第三代圖書館對中醫經典閱讀推廣創新模式的啟發

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[作者單位]中國醫科大學圖書館，遼寧 沈陽 110122

微信、微博、微視頻、微熱點等新媒體不僅沖擊了紙質文獻，更打破了傳統閱讀模式，開啟了“互聯網+”背景下的“讀屏時代”。相對于第一代圖書館的“藏書”和第二代圖書館的“開架”，面向未來的第三代圖書館更加注重人的需求[1]。第三代圖書館不但要給讀者提供一個愜意、開闊的閱讀空間，更要致力于促進知識流通、創新交流環境。即使是在“讀屏時代”，拉近與讀者之間的距離永遠是圖書館的不懈追求。無論是閱讀“經典”還是“讀屏”，圖書館都是人們必不可少的文化空間，是生活、工作、學習甚至休閑娛樂的城市空間綜合體。自2006黨的十六大提出“全民閱讀”作為建設學習型社會的一項重要舉措落實以來，閱讀逐漸成為一種流行趨勢。根據2017年4月18日中國新聞出版研究院公布的第十四次全國國民閱讀調查報告顯示，2016年我國成年國民各媒介綜合閱讀率為79.9%，較2015年的79.6%上升0.3個百分點；數字化閱讀方式的接觸率為68.2%，較2015年的64.0%上升了4.2個百分點；圖書閱讀率為58.8%，較2015年的58.4%上升了0.4個百分點；2016年手機閱讀率達到66.1%，已經保持8年連續增長[2]。

“讀屏”為“閱讀”開啟了新旅程?！敖浀洹眰鞒形拿?，“閱讀”更新知識。人們希望自己在“經典”的巨石上艷壓群芳，希望用“經典”擺正立場、獲取論據，但每個人心中那些“讀不下去”的“欲燒書單”給經典文本的閱讀模式提出了難以逾越的挑戰。

1 中醫經典閱讀的現狀

“經典”是歷史上反復被人引用、被人闡述的文化資源[3]。通俗地講，“經典”就是人們反復重讀，每一遍都會有不同理解，每一遍都會獲得更深層次啟發的文化集合。中醫經典是具有權威性的、典范性的中醫著作，包括歷代醫學家遺留下來的對臨床具有重要指導意義的經驗總結。這些在中醫理論上的著作典籍以及與中醫相關的其他交叉學科著作稱為中醫經典著作[4]。閱讀經典就是教人見識經典一番[5]，但若無法讀出“經典”中文字的魅力，不能在別人停下的地方再往前一步，“經典”還是“讀不下去”。廣西師范大學出版社曾經通過微博、微信留言，根據近3 000名讀者的吐槽，統計出“死活讀不下去排行榜”，結果是中國四大名著盡列其中，《紅樓夢》高居榜首[6]。廣西中醫藥大學圖書館統計分析了對中醫四大經典書籍《皇帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》的流通數據，發現在中醫藥院校四大中醫經典書籍的借閱量只占總借閱量的5%左右，借閱周期也呈現下降趨勢[7]。

1.1 外界因素的不利影響

1.1.1 存在形式單一

在當前閱讀快餐化、網絡化的時代，人們崇拜“經典”但又不愿利用個人寶貴的時間靜心閱讀。“經典”在人們心中往往是一本厚厚的書，拿在手中釋放一種情懷，擺在書柜展示一種品位。但這種傳統的“經典”確實不及手機里安裝的APP輕便、快捷、內容豐富，在微時代，隨處可見人們拿著手機、iPad、Kindle等手持終端，而幾乎見不到拿著經典著作的身影。

1.1.2 獲取方式繁瑣

綜合院校圖書館的中醫典籍館藏有限，即使有讀者對中醫經典閱讀感興趣，但由于無法獲取相應資源，最終可能會放棄閱讀。雖然中醫藥院校圖書館藏有相對豐富的中醫古籍，但“圖書館借還書太麻煩”也會成為讀者閱讀中醫經典的“攔路虎”。

1.1.3 部分書籍未能再生并傳播

即便可以利用現代信息技術對部分古籍進行數字化處理，使其以圖片、文字、視頻等形式展現，以光盤、移動存儲、網絡等介質保存并傳播[8]，但是絕大部分中醫古籍仍然在各個圖書館及博物館中被束之高閣。

1.2 內在因素的制約

1.2.1 讀不懂

有些讀者由于自身文化底蘊有限，感覺經典文本中許多文字晦澀難懂，導致“經典”的未完成狀態[9]。尤其是中醫古文，由于年代距今久遠，古今文字之間在字形、字音甚至字義方面都存在一定差異，又沒有明確的標點符號進行斷句，即便是同一部中醫古籍經典著作，理解起來也會因人而異[10]。

1.2.2 沒時間讀

醫學院校課程安排較多，學習任務繁重，讀者分配給閱讀的課余時間減少；社會讀者雖然沒有學業壓力，但很少有人利用閱讀時間閱讀中醫經典。

1.2.3 不想讀

現代媒體中電影、電視劇、綜藝真人秀、網絡游戲對“經典”的翻新演繹使“經典”碎片化地被理解，甚至某些片段被曲解。這在一定程度上使“讀不下去”的“經典”在表面上可以“看得下去”“聽得進去”，使觀眾對中醫經典知識產生了一定的興趣；但另一方面，也造成了對中醫經典文本更加“食之無味”“難以下咽”的尷尬局面。

2 中醫經典閱讀推廣五維創新模式

2.1 傳統閱讀推廣模式的延伸

第三代圖書館不僅需要服務內容的升級，更需要服務方式的升級。

傳統閱讀推廣通常以中醫經典閱讀書目推薦、讀書會、導讀講座、誦讀表演等形式存在[11]。這些形式通常缺乏時代感，推廣形式古板、場景單一，視覺效果與聽覺體驗不足，對讀者的吸引力不夠，難以喚醒讀者對中醫經典文本的興趣。

讀者主動欣賞中醫經典的情況也并非完全不存在，如看中醫經典話劇、中醫經典電影等也是中醫經典閱讀的一種間接方式。讀者會因為話劇或電影的經典橋段，重讀中醫經典著作，從而使影視推薦延伸為中醫經典文本推薦，像組織一場關于經典中醫診治的話劇，讀者也可能會為了領悟角色而重新溫讀中醫經典原著。

山東中醫藥大學于2016年6月原創中醫歷史題材話劇《扁鵲扁鵲》，并在濟南新青年大學生戲劇節比賽中榮獲二等獎和最佳編劇獎[12]。發揚中醫經典文化的形式多種多樣，話劇無疑是快速全面的首選。扁鵲的歷史地位決定了他在中國傳統文化中無可替代的作用，他發明的中醫四診法奠定了中國傳統醫學診斷法的基礎，司馬遷在《史記》中評價“扁鵲言醫，為方宗者。守數精明，后世修序，弗能易也”。山東中醫藥大學在話劇中增加了許多中醫治病方法，同時還借“醫巫斗爭”探討當今中西醫之間的爭論，以扁鵲的獻身精神和民本思想寄望當今醫療改革。學生通過身臨其境的演繹將與扁鵲相關的諸多經典中醫著作立體地還原到現實中，不僅自身受到了傳統文化的熏陶，更將中醫文化傳播出校園甚至擴散到社會。

2.2 培訓閱讀技能，培養閱讀習慣

第三代圖書館的核心業務從信息流通升級為知識流通，可見促進知識流通是圖書館不變的使命。第三代圖書館經典閱讀推廣的目的就是通過多元化的載體將經典呈現給讀者，并以現代化的表現手法讓讀者汲取經典精髓。圖書館不僅要把書推薦給讀者，更要讓讀者知道讀哪些書、如何讀、如何讀下去、讀下去之后可以獲得什么。

閱讀方法和技巧對中醫經典閱讀尤為重要。許多專家學者在閱讀時都講究正確的閱讀方法與技巧，這不僅節省閱讀時間，且對“經典”的有效記憶至關重要。由感性閱讀升華為理性閱讀，由淺閱讀導向深閱讀，使閱讀方法與技巧相得益彰，必將使閱讀事半功倍[13]。也可將碎片化閱讀與試讀相結合，讓讀者體驗“經典”的片段，主動追根溯源。

只有習慣中醫經典的表達方式，理解中醫經典的內涵，逐漸把閱讀中醫經典變成一種樂趣，才能真正愛上中醫經典，并從中學習到中醫的精髓。對于一個對中醫完全陌生，但有一定興趣的讀者，可以通過以下方法循序漸進地閱讀中醫經典。

首先可以看一些通俗讀物，如羅大倫所著的《陰陽一調百病消》《神醫這樣看病》等，通過這些通俗讀物對中醫產生濃厚的興趣后，可以正式開始中醫入門學習。對于初學者，建議從教材開始學，教材中觀點比較綜合、不偏激，大致次序是中國醫學史——中醫基礎理論——中醫診斷學中藥學——方劑學——中醫內科學[14]。學完這幾本教材之后，就能夠對中醫學產生總體認識。有一定的中醫基礎后，就可以開始研讀中醫經典名著，如張仲景著述的《傷寒論》和《金匱要略》。由于名家名著歷代注家較多，不可能一一讀遍，限于時間與精力，可以從注釋版本開始研讀，也可從講座視頻著手。

2.3 重視中醫經典閱讀場景建設，注重閱讀體驗

注重生態環境是第三代圖書館的重要特征之一。無論建筑本身，還是周圍布景，或者空間設計，都應使讀者產生一種只想在“這里”獲得知識的欲望。中醫古籍經典閱讀推廣是一項長期而復雜的系統工程，圖書館推廣古籍閱讀可以由簡到難、循序漸進，注重推廣工作的有效性及可持續性。采取多種形式全方位立體化地開展中醫古籍經典閱讀推廣，培養讀者對中醫古籍的閱讀興趣，激發師生研究中醫古籍的熱情，提高讀者自覺保護古籍的意識，逐漸形成了解古籍、閱讀古籍、保護古籍的良好氛圍。

2.3.1 通借通還

社會各部門應聯合行動讓“經典”隨處可見，但凡能駐足的地方，“經典”都可以順手掂來[15]。根據不同的場景擺放不同類型的文本，因地制宜，甚至可以采取整個社會通借通還的形式。如在地鐵站中設一個車站借閱，另一個車站歸還；在商場中，逛街時隨手翻閱一本“經典”，下次逛超市時再歸還；中醫經典閱讀也可如此。由于閱讀人群主要是醫學生，故在醫學院校包括其附屬醫院中應多設立自助還書機，將有助于正在實習的中醫學生將臨床實踐與中醫經典中的經驗總結相結合。

2.3.2 空間再造

這種場景建設比較直觀，注重讀者的閱讀體驗，讓讀者在閱讀時有身臨其境般“4D”的感覺。實施中可以將作品背景、年代相似的經典文本聚類，重現文本中的“經典”場景。如可以在醫學圖書館一角設立中醫經典主題區域，墻紙、壁畫的裝飾，古典書架的環繞，中式桌椅的擺放等，整體設計都圍繞古典中醫主題，甚至可以讓管理員也身著漢服，讓“經典”重現在讀者面前。中國醫科大學圖書館2017年5月閱讀推廣活動月中，首次舉辦了“穿時空、讀經典、傳文化——珍貴古籍展”。此次展覽選取了5-10本兼具版本價值、學術價值、藝術價值的特色館藏古籍于3個展臺展出，展出期間由古籍研究學者舉行了6次經典古籍文化講解，每次講解的古籍都由工作人員身著漢服佩戴專業古籍手套進行展示。除了展臺內陳列的古籍“真跡”之外，展廳內還陳列了數本古籍仿本，供讀者翻閱。每次講解期間，推出與該次講解的古籍相關的專題書架，使讀者了解古籍文化的同時提高館藏書籍的借閱量。對古籍的保護不是將其束之高閣，而是使之得到充分利用。本次活動秉承品讀經典、傳承文化的初衷，帶領讀者多元立體化欣賞經典之美，使“書寫在古籍里的文字活起來”。

2.4 融入流行元素，讓中醫經典“潮”起來

激發讀者活力對第三代圖書館的發展至關重要。了解讀者的需求，并以滿足讀者的期望為開展服務的最終目標，激發讀者的靈感，使第三代圖書館基于知識的服務根植于讀者，得益于讀者，也受益于讀者。

將潮流元素融入中醫經典。中醫經典閱讀推廣可以引進商場的會員制度或者游戲的晉級模式，讓讀者一旦參與投入就欲罷不能。讀者可以享有自己等級的權利，不僅是延長圖書借閱期限等閱讀權利，還可以擴大到VIP閱讀室的使用權、參與讀書會或者講座的權利，甚至是閱讀珍藏中醫經典古籍的權限等。閱讀量和閱讀帶動力等指標的積累，推動讀者等級提升，使其想要擁有更多的權限。針對中醫經典閱讀的愛好者，可以為其設置私人訂制權限，如普通會員可以閱覽中醫古籍仿本，高級會員可以鑒賞珍藏古籍真跡等，閱覽冊數也可以作為會員權限的指標之一。借閱投遞到家、館際互借互還、“你讀書我買單”等新型高端服務都可以為中醫經典閱讀高級讀者提供更全面的閱讀體驗。

日本六本木圖書館為營利性會員制圖書館，雖然藏書量不大，圖書約1.4萬冊，但館藏專業性強，更新及時，并提供多樣性的活動空間。其中經典著作區裝飾古香古色，并配有專業圖書館員，使讀者在閱讀的同時感受到一種經典的氛圍。除此之外六本木圖書館有十余個不同主題的社團，都是由會員自發結成和運作，每個社團定期舉辦相應主題的活動，以實現會員制圖書館“知識交換、共享，促生革新”的理念[16]。

2.5 新技術、新媒體助力中醫經典閱讀推廣

第三代圖書館要求信息資源融合，空間資源共享。以新技術為基礎的新媒體的出現，深刻地改變了現代讀者的閱讀方式[17]。Kindle、iPad、手機等手持終端可以裝載成千上萬的讀物，真正實現隨時隨地閱讀，也助推了“經典”的傳播，讀者可以不必為不經意想起的橋段而特意去圖書館或者書店花時間搜索。

2.5.1 微信、微博

微信、微博作為目前使用最廣泛的社交工具，已經成為閱讀推廣不可或缺的工具之一。據不完全統計，目前全國共有277所高校圖書館開通了微信公眾號或服務號，204所高校圖書館開通了微博[18]。中醫經典閱讀推廣可以抓住微信、微博高峰應用的契機，創建中醫經典好書推薦、中醫經典好文誦讀、中醫經典視覺再現等欄目，將中醫經典資源以新形勢用新媒體推廣出去。推薦好書的同時平臺也可以將閱讀推廣活動推送出去，擴大宣傳力度，提升活動效果。還可以利用新媒體創建讀書會、讀書群等，實現共讀互學的目的。

2.5.2 APP

中醫經典手機應用軟件也順應互聯網中醫時代大潮，將傳承經典與現代生活融合，陸續出現在各種APP應用市場中。如“中醫經典著作”“中醫讀經典”等APP ，收錄各種中醫經典，比較全面，使中醫愛好者受益頗多。這些APP方便讀者交流與學習，很好地起到了振興中醫經典、弘揚傳統文化的作用。還有一些綜合類學習APP，如超星云舟知識空間，基于資源的交互實現知識共享[19]。讀者不僅可以通過專題瀏覽尋找中醫經典方面的資源，還可以創建自己的專題將學習心得、學術觀點與同行分享。

2.5.3 二維碼

二維碼為圖書館服務創新提供了契機。手機等移動終端通過掃描二維碼可以實現電子書、電子期刊的閱讀。除了關注公眾號、下載APP等間接方式獲取圖書信息，一些圖書以二維碼形式將附帶的信息傳遞給讀者，如掃描二維碼獲取視聽資料、一鍵購買圖書等。中醫古籍再造也可以利用二維碼的技術優勢，將再造經典中醫文獻形成二維碼、生成索引，讀者掃一掃便可以查閱經典。

3 小結

注重人的需求是第三代圖書館的根本，注重交流和分享是是圖書館發展的重心。圖書館的建設要適應時代的變遷，圖書館的服務更要順應時代的需求。相信借助移動互聯網的力量，中醫經典的明天一定更輝煌。

將“互聯網+”的思維引入中醫經典閱讀，充分利用圖書館的官網、官方微博、微信公眾號等新媒體助力中醫經典閱讀推廣。2015年武漢大學經典閱讀在線闖關游戲“拯救小布之消失的經典”，以競賽答題的方式普及經典文學知識，引導讀者閱讀經典名著[20]。中醫經典閱讀也可以借助新媒體開展閱讀推廣活動，激發讀者的人文情懷，使尋找、獲取、閱讀、交流互動這些原本割裂的行為在一個虛擬空間里完成[21]。