“共享”理念的價值論解讀

王有信， 劉婉妮

(1.西北政法大學馬克思主義教育研究院副教授、碩士生導師;2.西北政法大學馬克思主義教育研究院碩士研究生)

“共享”理念的價值論解讀

王有信1， 劉婉妮2

(1.西北政法大學馬克思主義教育研究院副教授、碩士生導師;2.西北政法大學馬克思主義教育研究院碩士研究生)

“共享”是黨的十八屆五中全會提出的“五大發展理念”之一，是以“人人參與、人人盡力、人人享有”為主要內涵的，這一全新的發展理念，體現了我國在建成小康社會的過程中對人民主體地位的堅持、對共同富裕原則的指導性。堅持共享發展理念，是中國特色社會主義的本質要求，是“五大發展理念”的核心，更是“五大發展理念”的歸宿和落腳點。

一、“共享”理念是馬克思主義價值哲學的終極概念

1.“共享”是目的性價值概念，是“五大發展理念”的價值歸宿

在共享理念中，“共”揭示的是主體的普遍性，是群體的、大家的，是主體間共同協力、彼此交融的實踐融通；“享”則揭示了主體活動的目的和歸宿，它所對應的就是主體在進行勞動、生產、經營等手段、過程性概念。“共享”所表達的是社會大眾共同享有自己的勞動成果，在享有、享受勞動成果的過程中感受生活的美好與社會的文明正義。人類在社會實踐中創造物質財富，最終是為了人自身的“享有”“享受”；而主體所進行的這一系列的生產活動，主要的就是需要解放生產力和發展生產力，從而創造一定的物質財富和精神財富以滿足人的享受。當你所創造的物質財富和精神財富為他人帶來便利或者愉悅感的時候，人與人之間就會連接為一個命運共同體。因此，“共享”的發展理念就深刻體現了主體在生產、生活過程中目的、歸宿的共同性和群體性。

“共享”即是主體的全體性，又是客體的全面性。首先，主體的全體性——全民共享。就是要做到“人人參與、人人享有”，即每個社會成員都能享受社會現代化建設的成果。李克強總理常講的“全體人民要分享改革的紅利”這句話著力強調我國社會主義事業的成果具有全民共享的性質。胡錦濤在中央人口資源環境工作座談會上的講話中指出：“堅持以人為本，就是要實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，讓發展的成果惠及全體人民。”習近平強調：“全面深化改革必須著眼創造更加公平正義的社會環境，不斷克服各種有違公平正義的現象，使改革發展成果更多更公平地惠及全體人民。”其次，客體的全面性，即全面共享。在經濟方面，確保人民的總體生活水平得到極大的改善；在政治和社會領域共享，就需要進一步維護公平正義，保障人民有平等參與、平等發展的權利，對于國家的重大事項，公民具有知情權，而且作為社會主義公民，也有義務監督黨政機關，對于損害人民利益的現象具有舉報的權利；在公共文化領域的共享，就是要通過教育教學，提高人民的素質、知識水平、審美能力、社會交往，從而提高社會的文明程度；加強生態文明領域的共享，就要堅持可持續的發展道路，保護和改善環境，讓人民在美好的環境下生存。第三，“共享”不是“均享”。共享不是搞平均主義的，共享它是承認彼此間的差異的，它所承認的這種差異不是無節制的，而是必須把它控制在一個可調控的范圍之內。既要注重公平正義的發展原則與發展要求，符合共享發展方向的收入分配格局，同時又要做好人民群眾的思想政治工作，避免在共享發展理念的推動下，出現平均主義的傾向。

2.“共享”理念體現馬克思主義價值哲學的終極價值指向

馬克思主義哲學本質上就是價值哲學。馬克思曾在《關于費爾巴哈的提綱》中說過：“以往舊的哲學只是在以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。馬克思創立的新哲學其社會政治指向就是要從根本上改變人剝削人、人壓迫人的不平等社會，最終實現沒有剝削壓迫、人人平等自由的“自由人的聯合體”(《共產黨宣言》)。馬克思論述人類社會發展規律時指出，人類要創造自己的歷史，首先必須活著，而要活著就必須有滿足人生存的吃、穿、住、用等物質生活資料，而生產滿足人生存的物質生活資料的生產勞動就成為人類歷史的真正起點；人類社會的歷史，簡單地說就是生產滿足人類生存的生活資料的生產勞動的歷史(《德意志意識形態》第一編第一章)。這一人類社會發展的歷史進程，用價值哲學的語言來說，人類歷史就是通過價值創造、通過價值目標、滿足價值需要的價值實現過程。這一價值實現的歷史進程艱難曲折，既有價值客體發現、生產的艱辛，又有價值主體沖突、異化與交融聯合，而最終的指向則是人人共享的共產主義社會為其歷史歸宿。

歷史唯物主義認為，人民群眾是社會歷史發展與前進的主體和創造者，是社會賴以存在和發展的物質財富和精神財富的創造者，是社會變革、推動社會歷史向前發展的決定性的力量。正如恩格斯所言：“所有人共同享受大家所創造出來的福利”(《共產主義原理》)。對于這種異化的消除，就是要推翻私有制度，建立共產主義。馬克思主義最終的目標，就是希望人的自由全面的發展，建立公平正義的社會制度，使人民的生活幸福。而我們共享發展理念的提出，就是對馬克思主義這一目標的最好詮釋，我們發展成果由人民共享，社會的發展成果惠及全體人民，就是要實現人的自由全面的發展。

二、“共享”理念表達了我國在社會主義現代化建設過程中的價值焦慮

改革開放給社會主義市場經濟帶來發展的同時，也帶來了一系列的社會問題。在我國改革開放的歷史條件之下，走“共同富裕”之路，才是社會主義市場經濟的本質，才是符合最廣大人民的根本利益。一方面，由于商品經濟和市場經濟的內在競爭規律，任憑市場經濟的自發發展，必然導致兩極分化，而不是共同富裕；另一方面，由于改革開放過程中，在一個較長的時期里，我們的社會發展受到了以經濟為中心的發展觀的嚴重影響，致使社會發展一度偏離了社會主義的發展方向，產生了嚴重的兩極分化現象。社會福利制度體系也不健全，致使許多人還停留在大病看不起的階段，這種現象的存在，會導致人們缺乏社會的自我認同感。尤其是在網絡技術、信息技術發展的今天，同等勞動付出的勞動收入及福利待遇之間的差異懸殊，這就完全違背了共享的理念，從而形成相對的剝奪感和某種不滿。習近平總書記多次強調社會政策要托底，要守住民生底線。對于貧困的群眾要格外的關心，要關注他們的健康，保障他們的社會福利體系，讓共享發展的理念深入人心，讓人人都能享受改革開放帶來的成果，讓發展成果更多更公平地惠及全體人民，保障人民過上幸福美好的生活，這也是實現我們中華民族偉大復興的“中國夢”的目的和歸宿。

三、“共享”理念體現了中國共產黨的立黨宗旨和社會主義的實質要求

1.“共享”體現了我黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨

共享理念是對我黨“全心全意為人民服務”宗旨的詮釋。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，它就應該代表人民的利益，為人民服務。毛澤東把“為人民服務”確立為我們黨的立黨宗旨，強調共產黨和共產黨所領導的一切革命組織的一切活動的最根本的出發點和歸宿就是為了廣大人民群眾謀福利求解放；江澤民“三個代表”重要思想凸顯了中國共產黨代表的最廣大人民的根本利益；習近平強調：“要堅持以人民為中心的發展思想，這是馬克思主義政治經濟學的根本立場。要堅持把增長人民福祉、促進人的全面發展、朝著共同富裕方向穩步前進作為經濟發展的出發點和落腳點。”中國共產黨作為執政黨，它所主導的國家發展理念，必將以人民群眾的幸福美好的生活作為其出發點和落腳點。

2.“共享”理念反映了社會主義的本質訴求

在“共享”發展理念中，更加注重社會的公平分配，更加注重社會的機會均等，是對以人民為主體的社會主義本質的彰顯，是人民當家做主的必然結果，也是共享理念的真正體現。

在人類社會發展的歷史進程中，資本主義是在反抗封建主義基礎上建立的新型社會制度。相對于封建社會，資本主義帶來生產力的大變革大飛躍，但是它的生產資料的私人占有制度，決定了經濟飛躍所創造的大量的社會財富只能聚集在少數人手中，造成普遍的社會異化現象。“工人生產的財富越多，他的產品的力量和數量越大，他就越貧窮。工人創造的商品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。”“勞動為富人生產了奇跡般的東西，但是為工人生產了赤貧。”(馬克思《1844年哲學經濟學手稿》)馬克思所倡導的，共產黨領導人民所建立的社會主義，就是建立生產資料的公有制，使廣大勞動者成為社會的主人，這在根本上消滅了資本主義制度所造成的不平等，消滅了剝削和壓迫，為人民群眾共享社會發展的成果提供了可能。鄧小平在南巡講話中指出：“發展太慢不是社會主義，兩極分化也不是社會主義”“社會主義的本質，就是解放生產力、發展生產力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕”(《鄧小平文選》第3卷)。

四、“共享”由理念層到現實層是一個漸進的價值實現過程

1.“共享”以“共建”為實現路徑

“共享”理念是社會發展的應然性美好目標，而美好藍圖要變為美好的社會現實，需要通過社會實踐來實現，即需要全體人民努力建設中國特色社會主義這個價值實現路徑才能完成，而且也只有全體人民的努力奮斗，才能建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，以實現國家富強、民族振興、人民幸福的偉大“中國夢”，切實將其付諸行動。

新中國成立以來，我黨一直致力于人民生活水平的提高。但從20世紀50年代后期到十一屆三中全會以前，因“左”傾路線尤其是“文革”時期“以階級斗爭為綱”的錯誤思想(雖也曾講到了人民幸福的觀念，但卻背離了共建這個基本的發展道路)，使人民幸福只能是“水中月”“鏡中花”。十一屆三中全會以后，我黨確立了以社會主義現代化建設為中心的社會主義初級階段的基本路線。為實現人民幸福的共享理念開辟了現實性道路。從脫貧到基本實現小康社會，再到全面建成小康社會，這都需要我們共同參與，共同建設。共享是社會主義發展的本質要求，是“五大發展理念”的歸宿和落腳點，而共建卻是共享和共富的現實道路。只有基礎建設發展好，社會的發展才能向前大踏步前進。人民群眾既是物質財富和精神財富的享有者，同時又是社會主義物質財富和精神財富的創造者，是共同建設實現共享目標的中堅力量。共享社會主義改革開放發展所帶來的利益也是我們每一個人的權利，沒有人可以隨意剝奪我們的權利；“共享”發展成果需要我們共同建設，是全體人民的共同責任。

2.“共享”的實現是一個漸進的過程

黨的十八屆五中全會對共享發展理念的基本內涵做了深刻的闡述：“堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發展中有更多獲得感。”共享發展從觀念層到現實層不是一蹴而就的，而是漸進式的發展。

漸進式的共享是針對于共享的發展過程而言的。任何事物的發展都是一個從低級到高級、從不均衡到均衡的發展過程，沒有人會一口吃成個大胖子，即使有時候達到了較高的水平也會有差異的。在當代社會中，由于經濟的快速發展，使得我們的教育開始落后于經濟發展的步伐，所以在很多人看來，我們總是在談惠民、利民，可是前途貌似很渺茫，自身貌似沒有發生實質性的變化，國家的發展成果自己沒有享受到，對于國家和社會總是缺乏歸屬感，其實這是認識上的偏差。國家建設和社會進步是一個漸進的過程，在這個過程中，就要處理好眼前利益與長遠利益之間的關系，要正確分析形勢，明確所有事物的發展過程都是漸進的，沒有一件事物的成果是一蹴而就的。共享發展也一樣，它是一個不斷調整的過程，是一個不斷發展變化的過程，它不是一蹴而就的，它的共享發展理念，不是說立刻享，而是要進行一個量的積累，從而達到質的飛躍。

“共享”發展的理念，是一個主體性、價值性的概念，它體現了中國特色社會主義的本質要求。在今天，我們國家正一步步地走向世界舞臺的中心，堅持共享發展，既追求人人享有，也要求人人參與，人人為國家發展、民族振興和個人幸福貢獻自己的力量，在不斷的發展中共享社會成果，秉持“國家興亡，匹夫有責”的精神，承擔起建設社會主義的歷史重任，堅信共享的發展理念一定能在長期的不懈努力中實現，為全面建成小康社會不斷地努力拼搏。

[責任編輯 王銀娥]

袁祖社教授作為首席專家主持的國家社會科學基金重大招標課題資助項目：“五大理念的制度實踐與美好生活的價值邏輯”(15GDC004)階段性研究成果之一