民俗體育視角下江西民間儺舞的藝術特征及表演形式研究

傅 杰 萬紹勇 陳元平 （井岡山大學體育學院 343009）

民俗體育視角下江西民間儺舞的藝術特征及表演形式研究

傅 杰 萬紹勇 陳元平 （井岡山大學體育學院 343009）

儺舞是江西民間地區盛行的一種群眾性技藝表演，是我國古代百戲中的一種，有著悠久的歷史，世代延續發展成為群眾性的文體活動，研究結合當地的文史資料，從民俗體育的角度解讀江西民間儺舞所蘊育的文化內涵，借鑒文化生態學的科學理論與方法，探討江西民間儺舞的藝術特征及表演形式，揭示其民俗體育文化本質、內涵，以及如何發展、保護和傳承這項民間藝術。

民俗體育視角下；江西民間儺舞；藝術特征；表演形式

儺舞是儺儀式中舞者佩戴面具、手持道具驅趕鬼域的一種簡單舞蹈。儺舞由于傳儺的歷史長短、跳儺的內容、表演風格，跳儺的目的各不相同，各個地區的儺舞都形成了各自獨特的風格特點。總體而言儺舞一般以獨舞、雙人舞或群舞的形式表演，大多舞者扮演某個古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；伴奏樂器主要是鑼、鼓、鈸等打擊樂器，還配備嗩吶、二胡、胡琴等樂器伴奏。音樂節奏歡快，表演風格古樸粗獷，氛圍莊嚴肅穆。表演者根據小說、戲曲的內容，佩戴面具加入對白，使之更富有故事性和情節性。舞蹈動作還結合武術的剛猛、柔和成分，使之裝扮的角色表現的活靈活現。江西民間儺舞迄今有上千年歷史，具有獨特的藝術特征以及豐富多彩的表演形式。研究結合民俗文化學、體育學的原理，探討江西民間儺舞的起源、發展、揭示其民俗體育文化本質、文化內涵以及如何發展、保護和傳承這項民間藝術。

一、 研究對象與方法

（一）研究對象

本研究選擇的區域主要位于南豐縣，重點研究是以南豐地區的民間儺舞為調查對象。

（二）研究方法

文獻資料法：查閱國內外大量有關各地方儺舞的資料，立足于實際調查。

田野調查法：經過多次的實地參觀、考察，通過拍攝、錄像、交流溝通等手段，收集了大量的資料。

專家訪談法：通過訪談南豐儺舞的繼承人，注重口述史料的收集，了解民間儺舞開展現狀及發展對策。

二、江西民間儺舞的起源及發展

江西文化歷史悠久，并且以商周中原文化與吳越楚文化多元融合而積淀渾厚，絢麗多彩。尤其楚文化對江西影響更為久遠，楚樂舞作為楚文化的重要組成部分，更為輝煌燦爛。公元前335年楚滅越后，江西全境屬于楚，直至秦統一六國。楚文化遍及江西全境，對原有的民間樂舞乃至民風民俗、宗教信仰都有著深刻的影響。相傳楚的先祖顓頊即使部落的首領，又是威靈顯赫的大巫，他的部落人人敬畏鬼神，家家有巫史。今仍流傳于江西全域之祭祀性民間舞蹈“跳儺”，僅南豐一縣就有上百儺班，雖非家家有巫史卻也十家九儺，即復周禮有為楚風，正如清乾隆二十一年（1795）《建昌府志》載：“復有竹馬、大儺、和合、獅舞之戲，穿彩衣，帶面具而舞，亦歲有職。”儺班成員基本上都是農民，有固定班子或相對固定班子，全村村民輪班表演數年才輪一次的形式。近代江西民間儺舞經歷過20世紀50年代的鼎盛時期，以及“文革”后的停辦時期，再到改革開放重新恢復以及發展時期，期間過程可謂一波三折歷經艱辛。1992年南豐縣被江西省文化廳命為江西“儺舞之鄉”，1996年文化部命為“中國民間儺舞藝術之鄉”，2006年南豐儺舞列為國家首批非物質文化遺產名錄，還應邀參加法國巴黎第十三屆世界原生態藝術節。江西民間儺舞還吸引了國內外眾多學者和專家，近期還出現“儺文化”研究熱潮，由此我們應該做好儺文化的挖掘、整理和藝術研究工作，加大政府投資力度，加快儺文化園的建設進度，多開展各種各樣的儺舞表演活動，創造條件舉辦儺文化藝術節，使其更好、更快地融入學校和社會。

三、民俗體育視角下江西民間儺舞的藝術特征及表演形式

江西稱之“贛”，古有“吳頭出尾，粵戶閩庭”之稱，江西民間儺舞稱之“贛儺”。民間儺舞又稱為“百姓儺” 、“鄉人儺”，是一種流傳于老百姓之間的舞蹈表演。隨著儺戲劇種類的不斷發展，民間儺舞多數為族儺，是以大姓宗族為中心，同姓宗族農民百姓為主，在節假日期間舉行的民俗性宗教祭祀活動。江西民間儺舞為代表的南豐儺舞多數為宗族表演，調查研究主要集中在南豐縣的石郵、上甘地區，作為傳統的祭祀舞蹈石郵儺舞、上甘儺舞最具代表性，各個環節都包含了豐富的武術、體操等動作，涵蓋了許多體育元素，由此對江西民間儺舞民俗體育活動進行實際調查，探討其藝術特征和表演形式中的體育元素，揭示其體育文化內涵與社會價值。

（一）民俗體育視角下江西民間儺舞的藝術特征

縱觀國內不同地區之間的各類儺舞，都有一些不同的特征，其一是儺舞面具以及道具的不同，其二是各地方儺舞都有各自特色的舞步。江西民間儺舞為代表的南豐儺舞-石郵儺舞，藝人表演時佩戴面具（13個木雕面具，其中二個面具不參與表演，一個為“守廟”用，一個為“壓箱”用），身穿紅花布便裙，雙臂戴綠色袖套，紅布便褲，外套花布通裙，裙長過膝，前后開叉，上衣前襟系于裙內，后襟放在裙外，戴黑護膝，穿黑便鞋。器材道具各式各樣有儺崽、斧、鑿、紅繩、及紅布包的紙錢、手杖、紙折扇、手帕、大刀、鐵劍、折疊凳、矛槍等。伴奏樂器為鑼鼓、嗩吶、長笛等，擊鼓的鼓鞭用35公分長的竹片制成，鞭頭彎曲，用其側面敲擊，手持部分用紅布包扎，落槌也是用竹片彎成。舞蹈風格古拙遒勁，結合武術太極動作力度強勁，剛中有柔，手臂動作過程中帶有內在的梗勁，如“推彈”動作中小臂的推收，“香火訣”動作中中指、無名指的彈收，都有一種迅速的反彈力，給人一種鬼魅黠形的神秘感。

上甘儺舞藝人表演時佩戴2套面具，每套36角，另有“解儺”儀式面具3個，后補刻紅須判官1個，總計40角76個面具，統稱圣相。道具45種服飾有馬甲和紅袍兩種，道行修行較高者穿紅布長袍，下穿便褲，行道較低者，上穿雜色馬甲，合領對襟，開跨、領、腋、襟胯等外加色邊，多束腰帶，下穿紅褲或便褲。兩種服飾除分辨角色大小外，還能區別演出：穿馬甲者，多跳高檔（無下蹲動作），或參加武打與雜技表演，動作激烈、粗獷。頭巾又稱包頭，為一尺二寸四方紅布，四角分別寫有“清、源、祖、師”，鞋子就便。跳儺時伴奏樂器有小板鼓、大鑼、小鑼，演奏時輕松活潑。儺神店“解儺”表演時加堂鼓、碗鑼，演奏沉穩緩慢；最后跳儺儀式舞時，加快節奏和強度。

（二）民俗體育視角下江西民間儺舞的表演形式

江西民間儺舞的表演形式各個環節都包含了體育元素如武術、體操動作等。從現今保存的儺舞來看，動作表演幅度較大，具有很多意味的手訣，腳下步法繁多，佩戴各式面具。總體來看分為起儺-演儺-解儺-安坐四個部分，代表之一石郵儺舞的表演為8個節目，上甘儺舞的表演為9個節目，表演形式分為獨舞、雙人舞和群舞。兩種儺舞各有特色，也包含許多共性譬如《開山》獨舞都是兩種儺舞的開場舞蹈，該舞蹈反映了神話傳說中天開地玄黃、盤古氏開天辟地的故事。表演者扎黃布頭巾，戴木雕開山神面具，右手持鉞斧，左手持“香火訣”，做上劈下砍，左攔右擋威武剛勁之動作有“蹬腿”“劈叉”“坐山”等武術、體操動作。《儺公儺婆》雙人舞也是這兩種儺舞的特色項目，反映了勞動人民追求幸福吉祥生活之愿，表現一對老夫少妻喜得貴子之樂。儺婆亦由男性扮演，兩人面具嘴角均向上斜翹似笑狀，儺公右手握紙扇，左手持壽星杖，儺婆抱一儺崽并拿一布手絹，舞蹈動作古樸，細膩詼諧。《猢猻懸梁》獨舞，簡稱《懸梁》也是其中特色項目之一。猢猻（以孫悟空面具代）持叉上場，叉上插火紙夾爆竹，點燃火紙后，猢猻一邊繞場彎腰曲腿行走，一邊雙手翻滾鐵叉，爆竹噼啪作響；接著兩弟子扛棍上場，猢猻在單杠上作撐、坐、懸、勾、翻、滾等體操動作；又四弟子扛雙棍，猢猻在雙杠上作站立、行走、蹲坐、躺臥、倒立、肩移、轉身、倒立、等動作，再在十字雙杠（中間用紅布扎牢）用肩膀倒立、上下翻滾表演動作瀟灑，體操動作展現的淋漓盡致，充滿了體育元素。《演羅漢》群舞，簡稱《演漢》。大肚羅漢先上場獨舞，扮演著裝大肚，拿紅巾，腳行搓步蹣跚上場，模擬開鎖、推門、洗鍋、瓢水、生火、燒水、打水、洗臉、掃地、撣灰、卷簾、點燈、上香拜佛、虔誠禮佛等一系列寺院生活過程。接著八羅漢出場練武，有“穿擋”、“劈叉”、“勾手”、“拌打”、“砍擋”、“翻越”等動作；動作瀟灑飄逸、柔中帶剛、剛柔并濟包含了諸多武術元素。江西民間儺舞為代表的南豐儺舞多此類技巧節目，各自編排，多少不限。

四、結語

江西民間儺舞不僅是一種舞蹈表演，同時也是一種流傳已久的民俗活動，圍繞儺舞所展示的內容包括音樂、舞蹈、雜技、戲曲、武術、體操、體育等諸多元素。現今這項民間藝術逐漸演化為一種極具觀賞性、娛樂性的民間體育舞蹈，將其民間舞蹈涵蓋的體育元素創編成中老年舞蹈和中小學健身操等加以推廣，即可豐富群眾文化生活，又可弘揚民族民間瑰寶，使之一脈相承，且為這項非物質文化遺產名錄進行保護與發展傳承提供理論參考與實踐依據。

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傅杰，1967年生，江西吉安人，井岡山大學體育學院副教授，研究方向：體育人文社會學，工作地址：井岡山大學體育學院。

萬紹勇（1981年10月）：漢族，江西南昌人，井岡山大學體育學院講師，碩士，研究方向：體育教學，工作地址：井岡山大學體育學院。

江西省社會科學藝術規劃項目（課題編號：YG2016245）