤解，從而能更好地理解作者要表達的中心思想。

三、吟詠誦讀，讓學生體會音律美

不論是哪種寫作形式，古詩文作者向來都十分重視語言的音律美，忌諱文句的誦讀不暢，佶屈聱牙。蘇教版初中語文教材中選錄的古詩大都音律和諧，流暢自然，學生反復吟誦、細細品味字詞句，是探尋語言美的一種享受。反復誦讀，可使學生體會到詩中描繪的意境美，領略到詩人選詞造句的超俗文采，從而培養對古詩文的學習興趣。文言課文誦讀則要注重學習積累常用的通假字、古今字和異體字，在誦讀古詩文時，這些字音字義一定要把握準確，要鼓勵學生背誦下來，作為詞匯儲備。教師要注重誦讀的指導，讓學生讀出感情，用心欣賞。從誦讀開始，字詞節奏停頓進人詩文，進入作者的感情，這對于把握作者思想有很重要的作用。如指導學生誦讀《過零丁洋》，首聯、頷聯和頸聯要使用低沉悲嘆的音調，用以突出國家支離破碎，作者一人孤苦無依的沉郁凄涼；尾聯應該峰回路轉，誦讀由沉郁改為堅定、灑脫，以表現出作者堅貞不屈、無畏愛國的高尚節操，讀起來當如撞鐘，清音不絕。

四、亦莊亦諧，讓學生深諳趣味美

教材中選錄的古詩文毫不夸大的說篇篇經典，句句珠璣，但是為什么卻無法吸引學生來主動學習呢？古詩文難以理解固然是原因，但是教師在授課過程中采用的方式方法是否對路也是原因之一。語文教師傳授知識的首要媒介就是語言，而在所有的語言藝術中，幽默的表達總是能發揮出其不意的表達效果，在古詩文課堂教學中也能大展拳腳。作文語文教師，亦莊亦諧的語言表達方式更應該成為教學中的有力工具，在課堂中大放異彩。成都有位被網友們戲稱為“最潮語文老師”的教師，他在平時教學中就能夠將網絡流行語和所授內容結合起來。如在教授《湖心亭看雪》這篇文章時，他請同學們用含義類似的字來替換文中的“癡”字，然后再一起朗讀。學生分別用了“瓜”、“雷”、“囧”、“呆”替換，四遍讀完之后，所有學生爆笑不止，氣氛達到高潮。

總之，優秀的古詩文作品是中華民族最為寶貴的一筆財富，身為傳播文化與知識的語文教師，我們有義務迎難而上，繼承古代先賢的優秀文學成果，探索科學合理有效的古詩文教學途徑，引導學生領略民族文化之美，增強民族自豪感。