科學認識馬克思主義的真理性

白 婧 中共云南省委黨校

科學認識馬克思主義的真理性

白 婧 中共云南省委黨校

習近平總書記在全國黨校工作會議上的重要講話中提出：“加強黨的理論教育，要堅持實事求是，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，堅持問題導向，注重回答普遍關注的問題，注重解答學員思想上的疙瘩，反對主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對空、兩張皮”。特別提出了“如何看待馬克思主義的真理性”等十三個普遍關注的問題，要求從歷史和現實、理論和實踐的結合上作出令人信服的回答。在此背景下，中共云南省委黨校 云南行政學院舉辦了以科學認識馬克思主義的真理性為主題的第四期龍門論壇。論壇由哲學教研部承辦，特邀云南大學李兵教授、省委黨校李曉南教授作主題發言，校（院）行政部門領導、教研教輔部門、決策咨詢研究院全體教師、《云南日報》、云南電視臺、云南廣播電臺等媒體記者，近100人參加了此次論壇。現將此次論壇的主要成果綜述如下。

著力辦好龍門論壇，充分發揮其思想交融、理論探討、方向指引的作用。

副校（院）長歐黎明教授指出，一是論壇主題的選擇，主要是基于學科和習近平總書記強調的黨校要重點回答的十三個問題中的第一個的考慮。龍門論壇是承載教學和科研的平臺，從始至終不能懈怠。要努力把論壇辦成精品，辦出水平，發出聲音。論壇給大家提供了機會、搭建展示自我的平臺。資深教師要發揮榜樣作用，年輕教師要利用好論壇的互動等環節，自我表現、自我表達。二是黨校和國民教育比較下的學科設定是黨校的立校之本，也是生存之本。黨校受學制的限制，時間往往比較短，比較完整的課程體系就體現在中青班，思路就是從整體到個體。中青班的課程，設置了原著、原理和重點問題研討，充分顯現了黨校的特色。在未來的發展中，要著力把學科學制的問題處理好，把課程安排的更加科學合理，黨校的教學目的才能更好地實現。三是省社科聯對龍門論壇十分支持，新聞媒體也是十分關注，學校希望能把這個平臺打造成精品。龍門論壇是黨校人共同的家園，共同的陣地，一定要把它維護好，守護好。無論多么艱難，多么辛苦也要堅持、堅守下去，辦出特色，辦出水平，辦出影響。

科學認識馬克思主義的真理性視角與著力點。哲學教研部主任盛世蘭教授認為，馬克思主義具有無庸置疑的真理性，關鍵在于怎樣科學認識馬克思主義的真理性。作為黨校的理論工作者，特別是從事馬克思主義理論教學的教師，必須認真思考和回答這個問題。我們要從辯證唯物主義真理觀、馬克思主義整體性與馬克思主義世界觀方法論的內在邏輯、世界觀和方法論及科學性和價值性的有機結合、中國共產黨領導人民取得革命建設和改革偉大勝利的視角，進一步深化對馬克思主義真理性的科學認識，澄清當前對馬克思主義的一些片面、錯誤的認識，堅定馬克思主義信仰，以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發展的現實基礎和實踐需要；要堅持問題意識和問題導向，堅持用馬克思主義理論分析現實、指導實踐，在堅持中發展和創新馬克思主義，在推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的進程中綻放馬克思主義的真理性的光輝。

馬克思主義的真理性離不開馬克思主義的整體性，要從整體性視角理解馬克思主義的真理性。李兵教授認為，第一，研究馬克思主義，必須“讀原著、學原文、悟原理”， 要從馬克思恩格斯的基本論斷入手。因為馬克思主義哲學從一開始就和無產階級的解放，也就是把“人的世界和人的關系還給人自己”和“必須要推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”聯系在了一起。馬克思主義哲學，不僅是解釋世界的理論哲學，更是改變世界的實踐哲學。第二，在馬克思、恩格斯那里，“全體的自由性”，即人的自由解放和全面發展，是“歷史之謎的解答”，是歷史的“真理”，是從人的“存在方式”（勞動、實踐）、人的“類本質”（盡管還帶有費爾巴哈印記，但已獲得了新的內涵）發展的邏輯必然。全面準確深刻地理解馬克思主義，將馬克思主義把握為一個包含著“全體的自由性”，亦即世界觀（歷史觀）和方法論的基礎，和“個別環節的必然性”，亦即資本主義特殊運動規律和無產階級實現自身解放的使命與條件的科學，有利于增強馬克思主義理論的說服力和感染力。第三，要全面深刻把握馬克思主義，增強共產主義理想信念，就要從理論的性質和功能去理解馬克思主義的整體性。當馬克思在思考無產階級和人類的命運時，他提出了“人的解放”的價值理想，但如何實現這一理想，只能訴諸于對現存世界的深刻揭露和批判。這一切都是在為人的解放尋求一條現實道路。

從辯證唯物主義真理觀看馬克思主義的真理性。李曉南教授認為，梳理有關“真理性”的學理問題，要從辯證唯物主義真理觀入手。第一，實事求是反映事物的本質和規律，既是馬克思主義的真理性的根本體現，也是馬克思主義真理性的實現路徑。馬克思主義的真理性，既體現在實事求是地把握社會發展客觀規律，也體現在為無產階級的解放服務，是科學性和人民性的統一。凸顯實踐、強調實踐，這是馬克思主義真理性的根本特征，也是其實現的基本路徑。第二，馬克思主義之所以具有真理性，根本原因在于它不是一個僵化的封閉的理論體系，而是一個發展的開放的理論體系，在于它集中體現了時代的特征、世界的潮流和創新的實踐，在于它引導人類去破解人類社會發展的難題，在于它是在實踐基礎上不斷豐富、不斷發展著的、與時俱進的科學體系，具有強大的生命力。馬克思主義具有寬廣的眼界和博大的胸懷，在各種思潮的激蕩中、比較中，綻放出馬克思主義的真理性的光芒。馬克思主義的真理性是通過理論體系的整體性、總體性中表現出來并得以實現的。第三，科學認識馬克思主義的真理性，旨在大力弘揚馬克思主義的真理性，發展21世紀中國的馬克思主義，武裝頭腦、研究問題、指導工作、推動實踐。要堅定馬克思主義信仰，堅持把馬克思主義作為“偉大的認識工具”，指導我們認識世界，改變世界；要堅持在實踐上大膽探索，在理論上不斷創新。真理的實踐標準與群眾標準是聯系在一起的。要堅持和發展馬克思主義，就必須增強戰略定力，增強“四個自信”，增強戰斗性；必須從整體上把握馬克思主義科學體系，完整準確理解馬克思主義。馬克思主義的真理性，在于它的實事求是的解釋世界的深邃理論智慧，在于它的武裝億萬群眾改變世界的實踐力量，在于它的與時俱進理論品格的旺盛生命力。

科學的世界觀和方法論是馬克思主義真理性的最好表達，社會主義實踐是馬克思主義真理性的最有力證明。

哲學教研部劉軼飚副教授認為，第一，歷史是最好的教科書，蘇共亡黨亡國的沉痛教訓告訴我們，堅持馬克思主義的指導地位，社會主義就能取得勝利，否則就會失敗。實踐證明，無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉大力量，依然占據著真理和道義的制高點。這一切都表明，馬克思主義經受住了時代的考驗，其作為科學的世界觀和方法論，得到世界上越來越多人的認同。第二，代表最廣大人民的利益是馬克思主義真理性最本質的特征。正因為馬克思主義從產生起，就一直把人民群眾的利益放在理論和實踐的重心，于是得到了最廣大人民群眾的支持和擁護。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，以全心全意為人民服務為宗旨，得以發展為世界第一大黨，就是最好的寫照。堅持和發展馬克思主義是我們對待真理應持有的態度。習近平總書記強調指出：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發展真理開辟道路?！彼羁探沂玖笋R克思主義真理觀的實質。我們今天學習原著，原著是馬克思主義的開始，但不是馬克思主義的全部，所以，我們要挖掘原著的現實價值和指導意義。學習原著是我們對馬克思主義的堅持，研究現實價值是我們對馬克思主義的發展。第三，全黨同志要在實踐中認識真理、把握規律，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，用新的實踐豐富和發展馬克思主義，努力開創事業發展新局面和馬克思主義發展新境界。第四，要警惕幾種對待馬克思主義的錯誤傾向，如借口整體性研究，而抹殺馬克思主義的三個來源，把階級斗爭、暴力革命絕對化，把反動的社會主義當成社會主義等問題。

哲學和科學都在追求真理，要準確把握哲學和科學的關系。李兵教授認為，科學實際上是分科之學，分門別類的研究事物。科學在近代取得了以牛頓力學為標志的巨大成就，帶動了整個自然科學的發展，成為人類文化樣式中認識世界、把握世界中最有威力的一種。其驚人的影響力也延展到人的思維方式中，出現了機械唯物主義等流派。科學有狹義和廣義之分。德語中，科學是知識的體系，任何事物用概念的方式加以體系化就是科學。黑格爾意義上的科學，是哲學意義上的科學，不僅僅指真，還內含價值性。馬克思研究的一切內容，實際上都是真理性和價值性的統一，都是為了實現人的自由解放和全面發展，都是要把人的世界和人的關系重新拉回到人自身。哲學的真理是真善美的統一，是合目的性和合規律性的統一，物的尺度和人的尺度的統一。正如馬克思所說，人不僅用任何尺度進行生產，而且還會時時刻刻把人的尺度帶進生產中去。這和狹義的科學是有區別的，不能一概而論。

努力提高教師的馬克思主義理論素養。哲學教研部副主任葉力教授認為，一是要加強對馬克思主義的學習研究，形成與教師崗位相匹配的政治定力、理論功力和工作能力。二是要堅定馬克思主義的理想信念。信仰的力量來自真理，來自對馬克思主義的執著追求。三是踐行理論聯系實際的馬克思主義學風，堅持問題導向，注重研究和回答學員普遍關注的問題，澄清模糊認識，堅定理想信念。不忘初心，奮力前行。