圣學宗傳 德浴秦川
——關中書院簡介

圣學宗傳 德浴秦川
——關中書院簡介

關中書院是明清時期關中地區(qū)最高學府，現(xiàn)為西安文理學院書院校區(qū)，位于西安市書院門街，由明代大儒馮從吾于萬歷三十七年(1609)創(chuàng)建。據(jù)史料記載，關中書院規(guī)制典雅，有大門二楹，二門四楹。講堂六楹，取名允執(zhí)堂。左右各為屋四楹，皆南向，若翼；東西有號房各六楹。堂后有假山一座，三峰聳翠，宛然如一小華岳也；堂前有半畝方塘，樹亭于中，砌石為橋。后增置學田，四方來者云集，遂建中天閣，塑先師像祀焉，以彰崇儒重道之典。馮從吾親任書院山長主持會講，傳播儒家綱常倫理、圣道之學，四方聽講者云集，多達五千余人，馮從吾《關中書院記》寫道 ：“渙然成一大觀矣。松風明月，鳥語花香，令人有春風舞雩之意。”書院成為儒學重鎮(zhèn)、關中槐市。

天啟六年(1626)明熹宗下令拆除天下書院，關中書院毀于一旦。康熙三年(1664)陜西巡撫賈漢復等人重修書院，增設東廊，作為講學先生之寓所，并設西圃，供學生憩息。又建精一堂五楹。至此，書院規(guī)模初具，一度成為督學使署。乾隆三十六年(1771)，巡撫畢沅重建關中書院，并延請江寧進士戴祖啟來陜主持關中書院。光緒二十九年(1903)，陜西巡撫升允奏請改關中書院為陜西第一師范學堂。

隨著新式學堂的出現(xiàn)，書院開始由傳統(tǒng)經(jīng)學教育向西方新學轉變。1914年改為陜西省第一師范學校；1934年，改為陜西省立西安師范學校。解放后，學校一度改為陜甘寧邊區(qū)師范學校，1950年恢復原名陜西省立西安師范學校。1982年西安市師范學校與陜西師范大學西安專修學校合并為西安師范?？茖W校。1985年，學校一分為二，一部分為西安師范?？茖W校(翠華路校址)，一部分為西安師范學校(關中書院校址)。2009年，西安師范學校并入西安文理學院。

作為關中人文化育之地，關中書院先后有許多具有重要學術影響的學人出任講席。1666年，繼馮從吾書院絕響四十年后，“博雅君子”王宏撰主講關中書院，不論科舉時藝，惟重人品與文格，成為清初關學復興的倡始者。1673年，“海內(nèi)真儒”李二曲出任關中書院山長，講授陽明心學，成為關學在清初復興的重要代表。1757年，名儒孫景烈三度主講關中書院，“為關中學者宗仰”，門下有狀元王杰等，號稱“關中書院六士”。1835年，以八比試帖鳴于當世的路德主講關中書院，著錄弟子二、三千人，史稱秦士掇甲乙科者，皆其及門或私淑弟子。1865年，“百代真儒”劉古愚肄業(yè)關中書院，受學于書院山長黃彭年。學成后一生潛心教育，門弟子千數(shù)百人，成就者眾，如陜西維新之士李岳瑞、水利科學家李儀祉、《大公報》總編張季鸞、辛亥革命功臣于右任等。1887年，“關學后勁”柏景偉主講關中書院，以振興關學為己任。1903年，被稱為“關學最后一個大儒”的牛兆濂，出任關中書院總教習，以身倡道，毅然肩負起了“為往圣繼絕學”的神圣使命。此外，關中書院也延請各地學者，如江寧進士戴祖啟、貴州進士黃彭年、武昌鴻儒王孝風、固始孝廉蔣子瀟等受聘主講書院，對關中教育產(chǎn)生了深遠影響。

今天，在關學精神感召下的西安文理學院煥發(fā)著勃勃生機。關中書院蒼健遒勁的千年唐槐，承載著文理學院深厚的歷史文化底蘊；東西并峙的醒鐘暮鼓，警醒著文理學子追趕超越，發(fā)奮圖強。關中書院既是中國古代教育模式與文化傳統(tǒng)的見證，也是今日文理文化轉型發(fā)展、更名升大的精神源泉與核心內(nèi)涵。在文化先行的戰(zhàn)略思想引導下，為了充分挖掘關中書院獨特的文化資源優(yōu)勢，學校設立了“關學研究所”等科研機構，致力于關學及書院文化研究。目前開展的研究課題有王美鳳教授主持的國家社會科學基金項目“清末民初關學重要文獻及其思想研究”、教育部人文社科規(guī)劃項目“關學學術史文獻研究”，賀文華博士主持的教育部人文社科規(guī)劃項目《關學涵育社會主義核心價值觀的作用及其路徑研究》，賈俊俠教授主持的陜西省教育廳哲學社會科學重點研究基地項目《關中書院的歷史與文化傳統(tǒng)研究》，王靜博士主持的省社科聯(lián)項目《關學遺址保護與開發(fā)研究——以關中書院為例》等。同時推出了《關學史文獻輯?！贰杜Ｕ族ゼ芳啊蛾P學學術編年》等研究成果，這些著作已被收入“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目《關學文庫》中，為關學學術研究與推廣普及做出了重要貢獻。

(西安文理學院人文學院王美鳳供稿)