新媒體時代下的三晉文化傳播策略

■文/周 婧

新媒體時代下的三晉文化傳播策略

■文/周 婧

手機媒體、互聯網、數字媒體 的發展意味著新媒體時代的到來，新媒體時代改變了大眾獲取知識與信息的方式，以山西這一特定區域的物質文化與精神文化總和為核心的三晉文化，在新媒體時代的傳播方式也必然發生改變。本文探討新媒體時代背景中對三晉文化傳播的策略：增加三晉文化傳播的形式，以博客、播客、BBS論壇、微信公眾號、手機APP為多種形式，實現全媒體空間的立體式、交互式、開放式傳播；增強三晉文化傳播的趣味性，以互聯網環境為傳播機制，要實現較好的傳播效果，必須在網站制作、程序創作的過程中，增強觀賞性、審美性與趣味性；同時增強三晉文化傳播的針對性，在新媒體時代下，青少年是主要的受眾群體，接受對象發生改變后，要有效針對青年群體進行自媒體方式的傳播。

新媒體時代；三晉文化；傳播策略；自媒體

手機媒體、互聯網、交互式電視等新媒體形式的不斷發展，宣告了新媒體時代的到來。新媒體環境有助于三晉文化的進一步傳承與發展，在改變以往傳統傳播模式的情況下，增加了三晉文化傳播的途徑，尤其是有利于增強對青少年群體的影響。因此，在新媒體環境下，探索三晉文化的傳播路徑與方式在當下時代尤為重要。

1.新媒體時代下三晉文化

“新媒體”是相對于傳統媒體而言，隨著網絡及其衍生媒體網絡媒介和大眾媒體的結合所產生的新興媒體，基于計算機和手機使用平臺等新生媒體而出現的，包括微博、飛信、QQ空間、社交網絡、QQ群、手機電視等多種新媒體形式，新媒體已經取代傳統媒體成為當今社會傳播的主要媒介。“新媒體(New media)概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網（CBS）技術研究所所長戈爾德馬克（P.Goldmark）率先提出的。新媒體是相對于傳統媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發展起來的新的媒體形態，是利用數字技術、網絡技術、移動技術，通過互聯網、無線通訊網、衛星等渠道以及電腦、手機、數字電視等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態和媒體形態。互聯網的盛行，使網絡媒介成為繼報紙、廣播、電視媒體之后的第四大傳播媒體。”

“文化”是一個非常復雜的概念，是人類在發展繁衍的過程中，在認識自我與自然的過程中獲得的符號、語言、聲音的編碼總和。三晉文化源遠流長、博大精深，由于歷史與地理環境的原因，形成了特殊的文化內涵。李元慶的論文《三晉古文化源流》中對三晉文化有如下定義：“三晉文化”就是關于山西歷史文化的泛稱，有廣義、狹義之分。狹義的三晉文化是指從西周到戰國這一時間段內，晉及三晉的文化現象。而廣義的三晉文化是在山西這一特定區域中，從古到今人文歷史現象的統稱，是物質文化和精神文化的總和。

新媒體發展已經改變了大眾的生活方式，同時也改變了信息傳播與接受的方式。傳播要素包括傳播者、受者、傳播內容、傳播信息和傳播媒介。新媒體時代改變了傳播媒介，其他傳播要素也受到影響。“與傳統大眾媒體廣播式傳播模式不一樣，新媒體是所有人對所有人的傳播。其傳播過程的即時性、互動性，以及傳播內容的海量化，傳播符號的視覺化、動態化都徹底改變了傳統大眾媒體的傳播方式和傳播效果。”因此，在新媒體環境下，三晉文化的傳播也與傳統媒介時代大有不同，應以全新的傳播策略達到最佳的傳播效果。

2.新媒體時代三晉文化的傳播策略

麥克盧漢提出“媒介即訊息”的觀點，將媒介提升到重要地位，在當今時代，媒介形態在不斷發展與變化，與傳統媒體時代一成不變的媒體形式相比，媒介傳播方式的變化越來越快，這其中就包含著豐富的信息，裹挾著豐富的文化內容。新媒體時代除了增強了文化內容的傳播速度，豐富了傳播內容之外，更改變著內容呈現的方式、大眾接受信息的方式等。可以說，新媒體形式參與整個傳播接受過程，建立了新的文化秩序，從而改變了大眾的生活方式與心理、思維方式。

2.1 增加傳播的新形式

在人類媒體發展的過程中，媒介形式的變化給人類文化的傳播與傳承帶來重大影響，而新媒體時代的到來，意味著從數字技術到3D影像，從博客、播客到網絡直播，從視頻網站到微博、朋友圈，從手機看報到全息影像，從電腦程序到手機APP的全面變化，傳播渠道與方式的豐富使得文化傳播方式進一步繁榮，三晉文化的傳播應該有效運用全新的媒介傳播形式，實現全媒體空間的立體式、交互式、開放式傳播。

在當下時代，人們獲取知識與信息的方式已經改變，與傳統媒介時代相比，大眾獲得知識的第一途徑已不再是被動地獲取，而是主動地探索。人們既可以上網查詢獲得相關信息，也可以上網發布對某一知識的看法與觀點，這種交互式體驗方式是新媒體時代帶給大眾的重要變化。而文化的傳播與傳承，不僅需要學術上的探究與鉆研，影視媒體的傳播輔助，更需要利用新媒體方式帶給大眾全新的文化體驗。讓大眾在主動探索的過程中主動選擇對三晉歷史與文化、風土人情、風俗意趣的認識與接受。

由于新媒體時代中，大眾的閱讀習慣已經改變，可開拓以三晉文化為內容的博客、播客、BBS網絡論壇等形式，介紹三晉文化的歷史與源頭，將博大精深的三晉文化以深入淺出的形式傳播給大眾。傳統媒介傳播方式相對單一，以單向傳播為主，以我說你聽的被動式傳播為主，而新媒體傳播方式更加豐富，是多層次、互動式、點對點的傳播方式。網友可根據傳播內容留言并互動，交流自己的觀點與思想，更符合新媒體時代下大眾的信息接受方式。以全新形式傳播三晉文化可擴大文化影響力，有利于三晉文化的傳播。

隨著手機媒體的不斷發展，自媒體成為新媒體時代的重要傳播方式，通過手機媒體獲得知識、學習知識，觀看視頻、獲取信息，已成為當代大眾的重要生活內容。因此，傳播三晉文化可通過與自媒體形式的有效結合，以自媒體方式傳播三晉文化的精神內涵。如以手機APP的方式創作山西風光、晉商文化相關內容，讓大眾了解三晉歷史典故、神話傳說、自然地域特色等文化內涵，達到傳播三晉文化的目的。也可通過建立三晉文化公眾號，每日推送相關文章與圖片、視頻，讓大眾隨時接受相關信息，通過碎片化信息傳播方式達到傳播目的。

2.2 增強傳播的趣味性

以互聯網環境為傳播機制，要實現較好的傳播效果，必須在網站制作、程序創作的過程中，增強觀賞性、審美性與趣味性。新媒體的飛速發展帶來了信息傳播的快速便捷，也提高了對傳播內容的要求，信息的質量與傳遞信息的方式同時得到受眾的重視。以往傳統媒體直觀化的、單項傳播方式，使觀眾被動地接受信息，對傳播信息的形式要求較低。而互聯網發展迅速，每天有大量信息內容等待受眾選擇與接受，知識與文化的接受形式也開始多樣化。

三晉文化的傳播可通過多種形式實現全方位、立體化傳播，同時，實現傳播渠道的優化組合，提升信息傳播的速度，并達到更好的傳播效果。如在公眾號的制作、運營，手機APP的創意與設計等方面應更具趣味性。如推介文章的選擇應注重文學性，圖片的選擇能體現三晉文化的地域特色與自然風光，人文歷史類文章避免枯燥乏味的說教，并注重受眾在接受過程中的反饋與互動，使傳播效果達到最佳。

2.3 增強傳播的針對性

進入新千年之后，我國互聯網迅速與國際接軌，據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)調查顯示，到2005年6月，我國網民總數超過1億人； 2013年6月30日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布了《第32次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，報告顯示，截止2013年6月30日中國網民規模達到5.91億，手機網民達4.64億人。隨著“網生一代”的不斷成長，青少年群體對于信息的接受已經互聯網化，因此，在新媒體時代下，應增強傳播的針對性，對以青少年群體為主體的自媒體用戶，所開發設計的論壇、APP程序、網站設計等應更符合年輕人的使用習慣、欣賞趣味與接受方式；同時，在新媒體時代下，也應重視傳統媒體的傳播應用，將傳統媒體與新媒體結合，將三晉文化以全方位、全覆蓋的方式直擊目標人群。

三晉文化博大精深，在傳播過程中應該以不同視角與層面，整合傳播內容，以達到最佳傳播效果。針對青少年群體的傳播可通過影視劇作品、視頻短劇等方式，裹挾三晉文化內涵，將晉商文化、大院文化、家族文化，通過影視劇作品這一傳統娛樂方式的傳播、解讀、接受的過程，完成三晉文化的媒體傳播。而娛樂性較弱、文化性較強的歷史文化、神話傳說、民俗意趣、紅色文化等內容可通過手機自媒體、文化網站等方式傳播，有針對性的傳播方式必然會明顯提升三晉文化的傳播效果。

“較之于傳統媒體，新媒體有著針對性強、覆蓋面廣以及受眾群體更年輕等特征，這也使得新媒體能夠迅速滲透到社會生活中，成為強大的社會潮流。在新媒體的卓越功效下，文化傳播系統更為優化，傳播方式更為新穎，文化形式也更為多樣，文化傳播力的提升顯而易見。”因此，三晉文化的傳播方式應有效契合新媒體時代的特點與要求，改變傳統媒體時代的傳播策略，新媒體的發展開辟了全新的文化傳播模式，對于傳播三晉文化有著重要作用。

[1]石磊.新媒體概論[M].北京：中國傳媒大學出版社，2009.

[2]張翠，史啟新.新媒體時代蕪湖鐵畫文化傳播策略探究[J].神州，2011（23）：27.

[3]數據來自中國互聯網絡信息中心.

[4]龍偉. 論新媒體對文化傳播力的影響[J].中國傳媒科技，2013（11）：140.

（作者單位：山西師范大學傳媒學院）

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1671-0134（2017）04-049-02

10.19483/j.cnki.11-4653/n.2017.04.004

山西省哲學社會科學規劃課題：新媒體環境下的三晉文化傳播策略研究（晉規辦字[2014]3號）。