現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用討論

劉長青

（四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用討論

劉長青

（四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

隨著城市化進程的加快以及人民生活水平的提高，城市生活愈來成為人們生活中的重點，城市環(huán)境對人們心情與居住的影響涉及到方方面面，這也加快了城市園林設(shè)計的發(fā)展與進步。城市園林設(shè)計關(guān)系到城市的整體形象與美感，是一個城市的衣服。如何將城市園林設(shè)計更上一個臺階是許多園林設(shè)計者共同思考與研究的話題。隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)流派的滲入，我國城市園林設(shè)計也逐漸融入了諸多現(xiàn)代藝術(shù)的元素，現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用吸引了不少學(xué)者的關(guān)注與研究。本文著眼于現(xiàn)代藝術(shù)的元素在城市園林設(shè)計中的運用與體現(xiàn)，對城市園林設(shè)計的內(nèi)涵與方式、運用與影響進行探討，以期發(fā)掘現(xiàn)代藝術(shù)在園林設(shè)計中的良好運用，從而獲得寶貴的實踐經(jīng)驗。

現(xiàn)代藝術(shù)；城市園林設(shè)計；運用；影響

一、城市園林設(shè)計

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們的不斷探索，人們的生活空間已經(jīng)不僅僅依賴于自然空間依山傍水簡簡單單生活了，城市空間的擴展與延伸加大了人們的生活空間，從而也改變了以往的居住格局。人類生于自然，對于城市生活空間的需求不僅僅是落腳于冰冷的鋼筋混凝土或者是水泥墻與柏油馬路，自然氣息的融入才是人們生活的根本需求與自然本性。城市園林設(shè)計也正是從這一出發(fā)點開展自身的工作，從而滿足人們的城市生活需求。

（一）城市園林設(shè)計的內(nèi)涵

城市園林設(shè)計的內(nèi)涵是扎根于人們的根本需求之上的，對于城市生活中如何擺脫冰冷的環(huán)境、改善人們的生活氛圍則是城市園林設(shè)計的根本目的。城市化進程的加快拉開了自然與人們的距離。環(huán)境惡化、水資源破壞等問題深刻影響著人們的城市生活質(zhì)量，城市園林設(shè)計行業(yè)就是著眼于這些問題，在以人為本的基礎(chǔ)上加入對城市環(huán)境的保護與管理、城市生態(tài)的保護與修復(fù)、城市風(fēng)景系統(tǒng)的構(gòu)建與設(shè)計的問題關(guān)注，最終實現(xiàn)園林設(shè)計的核心價值。對于城市空間的分析與評估、保護與利用以及提出戰(zhàn)略性的發(fā)展要求作為城市園林設(shè)計的內(nèi)涵對城市的發(fā)展規(guī)劃及長久可持續(xù)的進步的作用在潛移默化中將會得到體現(xiàn)。

（二）城市園林設(shè)計的意義與表達(dá)

城市園林設(shè)計的意義是基于其內(nèi)涵向外延伸的。城市園林設(shè)計的意義不僅是對整個城市空間進行整體規(guī)劃、自然元素的不斷融入，也是人們?nèi)粘徝赖男枰€包括整個國家的城市規(guī)劃布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、資源與環(huán)境保護、休閑與旅游業(yè)的開發(fā)與利用等一系列可持續(xù)發(fā)展問題。在“五位一體”整體布局中生態(tài)文明建設(shè)的加入也給城市園林設(shè)計的意義增添了時代發(fā)展的助力。如何將城市園林設(shè)計的意義在實際城市生活中表達(dá)，這需要城市園林設(shè)計者在擁有豐富專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，對這些深入的內(nèi)涵進行學(xué)習(xí)了解，在擁有宏觀視野的基礎(chǔ)上對整個城市園林的設(shè)計與布局進行規(guī)劃與處理。現(xiàn)如今，城市建設(shè)的過程中，政策執(zhí)行者經(jīng)常會將建設(shè)文明城市作為當(dāng)下的重要工作任務(wù)來實施，殊不知文明城市與城市園林城市的關(guān)聯(lián)以及在其背后隱藏的更加深入直接的問題。將城市園林設(shè)計的意義的延伸領(lǐng)悟好是對文明城市的創(chuàng)辦以及地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義的，而這些工作的開展也與城市園林設(shè)計的工作表達(dá)不謀而合。在城市建設(shè)的過程中，不可避免地需要掌握這些知識與技巧，更重要的是體會這些意義與精神，這才能將城市園林設(shè)計的精髓表達(dá)出來。

（三）城市園林設(shè)計的多元方式

城市園林設(shè)計的內(nèi)涵與意義延伸是基于整個城市的規(guī)劃與布局進行思考與實踐的，而著眼于城市園林設(shè)計的基本工作及方式則主要集中在細(xì)節(jié)與技巧之上。城市的發(fā)展經(jīng)歷了成百上千年的積淀，人類對于城市規(guī)劃已經(jīng)有了一套基本的思路，在當(dāng)前城市園林設(shè)計的規(guī)劃中，西方元素的融入、中西文化的交融促進了城市園林設(shè)計理念的更新與發(fā)展。中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)的手法與理念，講究“天人合一”的基本思路影響著當(dāng)代中國人的工作開展。而西方現(xiàn)代藝術(shù)流派的發(fā)展則將西方特有的古典主義與現(xiàn)代主義的藝術(shù)浪潮刮到了中國的土地上。中國傳統(tǒng)的水墨畫風(fēng)格與西方古典風(fēng)格、現(xiàn)代建筑學(xué)等學(xué)科的融合造就了當(dāng)代中國城市的基本風(fēng)格。現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的不斷運用加快了中西方文化的交流，也體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)對于中國城市規(guī)劃布局與設(shè)計理念的影響。

二、現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用

現(xiàn)代藝術(shù)起源于古代地中海沿岸的幾個國家，其中包括古希臘與古埃及，到19世紀(jì)左右其風(fēng)格的轉(zhuǎn)變促進了西方藝術(shù)主流的形成。現(xiàn)代藝術(shù)并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的定義，但其包含的前衛(wèi)的藝術(shù)風(fēng)潮則席卷歐美乃至全世界，對整合藝術(shù)領(lǐng)域的影響不言而喻。

（一）空間布局的運用

在城市園林設(shè)計的過程中，空間布局往往是最為重要的一部分。首先，空間布局的安排決定著城市園林中各個要素之間的位置關(guān)系，從而影響著它們各自的意義表達(dá)。在城市園林中，圖飾、山水、建筑、鳥獸蟲魚等，它們的位置布局是整個園林的整體框架與意義表達(dá)。如何將城市園林設(shè)計達(dá)到較好的效果，提高居住者的滿意度就需要對整個空間布局下功夫。而現(xiàn)代藝術(shù)的空間設(shè)立層面給予了城市園林設(shè)計足夠的理論與實踐支撐。以美國西雅圖市的高速公路的公園設(shè)立情況為例，就可以清晰看出現(xiàn)代藝術(shù)對于它的空間布局的影響。流水與植物的位置搭配，水上平臺與公路的位置關(guān)系，打造出了一個集休閑與旅游相結(jié)合的城市園林。而這些都是需要我國的城市園林設(shè)計者學(xué)習(xí)借鑒的。此外，在西班牙巴塞羅那的火車站廣場，它對于廣場的各要素的空間布局有著清醒的認(rèn)識。他們將巴塞羅那標(biāo)志性的建筑置于廣場中央，而周邊也附帶著植物的裝飾與映襯。而在雕塑遠(yuǎn)方則置有整齊的分列式的搭配，從而形成了一種網(wǎng)格式的布局。現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作講究將作品做好，從而塑造一種景觀上的協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律的穩(wěn)定、比例與尺度的均衡。以上講述的這兩處景觀就是依照著現(xiàn)代藝術(shù)的理念設(shè)計的，在城市園林設(shè)計中還有許多諸如此例的設(shè)計案例，從中都折射著現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用。從這些運用中可以看到現(xiàn)代藝術(shù)的布局方式設(shè)計方式，也可見城市園林設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系。

（二）小品藝術(shù)的運用

小品藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中占有著一席之地，小品的運用彰顯著藝術(shù)手法中相互對比與映襯、相互點綴與對仗的藝術(shù)手法，在城市園林設(shè)計中自然少不了這樣重要的藝術(shù)手法。在現(xiàn)代城市中，硬質(zhì)小品的運用越來越普遍與講究，不管是在城市的公園，或者是公共廣場和公共綠地，小品扮演著綠葉的角色。在日常中，人們往往忽視它的存在，但一旦拿掉這些硬質(zhì)小品，整個城市空間將會顯得單調(diào)乏味。同樣以公共廣場為例，五顏六色的花卉擺設(shè)給整個廣場帶來鮮艷的顏色與活力，而一旦缺失這些花卉的擺設(shè)，整個廣場將會缺失不少生機與活力。跟設(shè)計藝術(shù)品一樣，整個城市空間是一件大的藝術(shù)品，從整體布局到小品的挑選與安放都彰顯著現(xiàn)代藝術(shù)中隱藏于外表的美麗。空間的整體布局與小品的運用是互補的，從宏觀角度看，空間布局意味著整體規(guī)劃與設(shè)計，而小品則代表著微觀層面的細(xì)細(xì)品味。只有將整體與細(xì)節(jié)都處理好，那么一件藝術(shù)品才能夠是一件成功的藝術(shù)品，這也正是現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計細(xì)節(jié)之處的運用與體現(xiàn)。

（三）園林綠化的運用

園林綠化是作為城市園林設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)，園林植物的選擇，如何與建筑物、山石、水體等搭配是一件需要琢磨的事情。人們對城市園林的感受首先就來自于其色彩的搭配與給人的美感。在一些園林的設(shè)計過程中，對于園林綠化的選擇往往會依照現(xiàn)代藝術(shù)中的色彩搭配理論來挑選宜人合理的顏色。在城市園林設(shè)計過程中，工作人員并不會刻意關(guān)注這些色彩的選擇，但一旦忽視這些細(xì)節(jié)，整體的布局也會打折扣。園林的綠化形式?jīng)Q定著不同的主題與意義，這件藝術(shù)品需要凝結(jié)園林設(shè)計者的情感與心血，這樣在園林綠化過程中就會展現(xiàn)出吸引人打動人的一面。以浙江杭州火車站的停車場為例，觀賞樹木的選擇，綠化形式的確立經(jīng)過了一系列的專家論證與討論，最后決定以自然式搭配幾何式的方式確立基本的綠化基調(diào)。停車人員從遠(yuǎn)處駛?cè)胪＼噲鰰幸环N循序漸進的綠色體驗，得到了很好的評價。

（四）現(xiàn)代雕塑的運用

現(xiàn)代藝術(shù)中的雕塑藝術(shù)有著深厚的藝術(shù)史，從古希臘、古羅馬時期就有著豐富的雕塑藝術(shù)品。到近代以來，雕塑藝術(shù)更是經(jīng)歷了一番起伏，到現(xiàn)在已經(jīng)具備了豐富的象征意義與經(jīng)驗。在標(biāo)志性的地方設(shè)立雕塑已經(jīng)成為不少地區(qū)相繼實施的一個習(xí)慣，它帶給現(xiàn)代園林設(shè)計的靈感則層出不窮。從陶俑到西方雕塑，東西方文化在此刻具有著相同的傳統(tǒng)與精神寄托。雕塑的形式多種多樣，在具有紀(jì)念意義的地方往往會設(shè)立石雕或者是金屬雕像。而在一些路口或者是廣場等處則也會設(shè)立一些水泥雕塑或者是假山石等物品。雕塑給城市園林設(shè)計帶來的是一種意義的寄托以及一種情懷的延續(xù)。現(xiàn)代藝術(shù)中的現(xiàn)代雕塑文化在城市園林設(shè)計者的理念中也是經(jīng)常會選擇的一項，這也正體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林設(shè)計的交融。

（五）現(xiàn)代繪畫的運用

現(xiàn)代藝術(shù)中最為傳統(tǒng)的表達(dá)方式當(dāng)屬現(xiàn)代繪畫。人類自古就有著繪畫的傳統(tǒng)，當(dāng)然雕刻與巖畫也屬于美術(shù)的一種類別，但繪畫的形式則是多種多樣、意義非凡的。繪畫是借助線條與色彩的變化轉(zhuǎn)換為平面圖的形式來表達(dá)某種情感或者寄托某種情懷的。在城市園林設(shè)計中，設(shè)計人員借助某種平面圖片來裝飾城市園林成了一種必不可少的手段。繪畫與園林、植物、山石、花鳥相結(jié)合往往會相得益彰，而色帶的運用、繪畫的表達(dá)將會把這些藝術(shù)情懷融入到城市園林的空間與環(huán)境中。巴西著名的城市園林設(shè)計師羅伯特·布雷·馬克斯也是一名知名的畫家，在他看來，園林設(shè)計與繪畫是相通的，園林設(shè)計在某種層面上也是一幅更大的畫，他的設(shè)計手法就是依照繪畫的方式進行的。園林設(shè)計中也包含著繪畫中的線條與色帶，這些都與整體布局與綠化形式的選擇息息相關(guān)。由此可見，現(xiàn)代藝術(shù)中重要的現(xiàn)代繪畫對于城市園林設(shè)計的運用是很廣泛的。

三、現(xiàn)代藝術(shù)對城市園林設(shè)計的影響

（一）空間布局的美感

空間布局的美感少不了現(xiàn)代藝術(shù)對于城市園林設(shè)計的影響。現(xiàn)代藝術(shù)中的布局與規(guī)劃理念對于城市園林設(shè)計思路的影響是不容小覷的。以上文所述的巴塞羅那廣場的整體布局與規(guī)劃，廣場整體的美感來源于每個物品擺設(shè)、道路方向、園林走向等。而這些源于現(xiàn)代藝術(shù)中空間立體的搭配與映襯能夠給觀眾更多的美的享受。空間布局講究整體與宏觀視野下的感受，對于城市園林設(shè)計者而言，需要擁有現(xiàn)代藝術(shù)中的規(guī)劃感與整體思維方式，這些對于提升園林的設(shè)計效果會有更多幫助。

（二）深層意義的寄托

一件藝術(shù)品并不是一件冰冷的物品，對于設(shè)計者而言更是凝結(jié)了自身的設(shè)計靈感與心血。一件藝術(shù)品在深層次是具有一定的意義寄托的，對于城市園林而言更是如此。在歷史上有名的蘇州園林，以其曲徑通幽與花樣繁多而聞名于世，其中包含的一種悠然自得的生活態(tài)度則體現(xiàn)在園林的角角落落。這與當(dāng)初設(shè)計者的理念緊密相關(guān)，這種悠然的生活態(tài)度寄托于園林的設(shè)計之中讓游玩者也被這種氣息所吸引，這種深層次的意義更需要我們后人慢慢體會，同時也給更多園林設(shè)計者以榜樣。

（三）自然之美的融合

園林是以建筑物的形式出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，但經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)思想的影響，與自然景色的融合與襯托則更加體現(xiàn)出了自然之美與藝術(shù)設(shè)計之美的結(jié)合。現(xiàn)代藝術(shù)中講究自然與流暢、不做作、不掩飾的設(shè)計思路給予了設(shè)計者不斷研究城市環(huán)境的動力。經(jīng)過設(shè)計者的努力以及現(xiàn)代藝術(shù)的影響，這種從內(nèi)到外流露出的自然美將會得到最大的體現(xiàn)。

（四）象征意義的表露

從雕塑到繪畫，從線路到布局，城市園林設(shè)計的每一個環(huán)境都包含著現(xiàn)代藝術(shù)中著重強調(diào)的象征意義。在城市園林設(shè)計的意義與表達(dá)中，空間規(guī)劃到整體布局、再從各個元素到可持續(xù)發(fā)展問題，現(xiàn)代藝術(shù)中以繪畫、雕刻以及顏色選擇等方面都顯示著各個細(xì)節(jié)所要表達(dá)的意義。以廣場為例，中間的雕塑則象征著一定的自由與追逐，而周邊的花卉則象征著生機與活力。到了秋季菊花的選擇則象征著淡雅與悠然，而春天所選擇的鮮花則代表著生機勃勃。城市園林設(shè)計所包含的象征意義與現(xiàn)代藝術(shù)休戚相關(guān)。

（五）畫卷符號的互動

在文化傳播理論中，城市園林設(shè)計所包含的要素則代表著一定的文化符號，它們在這個平臺上不斷地相互映襯與互動，這正印證著符號互動理論所講述的互動中不斷交流與進步這一說法。在園林這一畫卷中，各個符號在布局與規(guī)劃中的相互映射就體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)理念之下的互動與交流。

四、結(jié)語

城市化進程的加快是歷史的必然趨勢，也不斷推動著人類社會的進步。但在這一過程中不可避免地會面臨城市發(fā)展中所需要解決的問題，生態(tài)環(huán)境與空間資源的問題是嚴(yán)重影響現(xiàn)代城市進程的重要問題。現(xiàn)代園林設(shè)計者當(dāng)然需要了解這些問題、研究這些問題，并在研究中用自己所學(xué)解決這些問題。現(xiàn)代藝術(shù)顯然是從人性追求美的角度來影響城市園林設(shè)計者，讓他們在追尋美的道路上改善城市的整體規(guī)劃與布局，在微觀上滿足城市人民的基本審美與居住環(huán)境的需求，從中可見現(xiàn)代藝術(shù)之于城市園林設(shè)計的影響。在今后的工作當(dāng)中，城市園林工作者在學(xué)習(xí)園林知識的同時，也應(yīng)當(dāng)深入研究學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵及其深遠(yuǎn)影響，這樣才能不斷完善自身的工作，為整個城市的建設(shè)添磚加瓦。

[1]張春嘉，王立君，韓晶宏，閆世杰.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中運用的討論[J].中國農(nóng)學(xué)通報，2011（4）.

[2]王曉.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用[J].北京農(nóng)業(yè)，2014（6）.

[3]黃惠和.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用探討[J].農(nóng)技服務(wù)，2017（9）.

[4]鄭紅初，彭蘭花.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中運用的討論[J].現(xiàn)代園藝，2015（10）.

TU986.2

A

劉長青（1981-），男，四川成都人，文學(xué)學(xué)士，藝術(shù)學(xué)碩士，四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系，助教，研究方向：景觀規(guī)劃、園林設(shè)計。