淺析我國民俗文化的發展現狀及保護策略
——以紀錄片《中國民俗文化大觀》為例賞析

管思華

（佛山市南海區南海中學，廣東 佛山 528211）

淺析我國民俗文化的發展現狀及保護策略
——以紀錄片《中國民俗文化大觀》為例賞析

管思華

（佛山市南海區南海中學，廣東 佛山 528211）

民俗文化是我國傳統民族文化的重要組成部分，從古到今流傳千載，但是隨著民族融合的發展和社會大環境的變化，其發展面臨著民俗文化人才缺失、民俗文化遭受經濟沖擊和民俗文化遺失嚴重等問題。文藝工作者若能及時發現問題，研究出合適的應對之策，定會讓民俗文化之花遍開于整個祖國大地。

民俗文化；發展現狀；保護策略

民俗是一種博大精深、內容豐富的文化現象，幾千年的歷史沉淀使得民俗在潛在的文化中有了具象的表現，這些表象的形式也滲透著文化的內涵。日常生活中，人的生老病死、言談舉止、行動坐臥無不與民俗有著千絲萬縷的聯系。人生活在社會中，便是生活在民俗中。近幾年央視播出的弘揚民俗文化紀錄片《中國民俗文化大觀》，通過一百集的分片段記錄，系統講述了中國自夏商周到如今的民俗文化演變，涉及衣食住行、吃喝玩樂各種方面，如餃子、龍舟勝會、中國牌坊、茶馬古道等，都融入在民族文化中，尤其是《紅樓夢》中的飲食文化，更是顧及到了禮儀與傳統，描寫得十分精彩。

一、雋永深厚——民俗文化的內涵

民俗既是社會意識形態之一，又是一種歷史悠久的文化遺產。早在《漢書·王吉傳》一書中就有“百里不同風，千里不同俗”的記載。普通百姓一直重視的民俗包括幾種類型：一是與禮儀相關的民俗。如春節拜年、迎賓儀式、送終喪儀等，紀錄片《中國民俗文化大觀》詳細講述了入洞房和度蜜月的由來，其實這是黃帝戰敗蚩尤，平息了戰爭，建立起部落聯盟之后，為了制止群婚、結束野蠻時代而采取的一種策略，并沒有我們今天想象的那么浪漫。二是與生產相關的民俗，如少數民族豐收后的慶祝歌舞、具有文化藝術表演特色的廟會、趕集。三是與節日相關的民俗，如春節、重陽節、清明節等，紀錄片《中國民俗文化大觀》就詳細講解了中國除夕夜守歲的種種規矩和趣事。四是與生活相關的民俗，如衣、食、住、行、玩等。冬天里的美味——火鍋，就是一種由廣大勞動人民的智慧所創造的與氣候、居住環境聯系密切而逐漸形成的一種美食和民俗。

民俗文化，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，是中國傳統文化的“活化石”，不僅能夠規范、教化人們的言行，還能夠維系社會的穩定。民俗文化是伴隨著人類社會產生而形成的文化現象，千百年來流傳至今。民俗文化一旦形成，就會成為一種規范言行的力量，給人們的生活帶來深刻的影響。民俗文化是具有深厚歷史文化底蘊的文化形態，深藏著豐富的歷史文化內涵和人類生活價值，反映了一定地域中廣大勞動人民形成的共同理想和追求。

隨著歷史與時代的發展，民俗文化也逐漸發展成了兩種基本的藝術形態，一種是民俗文化的原生形態，它根植于民族的民俗土壤中，是最為質樸的原生民俗文化，如中國的茶文化、酒文化。另一種是民俗文化的再生形態，它來源于原生民俗文化中，隨著經濟發展的需要，逐漸以民俗文藝的演示為手段，滿足觀眾的欣賞需求，獲取收益，如宋城的“千古情”文藝表演和拋繡球的互動活動，這些都是中國傳統文化繼承、發展與創造的重要組成部分。

二、喜憂參半——我國民俗文化的發展現狀

經歷了歷史的滄桑變遷，也經歷了人事的紛繁絮雜，民俗文化發展到如今，世人對它也產生了不同的傾向。一種傾向認為，即使經歷每一個時代文化都會產生劇變，我們依然要堅持遵循古老的傳統民俗生活方式，對文化傳統表示尊重，尤其是面對外來的西方文化的沖擊，我們依然要保持本心，強化民族文化認同感；另一種傾向認為，變是唯一的不變，面對文化劇變我們也應該調整自己的方式，改變民俗文化發展的面貌，接受民俗文化的新變遷，可以融入其他民族或外來的風俗習慣，融合新舊民俗文化。若能采用魯迅先生的“拿來主義”融合新舊文化，倒也是可取，但面對民俗文化和時代潮流的撞擊，也會存在許多問題。

（一）民俗文化人才缺失

民俗文化很多時候是依靠手藝人來繼承，但是如果不能找到合適的繼承人，就可能出現繼承的斷層問題。我國一直在實行民間文化遺產搶救工程，中國文學藝術界聯合會、中國民間文藝家協會曾先后決定命名旺堆等人為中國民間文化杰出繼承人，保護的民俗文化涉及說唱、刺繡、剪紙等各個方面，但還是存在民間藝人缺失、無人繼承的問題。一方面，新聞媒體的宣傳不到位，雖然處在網絡發達的時代，但是有關民俗文化在網絡上的宣傳微乎其微，導致現在許多年輕人對傳統的民俗文化知之甚少。盡管有像《中國民俗文化大觀》這樣系統講解民俗文化的優秀紀錄片播出，但由于偏冷門，后期沒有宣傳，真正了解的人很少；另一方面，隨著我國經濟的發展，機器化的操作取代了諸多效率比較慢的手工業操作，民間的手工藝作坊也出現藝人老年化、技藝衰退、無力繼續開辦下去的問題。像剪紙、刺繡這些傳統手工藝，沒有大公司規模生產，一般都是以地攤、作坊式的小規模生產，難以發展創新，民間手工藝正在逐漸消亡，人才資源的缺失很大程度上影響著民俗文化的健康持續發展。

（二）民俗文化遭受經濟沖擊

我國某些地區的民俗文化極具特色，這就成了旅游開發的巨大商機，很多開發商將我國的民俗文化作為一種旅游資源，開發利用出售給游客。雖然這也是一種對民俗文化的宣傳，但在此前提下民俗文化成了一種商品，失去了原本發展的意義。有些旅游開發區為了迎合游客的需要帶來收益，往往會夸大其詞、大肆渲染，甚至將“雅文化”淺易理解成“俗文化”，不尊重民風民俗和少數民族的情感。在旅游開發的過程中缺少科學的繼承民俗文化的指導，生搬硬套，表現形式簡單化，不能真正地發展出原汁原味的民俗文化，會導致民俗文化的庸俗化。

而部分商業活動也只是借著傳統文化的形式，打著傳統文化的幌子，把傳統文化的意境簡單化、世俗化，更甚者拿傳統文化來娛樂大眾，而遭到老一輩對文化堅守的人的批評，而年輕人卻不以為然，部分商業活動給年輕人傳輸的淺觀念在一定程度上給年輕一代形成了錯誤認識，阻礙了年輕一代對傳統文化的深入了解。

（三）民俗文化遺失嚴重

在中國傳統民族文化發展的過程中，隨著民族融合及城鎮化、現代化、全球化的影響，民間文化傳承越來越少。原本在先秦時期的主導地位也變得極其脆弱，大量的民族文化漸漸遺失和沒落。如在貴州有三萬多個自然村寨，生活著許多的少數民族，經過時間的沉沒和歷史的變遷，他們完好保存下來的民俗文化只剩一小部分，大量的優秀民俗文化已經湮沒在歷史的風塵中。黃河流域是中華民族的發源地，其中河南省是繼承黃河流域文化較多的一個省份。《河南民俗志》記載，有近八成的歷史上出現的神話故事、歌舞、民俗禮儀等風尚沒有流傳到今天。紀錄片《中國民俗文化大觀》中的中國牌坊就在河南一帶逛有，所幸流傳了下來。

三、與時俱進——我國民俗文化保護策略

我國現代社會中民俗文化發生了巨大的轉變，東西方文化的多樣性也正以現代化的大眾傳媒手段加速交流，人們都自覺或不自覺地充當了民俗文化變遷的角色，為了讓民俗文化健康地傳承發展下去，每個人都該做出應有的努力。

（一）發揮新聞傳媒的宣傳作用

在傳統民俗文化發展的過程中，我們不妨結合時代的需求，向新聞傳媒借力。對于現代傳媒技術的發展來說，新媒體已經呈現出一種乘風破浪的態勢，不僅已經遠遠超越了傳統媒體，更是在深度和廣度上技高一籌。所以，我們只有向新媒體借力，才能不斷開創弘揚傳統民俗文化的新領域和新境界。對于弘揚傳統民俗文化來說，如果想讓這些習俗文化飛入尋常百姓家，像一種空氣般無處不在，彌漫在家庭生活的各個角落，那就少不了網絡等新聞媒介的宣傳。新聞傳媒工作者可以和民俗文化工作者攜手并進，錄制出像《中國民俗文化大觀》這樣優秀的記錄片或者網絡綜藝節目來擴大宣傳力度，創新節目的方式，讓普通百姓都能夠感受到民俗文化蘊含的意味，而不只是封在閣樓里高高在上的感覺。這兩年由董卿主持的《中國詩詞大會》《中國民歌大會》就是以這樣的創新方式傳播中國傳統文化，讓每一個傳統民族文化愛好者都有一展身手的機會。節目的播出引發了全國的熱播高潮，很好的進行了民俗文化的傳播。

總的來說，傳統文化進入百姓生活，深入人心，需要針對不同年齡段群體，提供與之相適應的文化氛圍，少而識畫，再者觀畫，老則賞畫，從生活靈動的斑斕色彩到沉穩清凈的丹青色調，是階段性的沉淀，是文化由淺入深的境界，每個階段都有著相對應的文化內涵。對于稚童不宜將文化中的人情冷暖過多地灌輸，而因此產生煩悶之感，堵塞了那份骨子里的共鳴的輸出；對于成人，不應是淺層的了解，應是從動態之中看到文化的血液的鮮活向在靜物中那枚跳動的靈魂轉變。

對此，作為傳播媒介，無論以畫面、文章或是音頻傳播，傳播者都需富有責任感，欲感其人，必先施于己，需要深入了解其文化本源，亦不只是研究字面記載，便一副學者姿態，隔在窗子之內，應是走出門外，在那些不起眼的角落里看文化之動靜之態，把覆在文化之上的時光的塵灰抖落，露出那原本的美的姿態。

但是，傳播不意味著一味迎合群眾，嘩眾取寵，不失其本原而又能與現代文明、流行方式結合起來，不僅傳其形，更要傳其神，這亦是傳播之中最為關鍵的部分，也是攻堅克難最有挑戰性的部分。群眾的知識面各不一樣，而其中民族情感便是其中的平衡點，以民族情感引起民眾對傳統文化的熱愛，對經典的懷念與對其意境向往，由此，以一傳十，十傳百，每個人在傳統文化之中找到自己的情感歸宿，進入精神層面的傳統文化便不只是停留在表面，或是被改得面目全非，找不到一絲痕跡。

（二）營造良好的民俗文化發展環境

凡是有影響力和代表性的藝術種類，往往會集中在某一個具有相同生活方式的地域，代代相傳。因此我們可以根據民俗文化這樣的發展特點，將文化底蘊豐厚、藝術價值高且原生態特點保存完整的地區設為民間文化保護區，如“皮影之鄉”“花燈之鄉”等，同時也能夠與當地的旅游業聯系起來，讓國人了解純正的民間藝術品，收藏具有中國特色、地方特色的手工藝品。每逢一些傳統的民間節日如清明、重陽節，可以搭建藝術表演的舞臺，尤其是在民俗活動和祭祀活動中，可以舉辦一些歌舞、戲曲、花燈展等，同時展出一些剪紙、刺繡等民間工藝品，供人們欣賞參觀，了解作品背后的由來及民俗文化。

（三）培養民俗文化所需的傳承人才

民間藝術的載體和傳播者都是民間藝人，民間藝人的后繼無人對于民俗文化發展來說實在是一件憾事。培養土生土長且熱愛民俗文化的繼承人，動員一些具有藝術造詣的民間藝人傳承下去，對民俗文化的保護和傳承是十分迫切的。政府可以在政策上給予相應的引導和支持，在經濟上給予補助，讓民間藝術絕活能夠代代相傳。同時我們應該大力進行民俗文化繼承人的培養，鼓勵民俗文化單位和高校聯合，培養專門的藝人。

法國丹納說：“要理解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想他們所處的時代精神和風貌概況。”民俗文化源遠流長，與物質文明和精神文明聯系密切，具有很高的文化藝術價值。因此我們應當保護好優秀的民俗文化，將民俗文化的寶貴資源傳承下去。

[1]烏丙安.論當代中國民俗文化的劇變[J].民俗研究，1996（2）.

[2]白月嬌.新形勢下我國民俗文化發展的意義和對策[J].山西師大學報，2012（3）.

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