現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾元素的繼承與運(yùn)用

王文軍(蘭州文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾元素的繼承與運(yùn)用

王文軍(蘭州文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

傳統(tǒng)裝飾元素是凝聚著中國人文價(jià)值的文化因子，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶藏。傳統(tǒng)裝飾元素包括經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣、敘事性紋樣和典型傳統(tǒng)色彩等主要板塊，具有獨(dú)樹一幟的審美特征和豐富多彩的文化內(nèi)涵。當(dāng)代設(shè)計(jì)師在工作實(shí)踐中，要注意傳承和運(yùn)用中國傳統(tǒng)裝飾元素，設(shè)計(jì)出具有時代氣息和民族特色的優(yōu)秀作品。

室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)裝飾元素；紋樣；色彩

中國傳統(tǒng)裝飾元素是博大精深的中國文化的重要組成部分，具有獨(dú)樹一幟的魅力與氣質(zhì)，并得到國內(nèi)外設(shè)計(jì)界的廣泛認(rèn)可，被西方設(shè)計(jì)界盛譽(yù)為“沒有中國元素，往往就沒有貴氣[1]”。在人類文明日益發(fā)展的當(dāng)今社會，我們面對各種舶來風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品很容易產(chǎn)生審美疲勞，對根植于中國文化傳統(tǒng)的裝飾元素則感到由衷的親切和向往，這就要求廣大設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，積極探求體現(xiàn)我們民族心理和文化特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾元素的現(xiàn)代表達(dá)。

1 經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣的運(yùn)用

傳統(tǒng)基礎(chǔ)紋樣題材廣泛，內(nèi)容豐富，幾乎涉及到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，有高貴的龍鳳紋、美麗的花鳥紋、連綿的雙錢紋、優(yōu)美的幾何紋等等。我國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)廣泛使用了這些素材，達(dá)到了有物必飾、飾而必巧的程度。盡管時光流轉(zhuǎn)，今天的社會環(huán)境和過去已有很大不同，但文化的一脈相承使得這些經(jīng)典紋樣所蘊(yùn)含的思想和寓意歷久彌新，依舊寄托著我們對未來生活的無限期待和對吉祥平安的真摯渴望。設(shè)計(jì)師要用時代語言和現(xiàn)代技法來詮釋這些經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)元素，既要滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性需要，又要體現(xiàn)室內(nèi)空間的精神性特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神的融合，滿足人們的物質(zhì)與精神需求。

亙古以來，龍鳳紋樣便倍受人們的喜愛，就連寵字都是由寶蓋頭與龍組合而成。龍鳳紋樣氣勢恢弘、儀態(tài)優(yōu)雅，具有與生俱來的王者風(fēng)范和高貴氣質(zhì)，我們民族更是以身為龍的傳人而自居自豪。在沒有了階級時代的使用限制以后，龍鳳紋樣在今天的居室、餐飲和各種公共空間設(shè)計(jì)中能夠得到充分應(yīng)用。建在盤古大觀頂樓的空中四合院，室內(nèi)設(shè)計(jì)就兼采中西之長，既使用了大量國際知名品牌的產(chǎn)品，又在起居室的地毯上繪印祥云騰龍紋，選用龍形燭臺和龍形象的雕塑品，并對耀武揚(yáng)威的龍紋和吉祥福瑞的云形進(jìn)行了西方式的抽象處理，使其與室內(nèi)的其它陳設(shè)融為一體，襯得整個室內(nèi)環(huán)境中西結(jié)合、相得益彰，頗具國際風(fēng)范和中國氣質(zhì)。

回紋、冰裂紋、萬字紋等幾何紋樣也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用較多的素材，不僅可以繼續(xù)用于窗戶、屏風(fēng)等傳統(tǒng)裝飾點(diǎn)，還可以廣泛應(yīng)用于電視背景墻、天花等現(xiàn)代裝飾造型，在新的時代煥發(fā)出蓬勃的生命力。回紋方正端莊，象征著我們民族的友好和諧與博大胸襟，能夠營造出正氣凜然的空間氛圍和氣質(zhì)不凡的中國情懷；冰裂紋亂而有韻、亂中有序，以動靜相宜、疏密相間的方式體現(xiàn)著中國文化的深邃精神；萬字紋是與佛家典故有關(guān)，素有吉祥萬壽之意，通過對其不斷延伸又能形成新的紋樣，寄意富貴綿長、福壽永久。幾何紋樣造型簡單，塑形方便，能根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的不同需要而組合成不同紋樣。廣東佛山的樓蘭項(xiàng)目就以現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)幾何紋樣來勾勒樓蘭古城的輝煌景象，對大漠風(fēng)沙、海市蜃樓、石屋建筑等片段印象進(jìn)行了高度的凝練和創(chuàng)新，特別是從樓蘭官袍中抽取黑黃色彩，從自然地貌中提煉沙池形態(tài)，從國畫藝術(shù)中凝聚平靜精神，通過對傳統(tǒng)元素和當(dāng)代工藝的結(jié)合再現(xiàn)了我們心目當(dāng)中的偉大樓蘭，把絲路古道上繁華一時卻又煙消云散的樓蘭演繹得神秘輝煌、大氣磅薄。

2 敘事性紋樣的運(yùn)用

敘事性紋樣是傳統(tǒng)裝飾元素的重要組成部分，主要以繪畫和雕刻的形式呈現(xiàn)于世。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也具有多樣化的特點(diǎn)。由于敘事性題材的內(nèi)容總是一定時期社會現(xiàn)狀的反映，必然要根據(jù)社會的發(fā)展和觀念的改變而相應(yīng)地發(fā)生變化。因而，時至今日，在封建時代廣為盛行的孟母三遷、桃園結(jié)義等紋樣已被近現(xiàn)代歷史教育故事和當(dāng)代社會生活題材所取代。2010年上海世界博覽會城市最佳實(shí)踐區(qū)中廣州案例的墻面就采用了浮雕和長卷的方式，繪制了千年水城、十年治水、萬年和諧這樣三個波瀾壯闊的篇章，敘述了兩千多年廣州的文化積淀和風(fēng)土人情，展示了當(dāng)?shù)卣陙砣χ嗡倪^程與成果，描繪了城市未來發(fā)展的圖景與意愿。設(shè)計(jì)者通過黃銅、不銹鋼、木頭、陶瓷、水等五種材料的綜合搭配，渲染和凸顯了壁畫長廊的歷史厚重感，并以靈動的弧度寓意著廣州的秀麗清新和山水之美，體現(xiàn)了廣州作為花城的人文風(fēng)情以及嶺南文化的獨(dú)特魅力。

對于具有紀(jì)念意義的餐廳，同樣可以采用敘事性紋樣進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。比如，錦州的一家餐廳為了渲染革命戰(zhàn)爭主題，從餐廳名稱、店員衣著、室內(nèi)掛飾等方面著力體現(xiàn)歷史場景，在包廂掛設(shè)紅軍革命宣傳畫報(bào)，在菜品展臺上描繪紅軍作戰(zhàn)場景，刻畫出艱苦奮斗的革命精神與眾志成城的革命情懷，引起顧客對這段歷史的沉思和對這所餐廳標(biāo)新立異的認(rèn)可。在當(dāng)代家居和商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，這種同日常生活聯(lián)系密切且富有時代特征的敘事性元素使用極其普遍。例如，設(shè)計(jì)師常常用動畫片喜羊羊與灰太狼、熊大熊二與光頭強(qiáng)的故事為素材，裝飾兒童臥室，引起他們的興趣和喜愛。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)前有拍照、攝影等許多方式可以將現(xiàn)實(shí)生活的某些片段留存下來，能夠比過去的繪畫和雕刻方式更直觀更清楚地記錄歷史。當(dāng)然，這些新的記錄方式也帶來了新的裝飾手法，景觀墻已經(jīng)普遍出現(xiàn)在人們的居室空間中。許多家庭都會在家中留出一面空白墻，懸掛他們的攝影作品，記錄他們的生活點(diǎn)滴和雅好興趣，而這些大大小小的畫框便構(gòu)成了一道美麗的室內(nèi)風(fēng)景線，承載著主人的夢想，留存著他的過往。這種懸掛空畫圖和空白相框做墻飾的形式得到社會大眾的廣泛認(rèn)可后，已經(jīng)演變成了一種室內(nèi)裝飾的基本手法。

3 典型傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

白、黃、青、赤、黑是我國傳統(tǒng)的裝飾色彩，白表安靜純潔，黃顯高貴熱烈，青指生機(jī)活力，紅是喜慶熱鬧，黑有幽遠(yuǎn)深邃之意。傳統(tǒng)五色當(dāng)中，每種色彩都有各自獨(dú)特的寓意和魅力[2]。當(dāng)然，在五方正色之外，還存在著金、綠、紫等其它顏色，同樣是我國傳統(tǒng)裝飾的常用色調(diào)。在幾千年的歲月長河中，一代代的能工巧匠積累傳承了豐富的顏色處理經(jīng)驗(yàn)，形成了關(guān)于用色的主調(diào)掌握、潤色的相關(guān)技巧、配色的對比調(diào)和等一系列行之有效的理論知識，值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。

紅色是最具有代表性的傳統(tǒng)色彩，有“中國紅”之稱，代表著我們民族的澎湃熱情和不竭活力。在我國傳統(tǒng)的宮殿建筑中，紅色始終是主色調(diào)之一，氣勢雄偉的紫禁城就使用了紅色城墻。在今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，若要表現(xiàn)傳統(tǒng)元素和民族范式往往就會使用紅色，吉慶日子仍會懸掛紅燈籠和紅彩綢，居室當(dāng)中也會裝飾一整面紅色背景墻，餐廳當(dāng)中會使用一整塊紅桌布并搭配紅座椅。

金黃是傳統(tǒng)裝飾中最華麗的色彩，有“富貴金”之稱，常常以黃色作底、金色勾邊的手法來體現(xiàn)居室的尊貴。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們?nèi)匀豢梢越梃b傳統(tǒng)裝飾技法，營造契合當(dāng)代社會氛圍的高雅品位。譬如，人民大會堂金色大廳原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格淡雅細(xì)致，采用傳統(tǒng)的藻井造型作為天花，以傳統(tǒng)瀝粉貼金的手法修飾八邊石材柱間的梁枋，技法細(xì)膩，色彩溫潤，華貴之中透著雅致之氣，因而被稱為“金色大廳”。后來，在對金色大廳改建之時，仍舊延續(xù)這一風(fēng)格。中央天花板飾以瀝粉貼金彩畫，在水晶吊燈的映襯下，金光燦燦，華麗精美。柱子飾以纏枝牡丹的紅色雕金紋樣，顯得高貴典雅。墻裙的貼金花飾源于漢代畫像石，表示“金雀昌瑞”、繁榮昌盛。回廊四周設(shè)置了由米黃色石材、清玻璃與鏤空金屬菱花組成的金黃花飾紋樣，地面則鋪砌米黃色的大理石地板。整個室內(nèi)色彩以尊貴之金色為主，以雅致的米黃和銅色為輔，以生趣盎然的紅、綠色為點(diǎn)綴，從而營造出了一個富有傳統(tǒng)意蘊(yùn)和大國風(fēng)范的金色大廳，反映了我國傳統(tǒng)裝飾元素的氣質(zhì)與活力，也體現(xiàn)了新時期人民大會堂的新形象和我們國家的雄厚國力。

[1]高陽.中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M].福建美術(shù)出版社，2005：3.

[2]陳飛虎.建筑色彩學(xué)[M].中國建筑工業(yè)出版社，2007：17-18.

Inheritance and application of traditional decorative elements in modern interior design

Traditional decorative elements are embodied cultural factors Chinese humanistic value,but also the modern interior design inexhaustible art treasures.In the practice of contemporary designers, we should pay attention to the inheritance and the use of Chinese traditional decorative elements,design with the breath of the times and national characteristics of outstanding works.

interior design；traditional decorative elements；patterns；color

J525.1

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：1003-8965(2017)02-0165-02