憤青誤國

廖保平

憤青誤國

廖保平

憤青一般都是標榜自己“愛國”的，經典的愛國憤青是一些只講奉獻、不講獲取的無我主義者。他們的口號是：“不要問你的國家能為你做些什么，而應該問你能為你的國家做些什么。”誠然，粗粗地看，這也沒有什么錯，但是我們要搞清楚這里的“國家”是“國家”還是“祖國”，是政權還是文化共同體。如果是指前者，那么這個“國家”就是公民與政府立約構成的關系，國家首先是為它的國民服務的“服務員”，我們愛它，是因為它為我們服務得足夠好。除了人民的目標與理想，國家與政權應該沒有任何額外的目標與理想；除了人民的利益，國家更不應該有任何額外的利益，如果有這些額外的東西，我們就有理由問，這些額外的東西是誰說的？是誰想要的？是誰得到的？是誰利用我們弄到手的？

這樣看，愛國并不是一種道德問題，而是一個自由的問題，或者說為了自由我們應該如何處理與政府的關系問題。在國家與國家之間的關系之前，是人民與政府的關系，這個關系沒有厘清，我們從何處去談處理國與國的關系？

經典的愛國憤青沒有幾個不是民族主義的，在憤青的身上，民族主義是內核，愛國主義是外套。內核裂爆，外套膨脹，兩者常常形影相隨，招搖而過，有時是很迷人的。

早些年鄧小平就提出中國“不出頭，不爭霸”的韜光養晦的外交戰略。2005年，號稱“黨內一支筆”“文膽”“核心智囊”的中央黨校常務副校長鄭必堅在美國布魯金斯學會發表演講，宣布中國“對外謀求和平，對內謀求和諧，對臺海局勢謀求和解”，再三強調“中國無意于挑戰現存國際秩序，更不主張用暴力的手段去打破它、顛覆它”。國家領導人也在不同場合說到“和平崛起”“和諧世界”。

這是有道理的啊，也順乎世界潮流。30年前，中國社會的哲學是斗爭哲學，“以階級斗爭為綱”，與天斗，與地斗，與人斗，斗得人仰馬翻，斗得傷痕累累，還覺得其樂無窮哩。現在不同了，現在的哲學是和合哲學，“以人為本”，建和諧社會、和諧世界，和諧不意味著放棄斗爭，但斗爭絕不會成為目的。

韜光養晦的外交戰略是審時度勢的明智之舉，其作用是給中國營造一個比較好的國際環境，避開了很多風浪，讓中國有時間和精力致力于經濟社會發展，功不可沒。現在，中國的主要矛盾仍然是政治經濟發展得不夠，與人民的要求有距離，要發展經濟，要改革政治，要實現全面建設小康社會的戰略目標，都需要良好的國際環境和周邊環境，仍然需要韜光養晦。這符合大多數人的利益，更符合百姓的利益。如若“興，百姓苦；亡，百姓苦”是千古不改的規律，那么同樣是苦，興中之苦大抵要比亡中之苦要強出一些。

憤青們不管那么多，他們不關注世界文明潮流的走向，一個個扮成“唯武器論者”，滿嘴的“鐵血腔”，整天嚷著打打殺殺，炫耀肌肉，要“有條件地與西方決裂”，把中國與其他國家在摩擦中表現出的文明寬容視為軟弱，視為任何人都可以在中國面孔上施以耳光，把外交部說成是“抗議部”。

憤青就是這樣，總是站在民族的高度來看中國問題。他們看到的問題總是國際性的，總是有高度的，總是有預見性的，總是有方向性的。因此，他們只看到中國經濟總量不斷增大，無視城鄉差距日趨擴大；他們只看到中國經濟總量位居世界前列，無視人均仍居世界百名之后；他們只看到經濟發展不斷加快，無視社會事業緩慢前行；他們只看到人均收入水平不斷提高，無視貧富差距不斷拉大。轉移視線于國外，不喜歡看國內的問題、民眾的生活，上訪、躲貓貓、毒奶粉、蘇丹紅這些“小事”引不起他們言說的興趣，覺得夠不上拿到臺面上來說。

憤青就是這樣一群喜歡宏大敘事的人。他們只關心國家的未來與命運，“屁民”的事沒有人感興趣，無人問津，只有“外交無小事”。國際上一個小小的摩擦，一個外國元首的一句話也比得上國內民眾的養老金沒有下落更能牽動他們的神經。他們像一群“看門狗”，“看門狗”對于門內的事情可以毫不關心，以為跟狗拿耗子是一回事——多管閑事。他們的職責是對門外的一切保持警惕，哪怕是有人走過時輕微的一聲咳嗽都值得拿來討伐一番。

這種無視國民的福祉，一心想把國民引入戰火紛飛之中的做法，當然可以成就憤青們的“英雄夢”，但遭殃的肯定是普通民眾。中國難得30年安穩的日子，他們像是覺得太平盛世已久到無聊了，久到活得不耐煩了，非要整出點事來，才算是有“選擇壓”。這都安的什么心哪？在我看來，無論多么宏偉的藍圖，多高蹈的口號，也不能瞎忽悠別人去送命。

憤青有一腔熱血，但一腔熱血就像一把火一樣，可以煮飯、取暖、煉鋼、拒敵，可用得不好，也可以把大好的財富付之一炬。鮮紅沸騰的血在燃燒之后，會變成死灰一堆，像炮灰一樣冷寂可怖。

這就是我曾經說過的，憤青是一把雙刃劍，一旦失控，將是災難性的，這已經是有歷史事實證明了的。所以講，熱血青年是最可貴的，也是最危險的。不是我不相信青年人，而是害怕青年人助紂為虐，而且青年人容易助紂為虐。如何讓這一把熊熊大火造福而不是造孽，每個人都有義務。

（摘自《打探中國憤青》）