論現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象

樊元豹

（張家口市宣化區(qū)文化館，河北 張家口 075000）

論現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象

樊元豹

（張家口市宣化區(qū)文化館，河北 張家口 075000）

“表現(xiàn)性”一詞來源于西方“表現(xiàn)主義”美學，中國油畫的“表現(xiàn)性”不僅受到古典中國美學對“意向”“意境”境界追求的影響，而且受到西方表現(xiàn)主義的影響，因此現(xiàn)代中國油畫創(chuàng)作是基于中西方文化相互融合形成的，但以中華傳統(tǒng)文化為根本。本文主要圍繞現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性的審美意象進行剖析，得出審美思想現(xiàn)代中國油畫的“表現(xiàn)性”日益成為一個重要命題，進入研究者們的關(guān)注視線。本文圍繞現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象進行探討，以期從中國古典美學中的審美意象表達、西方表現(xiàn)藝術(shù)中的審美意象空間兩個方面，剖析出中西方審美思想共同對現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性產(chǎn)生的重要影響。

中國油畫；表現(xiàn)性；審美意象

現(xiàn)代中國油畫經(jīng)歷了一個漫長的探索過程，是在中西不同意識形態(tài)相互作用下的一種自我表達和生活方式。中國油畫是基于中國藝術(shù)精神和西方藝術(shù)理念的強大基因下共同孕育出來的具有中國特色的油畫藝術(shù)，而中國油畫的表現(xiàn)性是在西方表現(xiàn)主義美學的影響下形成的。可以說中國油畫來源于西方，孕育于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，因此，中國油畫的表現(xiàn)性雖然受到西方表現(xiàn)主義的影響，但從其藝術(shù)手法上看，中國油畫更多的是受中國古典美學精神的影響比較深刻，主要表現(xiàn)在古典文化中對“意象”“意境”的追求上。

一、現(xiàn)代油畫的表現(xiàn)性在中國的發(fā)展

中國油畫的表現(xiàn)性是在傳統(tǒng)中國“意象”的基礎(chǔ)上，受西方表現(xiàn)主義熏陶、影響中形成并發(fā)展起來的。從當代中國油畫的發(fā)展軌跡中可以看出，中國油畫的寫實和表象區(qū)分并不明顯，由于中國油畫起源于西方，其表現(xiàn)性往往與西方的“美學”相對應，而在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)中，“表現(xiàn)性”對應的卻是“寫意”，因此在中國油畫的作品中“表現(xiàn)性”往往會在各種油畫的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。所以在對中國油畫作品的評析中往往會發(fā)現(xiàn)，中國油畫雖然在一定程度上受到西方“美學”的影響，在藝術(shù)手法上卻受到中國古典美學的影響。中國油畫在創(chuàng)作的過程中更加注重對“意”“象”的追求，中國傳統(tǒng)文化對中國油畫的創(chuàng)作中的影響是不可否認的。中國油畫在顯示“表現(xiàn)性” 的過程中，創(chuàng)作者往往會運用中國傳統(tǒng)美學進行表達，然后和西方藝術(shù)中的美學相結(jié)合，融合西方美學。

二、現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美內(nèi)容

中國油畫表現(xiàn)性的審美內(nèi)容可以從文化內(nèi)容和意象內(nèi)容兩個方面進行剖析。在文化內(nèi)容上，中國油畫的表現(xiàn)性體現(xiàn)在與中西文化的結(jié)合上。在意象內(nèi)容上，中國油畫則是在西方美學和中國古典文化相互作用的結(jié)果下產(chǎn)生的。

（一）表現(xiàn)性的文化內(nèi)容

油畫來源于西方，是一個寫實性很強的藝術(shù)文化，其特點是把原有的景象或者事物通過創(chuàng)作再現(xiàn)。油畫的發(fā)展已經(jīng)有了幾百年的歷史了，經(jīng)歷了不同時期和不同的派系，雖然在中國的歷史比較短暫，但是立足于中國原有的傳統(tǒng)中國油畫卻具有自己的特色和風格。

中國油畫經(jīng)過探索中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在表現(xiàn)性和審美上找到了中國傳統(tǒng)文化的真諦，從而從真正的意義上使中國油畫取代了西方油畫的審美和表現(xiàn)性，讓中國油畫立足于世界藝術(shù)之林。

在中國油畫的發(fā)展史上，既沒有一昧的追求西方藝術(shù)風格，批判傳統(tǒng)的藝術(shù)文化放歌，也沒有一昧的把傳統(tǒng)文化作為重點，而是繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，糅合西方優(yōu)秀的油畫傳承，創(chuàng)造出具有中國特設(shè)的中國油畫的藝術(shù)風格。

（三）表現(xiàn)性的意象內(nèi)容

意象油畫是根據(jù)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中“意象”思維的方式（以“象”寫“意”），讓意、象充分融合的油畫。在中國古典美學中，“意象”成為亙古不變的特點，其中用“意”人的主觀情感，“象”則是用物表現(xiàn)意的一種形式，“意象”是人的思想感情與物體相互融合中產(chǎn)生的一種表現(xiàn)，是藝術(shù)家對事物的感情升華。中國油畫充分表現(xiàn)出中國意象化的特點，充分展示了物體的韻味，因此中國油畫不像西方油畫那樣局限于物體的某一點的形象進行描述，而是對事物的綜合形象進行描述，用“意”勾畫出創(chuàng)作者的思想感情，展現(xiàn)油畫的視覺效果。

中國油畫蘊含了中華文化的人文氣質(zhì)，顯示出中華民族的品味和人格，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“以和為美”“以心為美”“以形媚道”“以境為高”的文化內(nèi)涵，用和勾畫視覺效果，用心表達創(chuàng)作者的自我意識，達到人與物的融合，

三、現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象

中國油畫表現(xiàn)性的審美意象主要是在古典美學和古典哲學思想上。在中國古典美學中，藝術(shù)的本體就是審美意象，通過對藝術(shù)欣賞和探究進行多層次的剖析。

（一）古典美學下的審美意象

中國古典美學的核心是“意象”，通過分析藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（情與景、隱與秀、風與骨、風與骨等），中國油畫融合了中國古典美學，因此在中國油畫表現(xiàn)性的審美意象中充分體現(xiàn)了中國古典藝術(shù)。

虛實相生是中國油畫表現(xiàn)性之一，也體現(xiàn)了中國古典藝術(shù)的審美意象（把自身有限的生命融入自然中，達到虛實結(jié)合的境界）。中國油畫汲取了中國傳統(tǒng)繪畫的營養(yǎng)，批判地繼承了中國古典美學中的意象造型，把中國畫的意象造型觀點移植到中國油畫上，形成了具有中國特色的油畫文化，是中國油畫的升華。

中國油畫具有一定民族文化和民族審美特色，具有民族地域特征，特別是含有典型的中國文化特征，不是簡單的對事物進行普通的勾畫，而是通過自身的了解和體會去追求生命的本源。中國油畫可以說是油畫語言的一種變革，保留了古典美學的語言特征和筆墨韻味，還營造除了強烈的畫面意境。

（二）哲學思想下的審美意象

中國油畫不僅吸收了中國傳統(tǒng)文化中的繪畫寫意技巧，還蘊含了中國古典哲學思想，特別是中國傳統(tǒng)的“天人合一”的宇宙觀，也是我們所說的美的最高境界。因此中國油畫具有強烈的中國古典哲學思想，也具有中國美學的審美特點。中國油畫的發(fā)展模式不同于西方油畫的發(fā)展模式，主要體現(xiàn)在中西方哲學的不同觀點，中國油畫的發(fā)展受到中國古典哲學的影響是根深蒂固的，它是依據(jù)中國本土哲學的基礎(chǔ)發(fā)展起來的，是創(chuàng)作者把自我融入到油畫中的具體表現(xiàn)。

除此之外，中國油畫還表現(xiàn)在對生活的體驗上。中國油畫的表現(xiàn)主義賦予了油畫“人性”，讓油畫有了人格。隨著油畫創(chuàng)作者對西方文化的理解逐步加深，他們在創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)的古典哲學，結(jié)合西方表現(xiàn)主義，糅合了個人情感和思想，升華了作品意境。

四、結(jié)語

中國油畫表現(xiàn)性的審美意象主要是通過表現(xiàn)性審美意象特征和中國油畫怎樣體現(xiàn)審美意象兩個方面，通過不斷地對中國油畫的邊線型審美意象進行分析和探討，不斷地結(jié)合中國古典哲學思想和中國古典美學思想，吸收西方哲學和表現(xiàn)主義，注釋中國油畫的發(fā)展過程。

中國油畫是一個成熟的藝術(shù)體系，在形式、內(nèi)容、語言都具有自身所具有的社會意識形態(tài)。中國油畫是中西方文化相互融合下產(chǎn)生的一種新型的具有活力的藝術(shù)形式，在接受西方寫實和表現(xiàn)美學思想的同時兼顧了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并把中國傳統(tǒng)文化以中國油畫的形式展現(xiàn)到世界面前。

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J213

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樊元豹（1975-），男，漢，河北省張家口市蔚縣人，張家口市宣化區(qū)文化館，研究方向：美術(shù)。