《堂吉訶德》多重諷刺藝術與人文意蘊探尋

王舒青

（山東省青島第九中學，山東 青島 266000）

《堂吉訶德》多重諷刺藝術與人文意蘊探尋

王舒青

（山東省青島第九中學，山東 青島 266000）

《堂吉訶德》是世界文化遺產中一顆璀璨的明珠，具有非凡的影響力，因而引起人們廣泛的研究，并引發了一系列研討。這是由《堂吉訶德》的藝術魅力所決定的，它不僅超越了時代的局限性，也打破了民族界限，對世界各地、各民族的讀者產生深遠影響。究其原因，這是由《堂吉訶德》高超的寫作技巧所引發的，想象性虛構，而且擺脫單調性，靈動而多變。筆下的堂吉訶德沉溺于騎士世界，形象瘋癲，為讀者虛構出一個荒誕世界，引發無限遐想。本文基于這一寫作技巧展開研究，以更深入探尋《堂吉訶德》的藝術魅力。

堂吉訶德；想象性虛構；寫作策略

《堂吉訶德》的作者塞萬提斯，在西班牙頗有盛名。這是他的一篇反騎士作品，這篇長篇小說由兩個部分組成，1605年出版一部分，另一部分出版于1615年。《唐吉訶德》獲得了文學評論家的好評，被稱為西方文學史上首部現代小說，是世界小說之林中屈指可數的瑰寶。英國詩人拜倫這樣評價這篇小說，“《唐吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發了瘋。”《唐吉訶德》收獲如此多的殊榮，很大程度上取決于它寫作策略的高超，此外也與這篇小說產生的社會影響直接相關。目前針對《堂吉訶德》展開的研究眾多，本文主要從想象性虛構與其獨特的寫作策略入手，剖析其獨特的藝術魅力，以更深一步解讀《堂吉訶德》。

一、基于《堂吉訶德》創作背景的思想表達分析

《堂吉訶德》這篇小說是特定時代下的產物，它體現了一個時代的文化。這個時代就是當時的西班牙，它剛剛經歷光復戰爭，作為殖民者的阿拉伯人遭到驅逐，西班牙實現了國家統一，此時，西班牙騎士隊伍得到空前發展，并發展壯大起來，成為歐洲騎士隊伍的霸主。西班牙憑借騎士隊伍優勢，從被殖民國家邁向殖民地國家，開赴美洲開拓殖民市場，開創西班牙新的世紀，即“黃金世紀”。

在這一時代背景下，騎士文學也逐步繁榮起來，尤以小說為盛，各種流派的小說如雨后春筍，諸如田園小說流派，騎士文學流派，流浪漢小說流派等，騎士小說是諸多流派中的奇葩。別林科夫曾經這樣評價：“騎士小說表現出對個人人格的愛護和尊重，為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作為愛和美在塵世的代表。”這樣的評價客觀而又精到，騎士文學極大地解放了人性，使禁欲主義受到空前沖擊。但是伴隨著封建主義土崩瓦解以及戰爭武器的改進，例如槍炮的出現，騎士文學也逐步地表現出不適應性，難以適應時代發展。發展到十五世紀，騎士文學進入了粗糙發展時期，內容荒謬，例如搶劫、殺人等內容皇而堂之地進入騎士小說，并占據一定的內容。塞萬提斯是這一時期背景下的騎士小說重構者，他雖然仍以小說原型，但是對表現形式進行了創新，融想象性虛構和真實為一體，創造出堂吉訶德騎士形象，在荒誕、可笑的外表下，對騎士精神進行有力的諷刺，充分展現騎士制度與騎士精神的負面影響，表達對其深刻的批判，憤懣之情溢于言表。

二、《堂吉訶德》想象性虛構與真實的碰撞分析

（一）想象性虛構與真實矛盾表現

《堂吉訶德》最典型的特點就是想象性虛構，在小說中得到了充分的體現。作者通過想象性虛構，塑造了一位沉迷于想象、荒誕不經的堂吉訶德形象。小說中大部分故事都是通過想象虛構出來的，并且荒誕不經，十分可笑。想象性虛構與真實的碰撞主要體現在主人公堂吉訶德思想與行動兩個方面。堂吉訶德因為眾人沉迷于騎士小說，經過時間的積累，內在的騎士精神終于爆發。他幻想自己能像小說中的騎士一樣游歷四方、行俠仗義。他把同村的農民桑丘·潘沙幻想成為自己的仆人，把鄰村農家女兒杜爾西尼亞想象成自己的妻子。小說中主人公整天沉浸在自己的幻想中。然而實際上，他卻跟隨著自己的幻想，作出了實際的行動。雖然現實世界并不需要他那樣的騎士，騎士精神也不再適應社會。但他仍然按照自己的想象去實踐，把自己的生活過成了以前的騎士生活。這在正常人看來非常滑稽可笑、離奇和荒誕。作者通過塑造堂吉訶德這個形象，揭示了理想與現實之間的矛盾。堂吉訶德雖作出了很多瘋狂荒誕的事情，但同時作者有賦予他無所畏懼的勇氣，敢于挑戰的精神，使他成為一個矛盾的個體。借此表現出人文理想與當時西班牙現實之間的矛盾。

（二）想象性虛構與真實的融合

堂吉訶德無疑是神智不清的、瘋狂而可笑的，他所做出來的事情常常令人費解。但另一方面他又是一個擁有高度的道德原則、無畏精神、英雄行為等的可敬之人。在小說中，作者揭示了想象性虛構與真實相對立的矛盾關系。雖然這樣，也不能充分說明作者所描繪的就是真實存在的。敘事者在書中也明確地告誡讀者要“自下判斷”，意思就是不能全部相信書中所寫，要通過自己的思考、分析，判斷真假。在小說的第二部中，桑吉說已經把他們的故事編寫成了書。借此細節，作者似乎要告訴讀者堂吉訶德游歷確有此事。但同時又借參孫對《堂吉訶德》第一部的懷疑，混淆人們視聽。這兩個細節的運用，使得《堂吉訶德》的真實與虛構界限變得模糊。真真假假，假假真真，讓人辨別不清。其目的是讓讀者意識到真實需要自己去認識和判斷。

三、《堂吉訶德》精彩高明的寫作策略分析

（一）敘事結構創新多層

雖然《堂吉訶德》借鑒了騎士小說、流浪漢小說的一些寫作手法，其形式也大體相似，但有所創新。總體來說，小說采取了騎士小說傳奇式的寫作方法，運用形式自由、多層次的敘事結構，描寫了主人公一系列的游俠史，塑造了堂吉訶德理想與現實結合的矛盾形象。但在細節處理上有所創新，有清晰的堂吉訶德與桑丘冒險主線作為引導，在過程中不斷穿插大大小小的故事。如魔法師鑄造的銅人頭像的故事、唐格雷戈里奧的脫險故事、窮人巴西琉的故事、摩爾美女的故事等，塑造貴族、醫生、商人、魔法師、農民、牧羊人等各種各樣不同的人物形象。這樣的創新，使得整部小說的思想層面提高，不再局限于騎士游歷。從不同的角度把當時西班牙的社會現實充分展現出來，小說主題顯得更加深刻與嚴肅。

（二）表現手法豐富多樣

《堂吉訶德》中采取了豐富多樣的表現手法，有諷刺、夸張，更有喜劇性的手法。有喜劇性的手法把一系列荒誕不經的游俠故事表現出來，讓人不得不捧腹大笑。卻在乍看荒誕不經的故事中，隱含著作者對西班牙社會現實的深刻理解。再者，小說中也運用到了對比手法。一是在形象上，二是在形象內涵上。堂吉訶德與桑丘的對比，兩人一個高一個矮，一個重理想，一個重實際。一個沉迷幻想，一個冷靜理智，一個講究奉獻，一個看重名利……通過兩兩對比，形象鮮明，相得益彰。這樣的寫作構思是塞萬提斯的創造，既有利于塑造不同的人物形象，更添加了小說的可讀性，突出了作品的哲理，耐人尋味。正是由于豐富多樣的寫作手法的應用精彩別致，使得小說精彩別致，發人深省。

四、結語

一部優秀的作品，必有獨特之處。《塞萬提斯》自創作至今已有四百多年歷史，卻仍然受到世界各地的讀者樂此不彼的解讀。其原因是小說中想象性虛構與高超的寫作策略。作者無論從構思、創作手法等都非常突出。通過對堂吉訶德荒誕不經的騎士游俠史的描述，塑造出一個幻想中瘋癲的英雄形象，揭露了當時西班牙的社會現實。對小說想象性虛構與寫作策略進行分析，可深入探究出小說中深刻的思想。

[1]袁方.語言建構“真實”：《堂吉訶德》的虛構性特征[J].時代文學月刊，2014（8）：123-124.

[2]劉林.由《堂吉訶德》偽續作引發的小說創作問題[J].外國文學評論，2011（1）：179-191.

[3]林佳.《堂吉訶德》中的現代性因素[J].寫作（上旬刊），2005（5）：10-12.

[4]陳永蘭.《堂吉訶德》現代小說藝術特征研究[D].重慶：西南大學，2010.

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