馬克思勞動倫理思想是社會主義中國和諧勞動關系建設的重要指導*

賀漢魂，譚 凱

（1.湖南第一師范學院 馬克思主義學院，湖南 長沙 410205；2.湖南省社會主義道德建設協同中心，湖南 長沙 410081）

馬克思勞動倫理思想是社會主義中國和諧勞動關系建設的重要指導*

賀漢魂1、2，譚 凱1

（1.湖南第一師范學院 馬克思主義學院，湖南 長沙 410205；2.湖南省社會主義道德建設協同中心，湖南 長沙 410081）

勞動倫理思想是馬克思勞動思想的重要內容，和諧勞動關系是馬克思勞動倫理思想關注的核心命題。馬克思認為勞動關系和諧是勞動順利進行的重要基礎，和諧勞動關系的核心是勞資關系和諧。勞方與工會、資方及代其行使權力的管理者與政府在和諧勞動關系建設中承擔不同責任。馬克思勞動倫理思想是當代社會，特別是當代社會主義中國和諧勞動關系建設的重要理論指導。

馬克思；勞動倫理；和諧勞動關系

勞動關系，簡言之，即人們為實現生產勞動而形成的一種社會關系，其中企業勞動關系是人們關注、研究的重點。企業勞動關系，廣義講，指企業經營管理者、職工及其職工組織（工會、職工代表大會等）之間在企業生產經營活動中形成的權、責、利關系。狹義講，指企業作為用人單位（雇主）與職工（雇員）及其組織之間依據勞動法形成和調整的勞動法關系。人是社會關系的存在物，勞動關系的和諧性影響著，甚至決定著勞動的順利進行。和諧勞動關系建設是社會主義制度的本質要求，也是社會主義和諧社會建設的重要內容。但就如馬克思所言，任何關系的存在都有一些“在事實上不符合自己的本質的事物”[1]，制約當代社會主義中國和諧勞動關系建設的因素依然存在，建設當代中國社會主義和諧勞動關系的任務依然艱巨。馬克思對資本主義社會異化勞動及資本主義社會勞資關系的倫理批判實際上揭示了導致勞動關系不和諧的倫理之因，闡析了促進勞動關系和諧的倫理之途。馬克思勞動倫理思想并未過時，相反，當代社會，特別是當代社會主義中國的勞動關系建設可以從馬克思勞動倫理思想那里獲得重要的啟示。

一、社會主義中國和諧勞動關系建設呼喚馬克思勞動倫理思想的靈魂復活

勞動倫理是以人類勞動及其關系為根本研究對象的新興科學，是經濟倫理學的“新秀”。勞動倫理思想是馬克思思想的重要本義，蘊涵于馬克思關于勞動的性質、意義及勞動關系等精深論述之中。馬克思勞動倫理思想是人類勞動倫理思想發展的偉大成果，是早期資本主義社會勞動關系狀況，特別是勞資對抗尖銳化的反映。闡析和諧勞動關系的根本特征與建設的根本要求，批判造成勞動關系不和諧的原因與勞動關系不和諧的危害是馬克思勞動倫理思想的一體兩面：馬克思關于勞動解放內涵的分析實際上也是對勞動關系和諧發展、勞動合道德發展的根本倫理要求的探討；關于自由人聯合勞動、體面勞動的分析實際上也是對促進勞動關系和諧的勞動形態的思索。勞動人民的立場使得馬克思沖破了資本主義勞動關系“永恒”、“普世”觀念的束縛，對資本主義社會異化勞動及其不和諧勞動關系進行了科學的分析與深刻的批判。

當今世界與馬克思生活的資本主義社會確實大不同了。放眼世界可以發現，當代資本主義國家的勞動形態、勞動方式與勞動關系確實殊異于古典時代。但是在當代資本主義社會，資本主義雇傭勞動制度并未發生質的變化，勞動者受剝削、受壓迫的階級地位也未根本改變，某些變化也只是意味資本主義社會的勞動倫理問題以新的形式出現。反觀當代中國，可以發現我國勞動關系的市場化轉型已基本完成，由資本所有者和管理者構成的代表資本的雇主階層基本形成，計劃經濟下的以國家和社會主人翁為特征的勞動者階層已轉變為勞動關系內在的利益主體之一，即勞動者。對此，有西方學者評價說，盡管在許多方面還不完善，當代中國的轉型已經在各種所有制企業中造成了勞動關系的轉變[2]。若結合馬克思勞動倫理思想對其時代的資本主義勞動及勞動關系的描述與倫理批判，再對比于當代西方國家勞動關系的現狀，反觀轉型期我國勞動關系存在的一些問題，特別是個別私營企業雇主對勞動者的壓榨造成的勞動者的“悲慘世界”，可以認為處于轉型期的我國某些企業，馬克思勞動倫理思想似乎有了更充分的情景再現。這種情景再現最突出的表現便是我國已進入了勞資矛盾多發期與沖突期。如果說從改革開始到20世紀90年代初期，我國勞動者還在分享著改革促進經濟發展的成果，那么勞動者在此后的改革進程中利益受損情況在增多，強資本弱勞工的格局也在進一步強化，勞資矛盾和勞資沖突越來越成為我國社會最直接的社會矛盾類型之一。

馬克思指出人是社會的人，人的勞動總是在一定關系下進行的勞動。馬克思此思想實際上說明了勞動關系的性質與狀況影響著，甚至決定著勞動的順利進行。社會主義社會勞動關系應是和諧的，但就現狀而言，不和諧的情況卻較嚴重。馬克思關于勞動權利、義務內涵的闡析實際上論證了公正分配勞動權利、義務是和諧勞動關系建設的關鍵所在，核心和實質就是保障勞動者的合理勞動權利。馬克思關于勞資關系性質及其矛盾的分析，實際上論證了和諧勞資關系建設是和諧勞動關系建設的核心任務。在馬克思勞動倫理思想中，體面勞動是基本實踐形態，馬克思體面勞動觀實際上論述了促進勞動關系和諧要求保障勞動者實現其應體面、能體面地勞動。總之，馬克思勞動倫理思想既對不和諧的資本主義社會勞動關系進行了深刻的倫理批判，又科學地揭示了和諧勞動關系的實質及其建設規律，應復活其內在靈魂，使其成為當代社會主義中國和諧勞動關系建設的重要指導。

著力于以馬克思勞動倫理思想求解當代中國和諧勞動關系建設的焦點問題是豐富和深化馬克思勞動倫理思想內在靈魂的重要表現。和諧勞動關系形成應具備自動和調控兩大子系統，也可以稱其為效率系統和公平系統。馬克思有用勞動觀啟示我們，實現勞動關系和諧的效率應是促進、至少是不能損害公平的效率，公平應是促進、至少是不能損害效率的公平。馬克思生活的時代是資本主義工業化、農村城鎮化快速推進的時代。馬克思在從歷史的高度、經濟的視域肯定此過程的必然性、必要性與合理性的同時，也從勞動倫理視域深入論證了保障農民土地權益的正義依據、人道要求、自由意義。馬克思剩余價值理論雖然針對的是資本主義市場經濟，卻揭示了市場經濟的“普世道理”，這對于分析當代中國和諧勞資關系建設頗有啟迪。馬克思從勞動人道原則審視科技發展的意義，從勞動自由原則闡析科技發展的實質，從勞動正義原則論述科技發展的基本保障，這些思想為我們審視當代科技發展及必然引發的勞動倫理關系變化提供了基本維度。

但是我國學術界，尤其是倫理學界對馬克思勞動倫理思想的當代意義，特別是對當代社會主義中國和諧勞動關系建設指導意義的關注明顯不足，研究不夠。一些人認為，馬克思勞動倫理思想與他批判過的資本主義社會已經“一起死了”。一些人認為，馬克思勞動倫理思想是批判資本主義社會勞動及勞動關系的理論武器而不具有指導社會主義中國和諧勞動關系建設的功能。還有一些人明確提出，我國勞動關系已經市場化，西方經濟學及勞動關系學的利益選擇說、技術分析說在解決勞動關系問題方面具有明顯的優勢，理應成為分析、解決我國勞動關系問題的根本指導。毫無疑問，借鑒西方學者的勞動倫理思想與西方國家的成功經驗來分析、處理我國轉型期的勞動關系問題無可厚非。但是將市場經濟等同于資本主義，不僅是一種分析錯誤，也是“一種很深的意識形態扭曲”[3]，而且馬克思對資本主義社會的批判對社會主義市場經濟而言，是“理論的空間被猛然打開”[3]，其揭示的市場經濟勞動倫理的“一般”對于分析社會主義市場經濟勞動倫理問題的“特殊”具有重要的方法論指導意義。另一方面，似乎相當成熟的新古典學派、新制度學派、人事管理學派、組織行為學派的理論體系實際上并沒有以歷史的、現實的人為出發點來研究勞動關系的主體，更沒有從生產方式的矛盾運動揭示出勞動倫理的實質與和諧勞動關系的本質，這種“先天缺陷”嚴重的西方勞動思想根本無法為當代中國社會主義和諧勞動關系建設提供科學的指導。總之，“沒有馬克思的遺產，也就沒有將來。”[4]深入研究社會主義中國和諧勞動關系建設，應該積極借鑒馬克思勞動倫理思想。

二、馬克思勞動倫理思想揭示了社會主義中國和諧勞動關系建設的根本意義與基本特征

關于和諧勞動關系建設的重要意義，2015年《中共中央國務院關于構建和諧勞動關系的意見》指出，勞動關系是最基本、最重要的社會關系之一，事關廣大職工和企業的切身利益、經濟發展與社會和諧[5]。這樣的論述，可以從馬克思的勞動倫理關系思想中找到依據。勞動倫理關系即一定道德觀念、規范維系下的客觀勞動關系。和諧本身就是重要的倫理觀念，所以和諧勞動關系就是合倫理的勞動關系。馬克思雖然沒有明確表述勞動倫理關系這一概念，但實際上對此問題有著豐富的論述。馬克思關于社會關系主要形成于勞動的思想實際上說明了勞動倫理關系是形成于勞動中的關系，是產生于直接生產過程的勞動關系[6]。馬克思指出，“所有對人發生影響的情況都會在不同程度上改變人的各種職能和活動。”[7]這實際上論述了勞動關系是否和諧以及和諧程度，是影響勞動者勞動積極性和勞動效果實現的重要因素。具體而言，關于和諧勞動關系建設對當代中國的根本意義可作如下進一步分析。

從國家及社會層面看，勞動關系和諧是整個社會關系和諧的基礎。在階級社會，階級剝削與壓迫是常態，勞動關系必定不平等，必然不和諧，某些時期的和諧狀態實際只是階級壓迫下的穩定狀態。在社會主義中國，勞動人民當家作主的政治制度與生產資料公有制占主體地位的經濟制度從根本上保障了勞動權利與義務的公正分配，從根本上決定了只有社會主義勞動關系才能成為真正和諧的勞動關系。當前，實現中國夢是我國人民的奮斗目標，中國夢的基本內涵是國家富強、民族復興和人民幸福。充分釋放勞動者的勞動潛能，確保勞動者通過創造性勞動提升自己的生活品質是夢想照進現實的力量之源。充分釋放勞動者的勞動潛能，確保勞動者進行創造性勞動必須以和諧勞動關系為基礎。

從企業發展看，和諧勞動關系是企業葆有生機與活力的內在要求。生產力中最活躍，最核心的因素是勞動者的勞動力。現代社會的勞動類型、方式已經發生了質的變化，總體勞動越來越明顯，勞動分工關系更復雜，協作關系更緊密。增強企業發展動力要求充分調動企業職工的主動性、積極性和創造性，勞動關系不和諧，原本能夠以協商等較為和平的方式解決的問題會積累成為抗爭性的沖突，甚至會引發集體停工罷工等事件，進而挫傷勞動者進行生產勞動的主動性、積極性和創造性，致使企業遭受重大的經濟損失。

從勞動關系的勞資雙方看，維護勞資雙方合理權益必然要求勞資關系和諧。馬克思明確指出個人利益是人們活動的出發點，言下之意，保障個人合理利益本就天經地義。當代社會的企業實現勞資關系和諧的關鍵就是要協調、維護好勞動關系各方的合理權益，特別是充分保障勞動者的合理權益。“只有改變了環境，他們才不再是‘舊人’”[8]。在資本主義社會，改變生存條件是勞動階級爭取勞動權益的重要內容，這些斗爭給資方利益造成了損失，迫使一些資本家產生了建設和諧勞資關系的一定需要。對此，恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中曾舉例說，一些資本家發現勞資沖突越多，對自己的損害越大，“于是，過去帶頭同工人階級作斗爭的最大工廠主們，現在卻首先起來呼吁和平與和諧了。”[9]在我國現階段，總體而言，勞動者弱勢地位明顯，合法權益得不到有效維護的情況仍較嚴重，這是引發眾多勞動爭議和大規模群體抗爭事件的重要原因。此現狀更加凸顯了建設和諧勞動關系對于維護勞資雙方合理權益的必要性。

從馬克思勞動倫理思想看，社會主義中國和諧勞動關系應具有以下基本特征。其一，馬克思對資本主義社會勞資關系不平等性的倫理分析與批判啟示我們，勞資雙方主體地位平等、合作共贏是社會主義中國和諧勞動關系的根本特征。勞動力和生產要素是生產過程中不可或缺的條件，用人單位提供的是生產要素，勞動者提供的是勞動力，兩者在地位上應該是平等的，應在平等地位的基礎上實現合作共贏。其二，馬克思對資本主義社會勞動關系異化性的倫理分析與批判啟示我們，勞動關系主體共享勞動成果、公正分配勞動權利和義務是建設社會主義中國和諧勞動關系的根本要求。社會主義中國的勞動關系矛盾肯定存在，但這種矛盾屬于非對抗性矛盾。這些矛盾可以、也應該通過社會主義社會內部力量的調整、改革予以解決。在契約關系已成為我國勞動關系基本形式的情況下，勞動者和用人單位應在遵守契約的前提下確保權利和義務對等，勞資各司其職，協調發展。

三、馬克思勞動倫理思想闡析了和諧勞資關系是社會主義中國和諧勞動關系建設的根本方面

馬克思指出，生產勞動是勞動者運用勞動資料，作用于勞動對象，創造財富的對象化活動。勞動關系作為資方與勞動者全面的經濟利益關系，其中資方既可以理解為生產資料，也可以理解為資本。資本只是生產資料的特殊歷史類型，所以勞動者與資本所有者的關系只是勞資關系的特殊類型。但人們一般所謂的資方實際指的是資本所有者，這樣，勞資關系，在當代社會一般理解為勞動者與資本所有者的關系。在資本主義社會，資產階級主導、控制著生產勞動，在勞動關系中，勞資關系因而成為主導方面，也因此，馬克思將勞資之間的勞動關系作為分析的重點。

無疑，社會主義社會的私有經濟必定存在勞資關系。社會主義經濟，即公有經濟是否也存在勞資關系呢?馬克思指出：“誠然，社會主義者說我們需要的是資本論，而不是資本家。在這種情況下，資本被看作純粹的物，而不是被看作生產關系，這種生產關系的自身反映恰恰就是資本家。我當然可以使資本同單個資本家分開，而且資本可以轉移到另一個資本家手里。然而資本家失去了資本也就失去了作為資本家的屬性。”[10]顯然，馬克思這里已經指明，作為生產資料的資本范疇當然存在于社會主義國家。而“生產關系的自身反映恰恰就是資本家”只是意味著，馬克思認為社會主義者反對的作為生產關系的資本范疇只是那種自身反映是資本家的資本，即以私有資本存在的那種生產關系性質的資本，但并沒有說社會主義者連自身不反映是資本家的資本也要反對。也就是說，如果存在不反映資本家的資本，馬克思主張社會主義者不應該反對。社會主義市場經濟下的公有資本反映的便是公有資本所有者與勞動者之間的關系。總之，社會主義中國不僅私有經濟存在勞資關系，公有經濟也存在勞資關系。勞資關系既然廣泛存在，那么就不能通過消滅勞資關系而應通過改善勞資關系，促進勞資關系和諧來建設勞動關系。

事實上，現階段我國不僅存在勞資關系，而且勞資地位不平等性還非常明顯，這是勞資沖突與矛盾的重要根源。一方面是勞動隸屬于資本，資本壓制勞動。一些企業主，特別是私營企業主為了追逐最大化利潤，實施單向性、不公平性的制度安排，壓低甚至拖欠、克扣工人工資，強迫工人超時勞動，為工人提供極差的生產條件。另一方面是勞方對資方進行多種形式的反抗。勞方最初的反應大多表現為勞動松懈、效率低下、怠工甚至破損設備。若上述行動不能引起資方足夠的重視并采取相應的有效措施加以解決時，以申訴形式求助于勞動部門或其它部門是勞動者的可能選擇。若申訴依然達不到目的，勞方便可能選擇更為激烈抗爭方式，由此可能引發群體性或突發性的勞資沖突事件。

勞資關系是否必然只是對立，而且這種對立必然會演變為對抗呢？當然不是。馬克思批判資本主義社會勞資關系的根本對立性決定了勞資雙方的必然對抗性，指出解除對抗的根本途徑只能是消滅資本主義制度。但是馬克思也在很多地方強調了資本和勞動作為最基本的生產要素在生產勞動中均不可缺，也從關系的角度論及了勞動力所有者與資本所有者的利益相關性。社會主義制度本身就是對資本主義制度的否定，顯然不能對社會主義根本制度進行再否定。所以在勞資關系必然存在的情況下，建設和諧勞資關系就成了社會主義中國的必然選擇，而且在社會主義社會，勞動合作和利益共享是社會體系的根本基礎，勞資關系應該，也可以實現和諧。

馬克思勞動倫理思想不僅闡析了和諧勞資關系是社會主義中國和諧勞動關系建設的根本方面，實際上還為確立社會主義和諧勞資關系建設的實踐對策提供了原則性的啟示：其一，人的自由全面發展是建設社會主義中國和諧勞資關系的根本目標。馬克思既充分肯定資本主義生產方式在促進生產力發展，推動勞動關系進步方面的歷史意義，又深刻批判這種生產方式加劇了勞動、勞動關系的異化性與勞動者的“原子化”。這種倫理批判充分說明了在資本關系依然存在的當代社會，促進人的全面發展才是建設和諧勞動關系的根本目的。其二，利益公平分配、發展成果共享是建設和諧勞資關系的主要方式。資本主義社會勞資關系不和諧的重要原因在于勞資關系雙方權利嚴重失衡。社會主義中國建設和諧勞資關系必須做到改革紅利同有，發展成果共享，根本途徑當然是把利益差距控制在雙方均能接受的合理范圍之內。其三，保障勞工勞動權利是關鍵問題。現階段我國勞工權利仍然持續受到侵害的重要原因在于勞動者的基本勞動權利雖已清楚地列出，卻沒有得到有效地保障，不少企業或者沒有工會，或者雖有工會但工會不能有效地代表工人利益，不少集體合同、民主參與等又流于形式。在勞動者個體無法與資本抗衡的情況下，勞方往往會采取集體抗爭行為。其四，集體談判是協調勞資關系的重要途徑。不同于勞動者個人與雇主個人之間的“個別談判”，集體談判（Collective Bargaining ）是為了在就業條件與待遇方面達到一致意見，資方與雇用代表通過談判簽訂集體協議，規范勞資雙方的權利與義務關系。資本主義社會勞資沖突不斷的重要原因是資方不屑于和勞方溝通，或只愿同個別勞動者溝通。社會主義中國建設現代和諧勞動關系應積極實行這一制度。遺憾的是，由于工會在集體談判中的地位和代表性不足，企業工會及職工代表對集體談判的認識不足，企業對集體協商機制作用的認識不足，正在形成的勞動監察機制尚不完善，集體談判制度在我國實行得并不順利。

四、馬克思勞動倫理思想界定了社會主義中國和諧勞動關系建設的根本主體及其道德責任

關于勞動關系主體，馬克思主要論述了勞動者及其組織工會，資本家，政府。馬克思指出，在資方占主導地位的情況下，和諧勞動關系建設的主導權和主要責任在資方；在勞資雙方利益存在矛盾的情況下，政府是勞動關系的主要調控者。這些勞動關系主體在社會主義中國依然存在，只不過在社會主義國家，公有資本在國民經濟中占主體地位，公有資本的管理者，從其性質看，是不能稱其為資本家的。所以社會主義國家和諧勞動關系建設的主體主要包括勞動者及其組織工會、資方及代其行使權力的管理者與政府。“個人道德決策的本質使得某些位置特征必然與評價與選擇相關”[11]，在社會主義中國和諧勞動關系建設中，這些主體的角色性質與功能不同，各自應承擔的道德責任也不盡相同。

其一，勞動者是社會主義中國和諧勞動關系建設的重要主體。事實證明，勞動關系是否和諧，與勞動者是否作為、如何作為有很大關聯。一方面，勞動者維權方面的“不作為”會縱容資方及其管理者的不理性行為，甚至是違法行為的產生。另一方面，勞動者亂作為也會損害勞資雙方的根本利益。現階段，不少勞動者維權意識較差，維權能力弱，過急、過度維權現象常常發生。在馬克思勞動倫理思想中，工會是保護工人階級利益的重要組織。現代國家多認為工會的主要職責就是維護職工合法權益，如悉德尼.韋伯和比阿特尼斯在《英國工會運動史》一書便將工會定義為“由工人組成的旨在維護并改善其工作條件的連續性組織。”[12]這與馬克思的工會思想基本是相通的。自1990年11月2日全國人大批準第144號國際勞工組織《三方協商促進實施國際勞工標準公約》以來，我國原先統一安排國家、企業和勞動者之間關系的計劃格局過渡到市場經濟條件下的平等協商和利益制約的關系格局，在這三方機制中，工會代表勞動者利益，其工作重點是積極協調勞動關系，處理勞動爭議。但總體而言，雖然多數企業建立了工會，但在企業內部勞動實踐方面，依然是管理層有決定性權力，工會保障職工勞動權利的力量并不充足，這也是加強我國工會建設的重要內容。

其二，資方及代其行使權力的管理者應承擔主要責任。馬克思指出，在資本主義社會，勞資關系根本而言是不平等的，這種不平等本身是不公正的，但最大的不公正還在于享有太多權利的資產階級沒有積極履行保障勞動者權利的義務。現階段，我國勞資關系總體而言也是不平等的：社會主義私有制企業的勞資關系本就不平等；社會主義公有經濟，生產資料歸勞動者所有，但這種所有實際只是“集成”式所有，對“集成”式所有而言，具體占有、使用生產資料的勞動者依然是弱勢的一方。當然，社會主義公有經濟的勞資關系不平等是合理的，這是公有制的性質決定的。資方及代行其權力者在勞動關系管理中占主導地位，在和諧勞動關系建設中自然應承擔主要責任，在勞動關系管理中應樹立遵紀守法的自律意識和積極承擔保障勞動者權利的自覺意識。但是一些資方，特別是一些私營企業主欠缺以人為本觀念，踐踏勞動者合法權益現象十分嚴重，一些本應維護勞動者權益的工會又沒有起到應有的作用，這就需要政府的積極干預。

其三，政府在和諧勞動關系建設中占主導地位。馬克思所處的時代是資本主義社會早期，這是自由資產階級學者美化為“政府不管事”的自由時期。馬克思指出，事實上并非如此。如資產階級對政府提出，應迫使移民從事較長時期的雇傭勞動以后，方能以自己賺到的錢購買土地成為獨立農民。而且，資產階級政府有時會主動調查和調解勞資矛盾。在社會主義中國，政府作為勞動人民利益的總代表，承擔著協調勞資關系，制定、執行勞動關系管理規則，通過立法干預勞動關系，對勞動關系進行宏觀調控的重要職責，理應在建設和諧勞動關系過程中發揮主導作用。但是一些政府部門不作為的現象依然明顯，主要表現是：“以經濟建設為中心”的戰略方針被一些地方政府片面地理解、歪曲地執行，降低勞動力成本成為他們招商引資的法寶，消極對待勞動者權益保障被他們認為是創造良好投資環境必然要付出的代價；當發生勞動糾紛時，某些地方的政府官員非但不積極保障勞動者的合法權益，反而和資方形成利益聯盟共同打壓勞動者的合法訴求。可見在建設社會主義中國和諧勞動關系的過程中既要鼓勵政府積極作為，也應切實規范政府行為。

[1]常凱.中國勞動關系報告—當代中國勞動關系的特點和趨勢[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2009.

[2][美]瑪麗· E ·加拉格爾. 全球化與中國勞工政治[M].郁建興等，譯.杭州：浙江人民出版社，2009:77.

[3][美]大衛·施韋卡特. 超越資本主義[M].宋萌榮，譯中文序.北京：社會科學文獻出版社，2006：35.

[4][法]德里達.馬克思的幽靈[M].何一，譯.北京：中國人民大學出版社，1999：21.

[5]中共中央國務院關于構建和諧勞動關系的意見[Z]2015（3.21）.

[6]賀漢魂. 回到馬克思、培育和諧美——馬克思勞動倫理思想現代解碼[M].光明日報出版社，2016：3.

[7]馬克思恩格斯全集（第33卷）[M].北京：人民出版社，2004：344.

[8]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：119.

[9]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：367—368.

[10]馬克思恩格斯全集（第30卷）[M].北京：人民出版社，1995：261-262.

[11][印]阿馬蒂亞.森. 理性與自由[M].李風華，譯.北京：中國人民大學出版社，2006：445.

[12]SIDNEY WEBB and BEATRICE WEBB. The history of British trade unionism, 2nd edition, London; Longmans Green and Go., 1920.

Marx's Labor Ethic Thought is an Important Guide to the Construction of Harmonious Labor Relations in Socialist China

HE Hanhun1、2，TAN Kai1
( 1. Hunan First Normal University, Changsha 410205, Hunan Province, China; 2. The Socialist Morality Construction Coordination Center, Changsha 410081, Hunan Province, China )

The idea of labor ethics is the important content of Marx's labor thought, and harmonious labor relations are the core propositions of Marx's work ethic. Marx thinks that the harmonious labor relations are the important foundation for the smooth development of labor, and the core of harmonious labor relations is the harmony of labor relations. Marx illustrates workers and its trade union, government, capital and its manager has different responsibility for the construction of harmonious labor relationship .Marx's idea of labor ethics is the important theoretical guidance of contemporary society, especially the construction of harmonious labor relations in contemporary socialist China.

Marx; labor ethics; harmonious labor relations

B882.9；F246

A

1673-2375（2017）04-0029-07

［責任編輯：補 拙］

2017-04-16

本文為湖南省社科規劃課題“馬克思勞動倫理觀指導現代私企和諧勞資關系建設的實證研究”（項目編號：16YBA110）的中期成果。

賀漢魂（1969—），男，湖南衡南人，哲學博士，湖南第一師范學院教授，湖南省社會主義道德建設協同中心特約研究員，從事政治經濟學、經濟倫理思想研究；譚凱（1982—），男，湖南攸縣人，歷史學博士，湖南第一師范學院講師，從事中國思想文化研究。