克隆動物與克隆人

王曉冰

中國一家生物技術(shù)公司——博雅基因科技有限公司（以下簡稱博雅公司）于2015年11月23日宣布，將與韓國秀巖生命工學(xué)研究院合作，在天津建造全球最大克隆工廠，每年將生產(chǎn)100萬頭克隆牛，還將生產(chǎn)克隆狗甚至瀕危物種。博雅公司的計劃再次把人們的關(guān)注點吸引到克隆動物和克隆人上，不過這是一個問題的兩個方面。

克隆動物的意義

克隆的科學(xué)意義已得到2012年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的肯定，英國的約翰·戈登和日本的山中伸彌獲獎，他們的研究證明，成熟、特化的細胞可以被重新編程，變成身體的所有組織和生命。這意味著，即便動物或人因衰老而無法產(chǎn)生生殖細胞，甚至兩性生殖細胞無法交融，也可以通過獲取它的成體細胞，如腸細胞、皮膚細胞等來重新孕育生命，實際上就是生命的逆轉(zhuǎn)，因為定性、定型的成熟細胞DNA仍含有發(fā)育成一個生命所需的全部遺傳信息，也因此能重新孕育生命。

世界上第一只克隆哺乳動物——多利羊1996年于蘇格蘭誕生，證明了克隆的意義，高級生命無需兩性生殖細胞交換基因也可繁衍后代。今天，克隆動物的意義和市場價值在于，可能為社會提供更多更好的動物性食品和產(chǎn)品，復(fù)制瀕危的動物物種，保存和傳播動物物種資源。例如，克隆動物可以提供一些特殊的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，讓動物產(chǎn)生α1抗胰蛋白酶、血小板、紅細胞生成素（EPO）、生長激素等；克隆技術(shù)還可以克隆寵物，以滿足一些人的需求。

克隆人能否成為一種選項？

克隆人是否可行？聯(lián)合國早就通過了協(xié)議和宣言，呼吁各國禁止克隆人。宣言傳達的信息是明確的：克隆人的做法違反人類尊嚴和保護人的生命原則，克隆人是不人道的，也不符合倫理。

宣言提出禁止克隆人，并非只是因為克隆人有違人類倫理，而是涉及生命演化的若干重要問題，其中一個重要問題便是，從演化的歷史，對人類生存的有利和不利，以及生命哲學(xué)上看，有性繁殖才是人類需要維護和保持的繁衍和生存方式，而無性繁殖（克隆）并不符合人類的最大利益和終極利益。

雖然這一問題的論述有些敘事宏大，但是，借用牛頓的經(jīng)典言論：自然不行徒勞之舉，少已夠用，多則何益。既然兩性結(jié)合的有性繁殖是絕大多數(shù)高等生物，包括人類在自然選擇中產(chǎn)生的最有利或最不壞的繁衍方式，為什么要另起爐灶，重新啟用另一套繁衍后代的方式呢？

自然讓人類選擇有性繁衍的方式，就意味著它有極大的優(yōu)點，至少是勝過無性繁衍的，盡管無性繁衍也有很多優(yōu)點，例如減少了尋找伴侶的麻煩和組建家庭的成本等。兩性結(jié)合的最大優(yōu)點是，有助于實現(xiàn)基因多樣性，從而保證后代有更多的存活優(yōu)勢。

有性繁殖的這些特點使人類適應(yīng)環(huán)境和更好地生存的理由也體現(xiàn)在多方面。有性繁殖都有兩份染色體，一般都會在子代讓更有利于健康的顯性基因的特性顯現(xiàn)，因此可以通過兩性交換基因而讓后代一代勝過一代。而且，有性繁殖可以暫時保存不利基因，維持基因的多樣性。這樣，當顯性基因不再適應(yīng)環(huán)境時，與之等位的隱性基因可以迅速上位和取代。

此外，每一個子代的基因來自兩個親代的重新組合，在增加基因庫的豐富程度的同時，也增加了個體差異，多樣化的基因能產(chǎn)生應(yīng)對和適應(yīng)各種自然和社會變化的能力和特性，個體的存活率比無性繁衍的后代更高。

從克隆動物來看，中國建造全球最大克隆工廠是一個雄心勃勃的計劃，也充滿商機，但還得看中國人和中國的市場是否接受。克隆人不只是有違自然生殖規(guī)律，也有違人類社會的法律、倫理和社會關(guān)系。

（選自2016年第2期《百科知識》 ，本刊有刪改）

鑒賞空間

《奇妙的克隆》圍繞克隆的奇妙，對克隆這一科學(xué)技術(shù)新成就做了一次科普性的介紹。兩篇文章都是圍繞同樣的話題，本文說理也比較理性，字里行間充滿著深層次的詮釋。文本從克隆動物的意義談起，談到對克隆人的倫理思考，在有性繁殖和無性繁殖的比較中，多角度、多側(cè)面、全方位展示有性繁殖的優(yōu)勢，從而給無性繁殖以斬釘截鐵的否定。文章結(jié)構(gòu)完整，首尾圓合。從博雅公司的計劃入筆，結(jié)尾對其克隆動物的計劃總體上予以肯定，但明確反對克隆人。

從文體上看，文本偏重于對科學(xué)道理的客觀陳述，應(yīng)該看作是一篇事理性說明文，而不是議論文。議論文常常是闡述作者自己的觀點，這是議論文與事理說明文本質(zhì)上的區(qū)別。

讀有所思

1.閱讀小標題一，摘錄能體現(xiàn)克隆動物的意義的句子或短語。

2.比較有性繁殖與無性繁殖的各自優(yōu)點，談?wù)劄槭裁纯寺∪藢嶒炦`背自然生殖規(guī)律。