簡析作品《難忘的歲月》中的藝術本質與藝術特征

敖 丹 （武漢理工大學藝術與設計學院 430000 瀟湘電影集團有限公司 410000）

簡析作品《難忘的歲月》中的藝術本質與藝術特征

敖 丹 （武漢理工大學藝術與設計學院 430000 瀟湘電影集團有限公司 410000）

從理論到實踐再到理論中去，電影《難忘的歲月》作為參與創作過的作品，體會到藝術理論的在實際運用中的魅力。本文主要討論影片《難忘的歲月》的電影藝術可以從實際創作與藝術理論的融合高度，四大藝術特征的有機體現來進行賞析。

融合；形象性；想象性；審美性；感情性

一、背景介紹

2015年10，正式地參與了電影《難忘的歲月》全程的拍攝工作。影片敘述了抗日戰爭時期，在黨中央和毛澤東的領導與支持下，作為中央組織部部長的陳云在延安創造性地開展黨建工作的故事。

故以電影《難忘的歲月》為例，簡述影片中所體現的藝術本質與藝術特征：

二、藝術本質與創作的有機融合

作為一部重大革命歷史題材的劇情片來說，創作之時首先要注重的是歷史的真實性，在大量參考歷史文獻的基礎上，藝術地再現歷史真實。照事物的應當有的樣子去摹仿1，才能通過真實的歷史人物、歷史故事和歷史場景去感染當今電影受眾，讓觀眾在觀影中獲得審美享受的同時，能更好地了解一段歷史過程與各類歷史人物的面貌和作用，由此充分領悟創作者所要表達的主旨內涵。

從這一點看來，影片符合西方美學藝術本質觀中摹仿說的概念。這一觀點認為，藝術是對生活世界的摹仿，與生活世界具有同一性2，藝術的存在合理性及價值與它是否真實地再現或反映了生活世界有關。對于摹仿的藝術而言，最重要的評價指標是“真”，應當表現出事物的本質來3這與西方美學在很長的歷史內是以認識論美學占據主導有關，也是藝術被認為是認識世界的一種方式。

電影《難忘的歲月》故事情節取材于1937年至1944年陳云在延安擔任中組部部長期間，在黨中央和毛澤東的領導與支持下，如何通過創造性的黨建工作，使中共黨員從不足4萬人發展到121萬人。這段歷史的真實性是毋庸置疑的，也是創作該片的源泉。電影作為藝術形式的一種將真實的歷史與現實世界緊密的聯系在一起，但不是重復歷史。歷史無法重復，所以我們的電影的再現既是再創作。如同別林斯基的觀點，藝術反應生活如同凸面鏡而不是平面鏡。

當然，由于這是一部故事片而不是紀錄片，所以該片在再現歷史的基礎上，還需要通過必要的藝術想象與虛構，使故事情節更加生動感人、人物形象更加鮮明突出，使其思想內容符合藝術真實的要求。因此，在創作時切實做到了“大事不虛，小事不拘”，通過一定的藝術虛構不僅增強了影片的觀賞性，而且使陳云等主要人物的銀幕形象更加豐滿傳神。

對此，藝術地概括表現這一時期的歷史，使之生動形象而富有藝術感染力，確實是頗有難度的。

三、藝術特征的體現

1.形象性

藝術形象不僅反映了對象的特點，也體現了藝術家本身的個性特征和對事物的獨特感受，具有藝術家的鮮明個性。再次，藝術形象不同于生活形象的簡單照抄，而是對生活形象的變形和改造的結果。藝術形象的存在時間和空間都與生活形象不同，藝術形象或者在時間上與生活時間不同步，電影中的形象就是在時間和空間上都有所濃縮的。

就該片而言如何在兩個小時的電影敘事中較好地表現這些人物形象的性格特點和思想情緒，特別是如何較好地凸顯毛澤東和陳云的思想境界和性格特點，使之個性鮮明，能給廣大觀眾留下較深刻的印象，是這部以寫人為主的故事片是否成功的關鍵所在。

為此，在敘事中較好地運用了藝術對比手法，使各種人物（特別是主要人物）的思想個性在比較中凸顯出來，以此擺脫概念化的窠臼，讓人物在銀幕上生動和鮮活起來。狄德羅認為：“真正的對比是人物性格和環境之間的對比，是不同的利益之間的對比。”有道是“滄海橫流，方顯英雄本色”，其意就在于此。

2.想象性

影片中偉人形象的提煉加工和改造都是在想象中實現的，但藝術的想象是以生活中的形象為基礎的，偉人的形象又是在真實歷史形象中發展而來。藝術的想象性是使得藝術形象區分于生活形象的重要原因。

想象創作那些不曾存在過的人物事件，并非完全隨意的行為，編劇的創作意圖規定著想象的方向，想象只有嚴格地為意義服務，圍繞著意義來展開才會最終成為藝術世界中一個有機的組成。影片中汪精英這一人物形象是虛構的，是來自上海的女知識青年，跟陳云是同鄉。她到延安后，給陳云帶來了潘漢年托她轉交給陳云的禮物——當年陳云在上海搞特科工作時拉的一把二胡，由此既交代了陳云早年的一段革命經歷及他與潘漢年的親密關系，同時也使汪精英此后與陳云的交往和曲折故事發生的順理成章。

由此可見，在影片中虛構汪精英這一人物形象，無論是對于豐富影片劇情來說，還是對于塑造陳云的銀幕形象來說，都是十分必要的。這樣的想象不僅無損于歷史真實，而且有助于更全面、更生動地反映那一段難忘的歲月，服務影片主題。

3.審美性

目前國內的主旋律題材影片，或多或少伴隨著教育功能，但電影作為藝術的存在在審美性這一特征上，主旋律電影也不例外。他要求的是希望以電影藝術為中心，在電影藝術活動中得到自我確證（包括創作中的自我確證和欣賞中的自我確證）。創作中的自我確證不僅指作品中理想的主人公總是帶有藝術家自己的影子，也指藝術家在自己的創作過程中能體會自己的創造力的外化。而欣賞者從藝術中所獲得的自我確證則包括情感、認識、道德人格等方面。

《難忘的歲月》所描寫的那一段延安歲月之所以令人難忘，不僅是因為它藝術地概括和表現了中國共產黨在延安時期培育形成的延安精神，譜寫了一曲黨建頌歌；而且在當下深入推進全面從嚴治黨的形勢下，具有很強的現實意義。為追求多一份的美感，導演不僅是在演員的藝術表達上有要求，自身也通過運用剪輯和場面調度提升敘事表達方式。每種方法都可以有效，只有有效的方法就是對的方法。4

4.情感性

一切藝術無非都是情感的表現而已5。有完整故事情節或構成生活的一個片斷的作品都要再現日常生活中的人物情感，這種情感與日常情感完全相同。

對于該影片來說，至為關鍵的是要引起觀眾思想和情感上的共鳴，建立一種認知信任與情感信任的關系。然而細節刻畫是表現人物情感、凸顯人物性格的重要手段，一些成功的細節描寫不僅會產生獨特的藝術效果，而且讓觀眾找到心理認同，留下深刻的印象。

《難忘的歲月》注重通過一些細節刻畫來表現人物內在的情感，既由此較好地揭示了人物的內心世界，又很好地表現了人物之間的密切關系。例如，影片為突出毛澤東對陳云的關懷和倚重時，拍攝了生活細節的鏡頭：陳云委派去西北工作，毛澤東親自送他赴任，還告誡他“每天用熱毛巾擦拭身體”。其深厚的情誼均由此流露出來了。這種情感是對生活中的情感的直接再現。

注釋：

[1]朱光潛.《西方美學史》上卷，第74頁，人民文學出版社1980年版[2]楊曉.《淺析藝術本質》，《電影評介》第22頁，2013年第5期

[3]彭吉象.《藝術學概論》第3頁，北京大學出版社2006年8月三版

[4]LouisGiannetti（美）.《UnderstandingMovies》第234頁，世界圖書出版公司插圖第12版

[5]克羅齊.《美學原理》朱光潛譯，上海人民出版社，2007：74

敖丹（1991.2-），女，湖南人，碩士，研究方向：動畫。