鮑中義,吳榜靜
(1遵義醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院,貴州 遵義 563000,bzhy1978@sina.com;2遵義醫(yī)學(xué)院附屬口腔醫(yī)院,貴州 遵義 563000)
實(shí)習(xí)護(hù)生職業(yè)道德教育:現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式興起的時(shí)代呼喚*
鮑中義1,吳榜靜2**
(1遵義醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院,貴州 遵義 563000,bzhy1978@sina.com;2遵義醫(yī)學(xué)院附屬口腔醫(yī)院,貴州 遵義 563000)
論述了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式興起的緣由,從四個(gè)方面具體分析了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下加強(qiáng)實(shí)習(xí)護(hù)生職業(yè)道德教育的必要性與緊迫性。在此基礎(chǔ)上,提出以下優(yōu)化實(shí)習(xí)護(hù)生職業(yè)道德教育的路徑:科學(xué)制定帶教老師遴選標(biāo)準(zhǔn),健全帶教老師工作考核獎(jiǎng)懲制度;開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育課,將職業(yè)道德教育貫穿于護(hù)生臨床實(shí)習(xí)全過(guò)程,培養(yǎng)其良好的職業(yè)道德精神;培養(yǎng)實(shí)習(xí)護(hù)生“三個(gè)意識(shí)”和“一個(gè)理念”,促使其為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式;實(shí)習(xí)護(hù)生;職業(yè)道德教育
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的興起呼喚醫(yī)學(xué)教育模式的變革,要求高等醫(yī)學(xué)教育不僅要重視醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的教育,而且要重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育,將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育貫穿于醫(yī)學(xué)教育各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在護(hù)生臨床實(shí)習(xí)階段,實(shí)習(xí)護(hù)生的職業(yè)道德教育是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的一個(gè)重要組成部分,開(kāi)展實(shí)習(xí)護(hù)生職業(yè)道德教育研究不僅可以豐富和完善社會(huì)主義道德教育體系,而且可以為培養(yǎng)符合社會(huì)主義道德要求的護(hù)理人才提供理論上的探討和實(shí)踐上的探索,為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)培養(yǎng)既具備精湛的職業(yè)技能和素養(yǎng)、又具有良好的職業(yè)道德水準(zhǔn)的護(hù)理人才。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式即生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式,它與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式相對(duì)應(yīng),是在傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式在醫(yī)學(xué)史上發(fā)揮了巨大作用,為人類(lèi)的健康事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)。然而,隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快和人類(lèi)健康事業(yè)的發(fā)展,生物醫(yī)學(xué)模式在精神病、慢性病、心因性、功能性疾病方面遇到了巨大的障礙:如果僅從人的生物學(xué)特征方面去探究致病原因和治療方案,結(jié)果將是徒勞無(wú)功;即便是在病因、病變皆明確的軀體疾病方面,若僅考慮生物醫(yī)學(xué)因素,也難以獲得良好的治療效果。于是人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到,傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式是有缺陷的,隨著社會(huì)發(fā)展的加快和心因性疾病的日益增多,亟須將生物、心理和社會(huì)三個(gè)方面看成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體,綜合研究人類(lèi)的健康和疾病。于是,生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式從20世紀(jì)70年代開(kāi)始興起。它的興起不僅推動(dòng)了醫(yī)學(xué)整合的產(chǎn)生和醫(yī)學(xué)研究思維方式的變革,而且使人們對(duì)疾病與健康辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)更上一層樓,更加注重疾病的預(yù)防和日常生活保健[1]。
2.1 醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求
醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,不僅對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育產(chǎn)生了巨大的影響,呼喚醫(yī)學(xué)教育的變革與創(chuàng)新[2]。在醫(yī)學(xué)教育中,護(hù)生臨床實(shí)習(xí)階段是他們從學(xué)習(xí)掌握醫(yī)學(xué)理論知識(shí)飛躍到臨床實(shí)踐的關(guān)鍵階段,若他們?cè)谶@一階段獲得了良好的教育,將為他們今后的臨床護(hù)理工作打下堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。然而,一些護(hù)生在這一階段既未學(xué)到熟練的臨床操作技術(shù),更未培養(yǎng)起優(yōu)秀的職業(yè)道德精神,反而存在責(zé)任意識(shí)弱、安全意識(shí)差、組織紀(jì)律性不強(qiáng)、服務(wù)態(tài)度差、文明禮儀差等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在,輕則使一些護(hù)生走上工作崗位后需要花較長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)臨床護(hù)理工作,給醫(yī)院管理和臨床實(shí)踐帶來(lái)一些不必要的資源消耗;更有甚者,個(gè)別護(hù)生走上工作崗位后由于職業(yè)技能、服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)差,因操作不當(dāng)或護(hù)理不周,導(dǎo)致醫(yī)療事故的發(fā)生,給病人的生命造成危害,為醫(yī)院帶來(lái)較大的損失。因此,醫(yī)學(xué)院校和實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)更加重視護(hù)生的臨床實(shí)習(xí)工作,嚴(yán)格管理,加強(qiáng)實(shí)習(xí)護(hù)生的職業(yè)道德教育,培養(yǎng)出適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變需要的合格的護(hù)理人才。
2.2 樹(shù)立良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的迫切需要
受一些不良思想觀念的影響,部分醫(yī)務(wù)人員錯(cuò)把醫(yī)患關(guān)系當(dāng)作經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)處理,背離了救死扶傷的人道主義精神,產(chǎn)生了收受甚至索要紅包和財(cái)物、收藥品回扣、見(jiàn)利忘義、漠視生命等現(xiàn)象,既嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家、集體和患者的利益及白衣天使的光輝形象,也給醫(yī)學(xué)生的思想和行為帶來(lái)了負(fù)面影響。因此,重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育,將醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育貫穿于醫(yī)學(xué)教育各環(huán)節(jié)之中,已經(jīng)迫在眉睫。在護(hù)生臨床實(shí)習(xí)階段,實(shí)習(xí)護(hù)生的職業(yè)道德教育是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的一個(gè)重要組成部分,加強(qiáng)實(shí)習(xí)護(hù)生的職業(yè)道德教育能夠使實(shí)習(xí)護(hù)生充分認(rèn)識(shí)護(hù)士崗位的神圣職責(zé)和使命,增強(qiáng)其服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí),更好地履行救死扶傷的天職,從而為他們?cè)诮窈蟮穆殬I(yè)生涯中形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)奠定良好的基礎(chǔ)。
2.3 我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革深入推進(jìn)的迫切需要
我國(guó)醫(yī)療體制改革自20世紀(jì)80年代開(kāi)始逐步推進(jìn),雖然取得了很多成效,但在改革進(jìn)程中也暴露出了一些問(wèn)題亟須解決。例如,存在“以藥養(yǎng)醫(yī)” “過(guò)度醫(yī)療”等不良現(xiàn)象[3],群眾對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)“看病難”“醫(yī)療費(fèi)用過(guò)高”的現(xiàn)象反映非常強(qiáng)烈等。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是保護(hù)和增進(jìn)人民健康的神圣事業(yè),與群眾生活休戚相關(guān)。當(dāng)前我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革已步入深水區(qū)和攻堅(jiān)期,需要行政機(jī)關(guān)系統(tǒng)、醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)和醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)齊抓共管、共同發(fā)力。在護(hù)生臨床實(shí)習(xí)階段,只有加強(qiáng)實(shí)習(xí)護(hù)生職業(yè)道德教育,才能幫助實(shí)習(xí)護(hù)生進(jìn)一步樹(shù)立起良好的職業(yè)道德精神,樹(shù)立以患者為中心的服務(wù)理念,增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí),自覺(jué)履行救死扶傷的天職,促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展。
2.4 解決當(dāng)前日益激化的醫(yī)患矛盾的應(yīng)有舉措
良好的醫(yī)患關(guān)系是實(shí)現(xiàn)以人為本,減輕病人痛苦,促進(jìn)醫(yī)患互信,提高治療效果的需要。當(dāng)前,醫(yī)患矛盾加劇,醫(yī)患關(guān)系日趨緊張。能否處理好醫(yī)患矛盾、構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的和諧穩(wěn)定,關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。在臨床實(shí)習(xí)階段,加強(qiáng)實(shí)習(xí)護(hù)生職業(yè)道德教育也是解決當(dāng)前日益激化的醫(yī)患矛盾、構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的有效方法,它有助于實(shí)習(xí)護(hù)生在今后的工作中樹(shù)立高尚的職業(yè)道德精神,提高臨床護(hù)理服務(wù)質(zhì)量,以高度的責(zé)任心和良好的職業(yè)道德水準(zhǔn)為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),使患者在最佳的心理狀態(tài)下接受治療,讓患者早日獲得康復(fù),提升患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度,構(gòu)建和諧的護(hù)患關(guān)系。
3.1 科學(xué)制定帶教老師遴選標(biāo)準(zhǔn),健全帶教工作考核激勵(lì)制度
臨床實(shí)習(xí)是培養(yǎng)護(hù)生實(shí)踐能力和造就合格護(hù)理人才的重要階段。在這一階段,護(hù)生把所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)靈活運(yùn)用于臨床護(hù)理實(shí)踐,在臨床護(hù)理實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)、提高能力,為今后從事臨床護(hù)理工作、治病救人奠定良好的實(shí)踐基礎(chǔ)[4]。護(hù)生從理論到實(shí)踐的這一步是否能夠更好地邁出,與帶教老師的道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力和教學(xué)能力密切相關(guān)。故實(shí)習(xí)醫(yī)院要對(duì)實(shí)習(xí)護(hù)生的帶教老師進(jìn)行遴選,嚴(yán)格選拔優(yōu)秀的老師承擔(dān)帶教工作。在選拔帶教老師時(shí),要嚴(yán)格遵循以下標(biāo)準(zhǔn)。第一,道德修養(yǎng)高?!皩W(xué)高為師,身正為范”。帶教老師只有具有高尚的道德品質(zhì)才能成為實(shí)習(xí)護(hù)生學(xué)習(xí)的榜樣,教育引導(dǎo)實(shí)習(xí)護(hù)生成為既具備精湛的臨床護(hù)理操作技能又具有良好的職業(yè)道德水準(zhǔn)的護(hù)理人才。第二,業(yè)務(wù)能力精。帶教老師必須要掌握豐富的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和熟練的臨床護(hù)理操作技能,嚴(yán)于律己,對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),在業(yè)務(wù)上精益求精,成為同行中的佼佼者。第三,教學(xué)能力強(qiáng)。通過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)生能夠把外在的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的東西,成為支撐自己人生成長(zhǎng)的重要能量。
此外,醫(yī)院還應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)制度,對(duì)帶教老師進(jìn)行嚴(yán)格的考核:對(duì)于帶教工作表現(xiàn)優(yōu)秀的給予獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)于工作不力或出差錯(cuò)的帶教老師給予相應(yīng)的懲罰。
3.2 開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育課,將職業(yè)道德教育貫穿于護(hù)生臨床實(shí)習(xí)全過(guò)程
護(hù)生的實(shí)習(xí)教育活動(dòng)具有其特殊性,實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)將職業(yè)道德教育貫穿于護(hù)生臨床實(shí)習(xí)過(guò)程的始終。一方面,醫(yī)院要為實(shí)習(xí)護(hù)生至少開(kāi)設(shè)3次職業(yè)道德教育課,主要講授以下內(nèi)容。第一,理想信念教育。教育引導(dǎo)實(shí)習(xí)護(hù)生樹(shù)立崇高的職業(yè)理想,為人類(lèi)的健康奮斗終生;教育引導(dǎo)護(hù)生從實(shí)習(xí)生活中的點(diǎn)滴做起,從身邊做起,將崇高的職業(yè)理想與臨床護(hù)理工作實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第二,愛(ài)崗敬業(yè)教育。教育引導(dǎo)實(shí)習(xí)護(hù)生充分認(rèn)識(shí)護(hù)士崗位的重要性,熱愛(ài)臨床護(hù)理工作,摒棄“護(hù)士工作低人一等”的陳腐觀念。第三,遵章守紀(jì)教育。實(shí)習(xí)護(hù)生入科后,醫(yī)院要及時(shí)組織實(shí)習(xí)護(hù)生學(xué)習(xí)醫(yī)院有關(guān)護(hù)理工作的規(guī)章制度,強(qiáng)化工作紀(jì)律。第四,護(hù)理禮儀教育。護(hù)理禮儀是護(hù)士職業(yè)禮儀,是護(hù)士素質(zhì)、修養(yǎng)、行為、氣質(zhì)等方面的綜合反映[5]。要教育引導(dǎo)實(shí)習(xí)護(hù)生在語(yǔ)言、儀表、行為、操作、風(fēng)度等方面符合規(guī)范。第五,職業(yè)規(guī)范教育。老師在授課時(shí),要緊緊圍繞“怎樣做一個(gè)符合社會(huì)發(fā)展需要的護(hù)士”這一中心內(nèi)容進(jìn)行講授。在講授過(guò)程中,教師可結(jié)合身邊的典型事例,充分發(fā)揮榜樣的示范作用,教育引導(dǎo)實(shí)習(xí)護(hù)生樹(shù)立良好的職業(yè)道德規(guī)范。另一方面,實(shí)習(xí)護(hù)生的職業(yè)道德教育要從小處著眼,以小見(jiàn)大,以點(diǎn)帶面,讓實(shí)習(xí)護(hù)生在臨床護(hù)理這一平凡的工作中深切感受到護(hù)理職業(yè)道德的真正含義。
3.3 培養(yǎng)實(shí)習(xí)護(hù)生的“三個(gè)意識(shí)”和“一個(gè)理念”,促使其為病人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)
加強(qiáng)職業(yè)道德教育,還應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)實(shí)習(xí)護(hù)生的“三個(gè)意識(shí)”和“一個(gè)理念”?!叭齻€(gè)意識(shí)”指要加強(qiáng)培養(yǎng)實(shí)習(xí)護(hù)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和法律意識(shí);“一個(gè)理念”指要加強(qiáng)培養(yǎng)實(shí)習(xí)護(hù)生“以患者為中心”的理念。
3.3.1 加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。
服務(wù)意識(shí)是服務(wù)人員自覺(jué)、主動(dòng)做好服務(wù)工作的一種觀念和愿望,它是服務(wù)人員發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生的一種本能和習(xí)慣,可以通過(guò)教育、培養(yǎng)和訓(xùn)練形成。從根本上說(shuō),臨床護(hù)理工作是一項(xiàng)為患者服務(wù)、救護(hù)生命的工作,這項(xiàng)工作需要強(qiáng)化臨床護(hù)理人員的服務(wù)意識(shí)。實(shí)習(xí)護(hù)生臨床實(shí)習(xí)階段是強(qiáng)化臨床護(hù)理人員服務(wù)意識(shí)的重要階段,實(shí)習(xí)醫(yī)院要在這一階段使實(shí)習(xí)護(hù)生充分認(rèn)清自己今后所從事專(zhuān)業(yè)的性質(zhì),深刻體會(huì)護(hù)士這一職業(yè)的真正內(nèi)涵和道德規(guī)范,使實(shí)習(xí)護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是臨床護(hù)理工作的本質(zhì),要盡最大的努力幫助患者早日康復(fù)。為了加強(qiáng)實(shí)習(xí)護(hù)生服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng),各臨床科室、各病區(qū)要建立健全實(shí)習(xí)護(hù)生服務(wù)態(tài)度、服務(wù)意識(shí)和服務(wù)質(zhì)量的測(cè)評(píng)制度,制定相關(guān)量化評(píng)分表,由科室主任、護(hù)士長(zhǎng)和帶教老師負(fù)責(zé)檢查評(píng)定,量化評(píng)分計(jì)入實(shí)習(xí)目標(biāo)考核成績(jī),以促使實(shí)習(xí)護(hù)生形成良好的服務(wù)意識(shí)。
3.3.2 加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。
實(shí)習(xí)護(hù)生是未來(lái)護(hù)士職業(yè)的生力軍,加強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。對(duì)此,實(shí)習(xí)醫(yī)院要有行之有效的措施。例如,在帶教老師的指導(dǎo)和督促下,讓實(shí)習(xí)護(hù)生參與分管患者,條件具備的實(shí)習(xí)醫(yī)院可讓每位實(shí)習(xí)護(hù)生分管3~5名患者,教育引導(dǎo)實(shí)習(xí)護(hù)生以高度的責(zé)任心投入到臨床護(hù)理工作中,逐步使其養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的護(hù)理工作作風(fēng)和行為習(xí)慣,形成良好的職業(yè)道德精神。帶教老師要指導(dǎo)和督促實(shí)習(xí)護(hù)生對(duì)自己分管的患者進(jìn)行細(xì)心地觀察和評(píng)估,嚴(yán)格按操作流程做好臨床護(hù)理的各項(xiàng)操作,使實(shí)習(xí)護(hù)生在臨床護(hù)理實(shí)踐中深切地體會(huì)到護(hù)理工作是治療工作中的重要工作,自己的一句話、一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作、一次操作均與患者的康復(fù)密切相關(guān),必須具有高度的責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度,不能有絲毫的疏忽大意。
3.3.3 加強(qiáng)法律意識(shí)的培養(yǎng)。
隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快和人們科學(xué)文化水平的不斷提高,患者的自我保護(hù)意識(shí)和維權(quán)意識(shí)加強(qiáng),醫(yī)患糾紛、醫(yī)鬧事件也在逐漸增多,其中有些糾紛涉及臨床護(hù)理方面的問(wèn)題,要加強(qiáng)對(duì)護(hù)理人員法律意識(shí)的培養(yǎng),做好各個(gè)環(huán)節(jié)的護(hù)理工作,盡最大努力避免醫(yī)療糾紛的發(fā)生。護(hù)生雖然在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)一些法律知識(shí),但未必能將所學(xué)法律知識(shí)與臨床護(hù)理中可能出現(xiàn)的醫(yī)療糾紛緊密結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考和行動(dòng)。故在臨床實(shí)習(xí)階段,帶教老師應(yīng)當(dāng)在帶教工作中結(jié)合醫(yī)療糾紛案例給實(shí)習(xí)護(hù)生講解相關(guān)法律知識(shí),加強(qiáng)法律意識(shí)的培養(yǎng)。此外,實(shí)習(xí)醫(yī)院也要為實(shí)習(xí)護(hù)生開(kāi)展有關(guān)醫(yī)療糾紛的法律知識(shí)講座,對(duì)其進(jìn)行醫(yī)療法律、法規(guī)的教育,不斷增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念,自覺(jué)履行各項(xiàng)義務(wù),努力在今后的工作中成為知法守法的護(hù)理人才。
3.3.4 加強(qiáng)“以患者為中心”理念的培養(yǎng)。
隨著醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向“生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)” 模式的轉(zhuǎn)變,護(hù)理工作模式已由過(guò)去的“以疾病為中心”的傳統(tǒng)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙曰颊邽橹行摹钡淖o(hù)理工作模式[6]。在“以患者為中心”的護(hù)理工作模式下,醫(yī)院需要加強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員“以患者為中心”這一理念的培養(yǎng)。臨床護(hù)理實(shí)習(xí)階段是護(hù)生將醫(yī)學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要階段,在一階段亦不可忽視“以患者為中心”理念的培養(yǎng)。實(shí)習(xí)醫(yī)院要規(guī)范實(shí)習(xí)護(hù)生的職業(yè)行為習(xí)慣,為患者提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù),切實(shí)提高患者的滿意度。對(duì)此,實(shí)習(xí)醫(yī)院可以舉辦有關(guān)微笑服務(wù)、服務(wù)意識(shí)、護(hù)患溝通技巧的講座,讓實(shí)習(xí)護(hù)生樹(shù)立“以患者的中心”的理念,把患者的健康和利益放在首位,提高臨床護(hù)理的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)質(zhì)量,讓患者滿意,讓社會(huì)滿意。
[1] 張艷萍,韓雪.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下醫(yī)院健康教育問(wèn)題的思考[J].中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)管理,2010(1):44-46.
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〔修回日期 2017-01-04〕
〔編 輯 曹歡歡〕
Practice Nursing Students′ Professional Ethics Education: the Era Call in the Rise of Modern Medical Model
BAOZhongyi1,WUBangjing2
(1CollegeofHumanitiesandSocialSciences,ZunyiMedicalCollege,Zunyi563000,China,E-mail:bzhy1978@sina.com;2StomatologicalHospitalAffiliatedtoZunyiMedicalCcollege,Zunyi563000,China)
This paper discussed the reason of the rise of modern medical model and specially analyzed the necessity and urgency of strengthen the professional ethics education of the practice nursing students under modern medical model from four aspects.On this basis, this paper put forward the following path for optimizing the professional ethics education of the practice nursing students.It should fo rmulate the standard of teachers scientifically and improve the system of reward and punishment. It should establish the class of professional ethics education and make professional ethics education run through the process of clinical practice to cultivate their good professional ethics. It should cultivate "three kinds of consciousness" and "one idea" of nursing student, so as to prompt them to provide patients quality service.
Modern Medical Model; Practice Nursing Students; Professional Ethics Education
*本文系國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“微博的思想政治教育功能及實(shí)現(xiàn)路徑研究”(14XKS048)階段性成果
R192
A
1001-8565(2017)04-0462-04
10.12026/j.issn.1001-8565.2017.04.16
2016-11-29〕
**通信作者,E-mail:927068386@qq.ocm
中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)2017年4期