說園（節選）

園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。何謂靜觀，就是游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州網師園，后者如蘇州拙政園。人們進入網師園，宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細數游魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移墻，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。至于拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換景，這是動觀。

中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關系究竟如何呢？簡言之，模山范水，用局部之景，而非縮小，處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經用“水隨山轉，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至于離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。

中國園林的樹木栽植，不僅為了綠化，還要具有畫意。窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。拙政園的楓楊、網師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去了，一園景色頓減。樹木品種又多有特色，如蘇州留園多白皮松，怡園多松、梅，滄浪亭滿種箬竹，各具風貌。一個地方的園林應該有那個地方的植物特色，而且土生土長的樹木存活率大，成長得快，幾年即可茂然成林。它與植物園有別，是以觀賞為主，而非以種多斗奇為目的。要能做到“園以景勝，景因園異”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我國園林是各具風格的。古代園林在這方面下過功夫，雖亭臺樓閣，山石水池，而能做到風花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術上存乎一種特性，花木重姿態，音樂重旋律，書畫重筆意等，都表現了要用水磨功夫，才能達到耐看耐聽，經得起細細推敲，蘊藉有余味。在民族形式的探討上，這些似乎對我們有所啟發。

園林景物有仰觀、俯觀之別，在處理上亦應區別對待。樓閣掩映，山石森嚴，曲水灣環，都存乎此理。“小紅橋外小紅亭，小紅亭畔，高柳萬蟬聲。”“綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。”這些詞句不但寫出園景層次，有空間感和聲感，同時高柳、杏梢，又都把人們視線引向仰觀。文學家最敏感，造園者應向他們學習。至于“一丘藏曲折，緩步百躋攀”，則又皆留心俯視所致。因此園林建筑物的頂，假山的腳，水口，樹梢，都不能草率從事，要著意安排。山際安亭，水邊留磯，是能引人仰觀、俯觀的方法。

我國名勝也好，園林也好，為什么能這樣吸引無數中外游人，百看不厭呢？風景洵美，固然是重要原因，但還有個重要因素，即其中有文化、有歷史。我曾提過風景區或園林有文物古跡，可豐富其文化內容，使游人產生更多的興會、聯想，不僅僅是到此一游，吃飯喝水而已。文物與風景區園林相結合，文物賴以保存，園林借以豐富多彩，兩者相輔相成，不矛盾而統一。這樣才能體現出一個富含古今文化的中國園林。

（選自《品園》，陳從周著，鳳凰文藝出版社2016年，本刊有改動）

鑒賞空間

本文可以與葉圣陶《蘇州園林》進行“互文式”比較閱讀，可從結構、內容、語言、情感幾個方面進行。

首先，兩篇文章不少段落都采用總分結構，每段的首句基本提挈了該段主要內容。這樣處理使文章脈絡清晰，段落整齊。

其次，在內容方面，兩篇文章也有不少可比較之處。例如，《蘇州園林》“高樹與低樹俯仰生姿”可與本文第4段作比較，你會發現，本文表達得更為豐富。

第三，兩篇文章的語言區別明顯。葉老文字顯得親切平易，而陳文更顯典雅蘊藉，如不少古詩文的引用，體現了這一點。

最后，兩篇文章的情感亦有所不同。《蘇州園林》中作者對蘇州園林贊美、眷戀之情溢于言表，《說園》著眼中國園林，字里行間涌動的更多是對中國園林的贊嘆和對中國文化的自豪。

讀有所思

1.本文引用了不少詩文原句，你能否結合一兩處說說其妙處？

2.讀完本文，你覺得在字里行間涌動著作者哪些情感？