布依族《好花紅》與當(dāng)?shù)芈糜我魳焚Y源

張文媛

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550000）

布依族《好花紅》與當(dāng)?shù)芈糜我魳焚Y源

張文媛

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550000）

“好花紅來好花紅呃，好花生在刺梨梨蓬。”布依經(jīng)典民歌《好花紅》的發(fā)源——惠水縣毛家苑鄉(xiāng)輝油寨，也叫好花紅休閑度假村。《好花紅》一舉成名，大家慕名而來，為了親眼目睹《好花紅》是在一個怎樣的生境環(huán)境中孕育而成。

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著名布依族民歌《好花紅》發(fā)源于貴陽市惠水縣好花紅鄉(xiāng)輝油寨，這里孕育著濃厚的布依民族風(fēng)情是優(yōu)美的天然公園。《好花紅》一舉成名，大家慕名而來，為了親眼目睹《好花紅》是在一個怎樣的環(huán)境中孕育而成。“好花紅來好花紅呃，好花生在刺梨梨蓬。”布依經(jīng)典民歌《好花紅》的發(fā)源——惠水縣毛家苑鄉(xiāng)輝油寨，也叫好花紅休閑度假村，“全鄉(xiāng)總面積88.8平方公里，森林覆蓋率達30.8%，全鄉(xiāng)轄11個行政村，108個村民小組，130多個自然村寨，共有4754戶，總?cè)丝?2009人，少數(shù)民族人口10960人，占總?cè)?9.8%，其中苗族3746人，占總?cè)丝?7.02%，農(nóng)業(yè)人口21216人，占總?cè)丝?6.4%，人口密度247人/平方公里,耕地面積16036.5畝，其中田8102畝，土7934.5畝。”惠水縣始終致力于運用《好花紅》文化品牌的特色，使毛家苑鄉(xiāng)（好花紅鄉(xiāng)）成為了惠水一張具有代表特色的文化名片，與之帶來的旅游效應(yīng)顯而易見。然而，發(fā)展是雙面的，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。旅游開發(fā)對《好花紅》經(jīng)典民歌帶來了多方面的影響。

一、旅游開發(fā)對《好花紅》的正面影響

（一）有助于文化的交流，促進社會文明的提高

特色的景觀、《好花紅》文化內(nèi)涵、《好花紅》藝術(shù)觀賞性相結(jié)合，可以在弘揚本民族獨特音樂文化的同時，提升本民族社會文明的進步，加快文明村寨建設(shè)，強化村寨秩序管理，運用旅游開發(fā)會映射到經(jīng)濟，所以要規(guī)范景區(qū)商品交易秩序。

（二）促進保護和發(fā)展布依族傳統(tǒng)文化

一定程度上保護了一些文化遺產(chǎn)，變相地繼承音樂文化傳統(tǒng)。惠水縣始終堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，其中“保護”是對傳統(tǒng)文化的積極影響，傳承是目的，保護布依族民族文化是根本。

（三）促進好花紅鄉(xiāng)當(dāng)?shù)匦l(wèi)生的改善和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

《好花紅》旅游開發(fā)使全縣旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益壯大，旅游服務(wù)體系日趨完善，要完善好花紅景區(qū)基礎(chǔ)配套設(shè)施、改善好花紅景區(qū)管理服務(wù)水平、規(guī)范好花紅景區(qū)商品交易秩序。

（四）好花紅旅游區(qū)的建成，為村民提供更多就業(yè)的機會和崗位

毛家苑鄉(xiāng)原本有很多外出打工的村民，在政府的支持下，大力發(fā)展本家的旅游業(yè)，使許多外出打工人回家工作。還有一些全職務(wù)農(nóng)者，在農(nóng)閑之時，加入旅游業(yè)的開發(fā)，讓村里閑置之人有用武之地。

二、旅游開發(fā)對《好花紅》的負面影響

（一）旅游開發(fā)會導(dǎo)致《好花紅》的商業(yè)化

商業(yè)化的開發(fā)是一把雙刃劍，藝術(shù)價值的展現(xiàn)需要商業(yè)化的運作，《好花紅》被大量過分地改編復(fù)制在景區(qū)商鋪播放，為了使呈現(xiàn)的內(nèi)容符合“大眾口味”、“接地氣”。盲目迎合游客失去了《好花紅》本身獨特的音樂魅力，甚至加入錯誤的文化觀念，這對一個藝術(shù)的傷害是無法挽回的。

（二）“好花紅”相關(guān)事業(yè)的發(fā)展對《好花紅》原真性的喪失

歷史文化遺產(chǎn)的保護與再利用是一個爭議的話題，一個布依族村寨，經(jīng)過有關(guān)部門的批準(zhǔn)，統(tǒng)一規(guī)劃加蓋改造所有的建筑，破壞了村寨原有的歷史文化環(huán)境。《好花紅》是流傳幾百年的民間歌曲，千畝田壩、青磚瓦房、奇山碧水、金桔之鄉(xiāng)等等地理環(huán)境的影響決定了這首歌曲的內(nèi)在特點。旅游開發(fā)初期大量的田壩改為酒店、農(nóng)家樂、農(nóng)園采摘體驗等，自然河流改為社區(qū)公園，青磚瓦房變?yōu)樗啻u墻等等，一定程度上的喪失《好花紅》民歌講述的自然環(huán)境的原真性。

（三）對《好花紅》發(fā)源地的負面影響

初步建設(shè)時期，大量原始村寨風(fēng)光、樹木被砍伐，使物種的多樣性受到破壞。大量的游客進入旅游區(qū)給社會治安帶來一定的隱患，“人多為患”，旅游者的隨意刻畫、撫摸、踐踏等都會使旅游區(qū)文物房屋等受到不同程度的磨損和破壞。

三、旅游開發(fā)時《好花紅》應(yīng)注意事項

如果不發(fā)展旅游業(yè)，《好花紅》文化也會因為難為人知、普通村民對民族文化的保護意識不足等等問題，導(dǎo)致《好花紅》文化漸漸消亡。旅游業(yè)合理的開發(fā)，可以讓這些文化得到更好的保護，得到政府、企業(yè)、設(shè)計團隊的資金、技術(shù)支持。旅游的開發(fā)，導(dǎo)致過度商業(yè)化等問題也廣泛存在。所以想要在不傷害音樂文化特色的同時發(fā)展旅游業(yè)，最重要的是要有“保護”意識。以下是筆者對旅游開發(fā)時《好花紅》應(yīng)注意事項的幾點思考。

（一）舉辦《好花紅》“非遺”傳習(xí)培訓(xùn)

圍繞好花紅民族文化保護和傳承大量印發(fā)宣傳冊和舉辦“非遺”保護會議。在維持原有建筑風(fēng)貌、文化特色、風(fēng)俗習(xí)慣等基礎(chǔ)上，通過真正的當(dāng)?shù)厝撕驼嬲兜奶厣袼蓿厣栉璞硌轀p少商業(yè)化的特質(zhì)，還可通過特色手工藝品等方式發(fā)展旅游業(yè)，使人文特色與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合。

（二）提高《好花紅》的知名度

通過舉辦“好花紅”藝術(shù)節(jié)、金錢桔節(jié)、端午龍舟賽等節(jié)慶活動，充分展示好花紅故鄉(xiāng)濃郁的民族風(fēng)情特色和深厚的文化底蘊，形成好花紅本土文化品牌。

（三）要加大政府引導(dǎo)性投入

政府必須遵循旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)基本原則，堅持對《好花紅》有效保護、合理利用、自覺傳承，不斷提高文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)化水平。

（四）不斷強化宣傳《好花紅》

采取文化旅游節(jié)、推介會以及媒體報道等形式，加強文化旅游對外宣傳，建立好花紅鄉(xiāng)政府整體形象宣傳和企業(yè)產(chǎn)品市場營銷結(jié)合的文化旅游宣傳促銷體系，制作《好花紅》文化旅游宣傳片和宣傳畫冊，開展形式多樣的旅游宣傳推介及旅游節(jié)慶活動。

[1]惠水縣布依族學(xué)會.惠水布依族文化[M].貴州：民族出版社，2005：189.

[2]王偉,李登富.布依族[M].北京：民族出版社,1991：101.

J639

A

張文媛（1994—），女，漢族，山西運城人，貴州師范大學(xué)2014級藝術(shù)學(xué)理論在讀碩士研究生，研究方向：民族音樂學(xué)。