奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用價(jià)值初探

孫梅娟 楊秋婭

（楚雄師范學(xué)院，云南 楚雄 675000）

奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用價(jià)值初探

孫梅娟 楊秋婭

（楚雄師范學(xué)院，云南 楚雄 675000）

奧爾夫音樂教育是世界著名、影響廣泛的三大音樂教育體系之一。奧爾夫音樂教育理念自問世之日起就以其強(qiáng)大的生命力和巨大的魅力迅速傳播到世界各地，我國也在奧爾夫音樂“中國化”的道路上探索、前進(jìn)。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用價(jià)值初探，以奧爾夫的音樂教育理念為指導(dǎo)以彝族特有的煙盒樂器運(yùn)用為實(shí)踐展開價(jià)值探究討論，讓兩者在相互碰撞、借鑒、融合之中迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。

奧爾夫音樂理念；彝族煙盒；運(yùn)用價(jià)值

一、奧爾夫音樂理念

音樂不僅僅是成年人的專利，幼兒也有自己的音樂世界。奧爾夫音樂創(chuàng)始于幼兒教育也實(shí)踐發(fā)展于幼兒教育。奧爾夫?yàn)橛變簞?chuàng)作的樂曲以及特制的樂器簡易、有趣，一問世就迅速的傳播到了世界各國。一種專門為幼兒獨(dú)創(chuàng)的音樂體系誕生了。奧爾夫音樂重視幼兒的音樂潛能，是一種讓幼兒在輕松愉悅的氛圍下用自己的方式來展現(xiàn)音樂的活動(dòng)。

奧爾夫音樂教育理念中的原本性強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者參與其中并把動(dòng)作、舞蹈、語言結(jié)合起來。原本性的音樂與自然、生活密不可分。創(chuàng)造性也稱即興性，是幼兒在音樂活動(dòng)中根據(jù)教師的引導(dǎo)啟發(fā)或者自身對音樂的感知用簡單的演奏、表演或者借助自己的身體為媒介來表達(dá)對音樂的認(rèn)識(shí)、理解與喜愛。即興性的表演或者演奏中，幼兒完全融入到音樂中的同時(shí)是自由的，輕松、愉悅的，他們可以充分地表達(dá)自己。從本土文化出發(fā)要求音樂教育要與各個(gè)地方的風(fēng)土人情相互融合，藝術(shù)來源于生活，與本土文化的融合才能幫助奧爾夫音樂理念不斷開拓新的樂土。奧爾夫音樂教育理念之所以能夠迅速傳播到世界各國，正是因?yàn)檫@一理念極大的包容性、開放性，所以它不是固化不動(dòng)的，是有生命力的，是在不斷發(fā)展的。

二、彝族煙盒樂器概況

（一）彝族煙盒樂器的外形

煙盒最初是抽煙的人用來裝煙絲的一種盒子，呈圓形，直徑約9cm，高約5cm，蓋子與盒底能套合。后來能歌善舞的彝族人民用彩色纓穗裝飾煙盒的四周，將煙盒進(jìn)行革新為一種新的樂器和舞具，用于表演煙盒舞——以煙盒為樂器，進(jìn)行伴奏表演的舞蹈。

（二）彝族煙盒樂器的傳統(tǒng)演奏方式

彝族煙盒在演奏時(shí)將上蓋與盒底兩部分分開來，雙手各扣上一個(gè)，用中指卡住外殼，食指與大拇指敲擊盒內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，用以替代傳統(tǒng)的伴奏樂器——鼓，節(jié)奏可快可慢。煙盒樂器精巧別致方便攜帶、聲音清脆演奏簡單，深受彝族人民的喜愛，在彝族公園 、廣場、學(xué)校以及各種大小型彝族慶祝活動(dòng)中都能找到它的身影。

三、運(yùn)用價(jià)值初探

奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用價(jià)值初探。初步的從理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值展開討論。理論價(jià)值基于奧爾夫音樂理念的本土化，讓彝族煙盒樂器的運(yùn)用有初步的依據(jù)，增加了運(yùn)用價(jià)值的理論結(jié)構(gòu)。實(shí)踐價(jià)值基于奧爾夫音樂理念的參與性與創(chuàng)造性和彝族煙盒樂器傳承與發(fā)展的需要。奧爾夫音樂教育針對的對象是幼兒，煙盒樂器能吸引幼兒的注意力，激發(fā)參與的積極性；演奏和表演能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，體驗(yàn)參與音樂活動(dòng)的樂趣。

（一）理論價(jià)值

奧爾夫音樂教育理念提倡的原本性音樂是本質(zhì)、自然的，是每個(gè)人都能共享和體驗(yàn)?zāi)軐W(xué)且能學(xué)會(huì)的，它打破了音樂傳播的屏障，使音樂能走近每個(gè)人。無論是幼兒還是非音樂專業(yè)人士都可以體驗(yàn)并享有。奧爾夫音樂體系是不斷發(fā)展、前進(jìn)的，開拓奧爾夫音樂的新樂土勢在必行，彝族樂器的運(yùn)用也是大勢所趨。彝族文化絢麗多姿、別具一格，彝族煙盒更是一種獨(dú)特的樂器和舞具。彝族煙盒樂器起源于彝族人民的生活，是彝族人民的智慧改造又賦予煙盒新的生命，可以說它源生活又高于生活。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用一方面開啟了奧爾夫音樂發(fā)展的新篇章，另一方面又極大的傳承與發(fā)展了彝族煙盒樂器。

奧爾夫音樂教育理念的本土化，將奧爾夫音樂教育理念體系傳播到其他國家地區(qū)打開出口與通道。越來越多的國家引入奧爾夫音樂教育理念，與本國的民俗國情相融，迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。我們國家的文化歷史悠久，璀璨奪目，凝聚著五千多年的文明縮影和智慧結(jié)晶。隨著文化的交流與溝通，文化之間的碰撞也不可避免，既要繼承本國文化又要吸收外來文化，尋求文化發(fā)展的雙贏。奧爾夫音樂教育理念本土化，也可以理解為民族化，民族的才是世界的。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用，是奧爾夫音樂教育理念和彝族煙盒樂器發(fā)展的雙方共贏。彝族煙盒樂器的運(yùn)用價(jià)值探究為奧爾夫音樂民族化提供了理論依據(jù)，同時(shí)彝族煙盒樂器的運(yùn)用也進(jìn)一步的發(fā)展奧爾夫音樂體系。

（二）實(shí)踐價(jià)值

奧爾夫音樂教育理念下親自參與、訴諸感性，自生命開端等理念倡導(dǎo)對象是幼兒，讓幼兒真切的參與其中。彝族煙盒樂器在運(yùn)用方面的價(jià)值體現(xiàn)，如，彝族煙盒樂器顏色艷麗容易引起幼兒注意，激發(fā)幼兒興趣。煙盒造型小巧別致，便于幼兒的抓握和演奏。煙盒發(fā)出的聲音清脆、明亮，幼兒喜歡。煙盒的節(jié)奏簡明、輕快，便于幼兒演奏。彝族煙盒樂器的群眾基礎(chǔ)深厚，普適性極強(qiáng)，適用于在奧爾夫音樂教育理念下運(yùn)用。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用，對于彝族地區(qū)的幼兒來說， 煙盒作為幼兒所熟知的樂器，在幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上鞏固并建構(gòu)新的音樂理念，幼兒更易于接受和學(xué)習(xí)。音樂不僅要傾聽，更需要操作，親自去嘗試能獲得的更多認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用，對于其他地區(qū)的幼兒來說，是一個(gè)新奇的事物，更容易引發(fā)幼兒的好奇心，吸引幼兒的注意，讓幼兒更愿意主動(dòng)參與到彝族煙盒的演奏中，提高參與的積極性。在演奏中，教師不需要刻意強(qiáng)調(diào)它的演奏方式，可以放手讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)煙盒的聲音。通過幼兒多次自我嘗試，可以創(chuàng)造出很多種不同的演奏方式，如：兩個(gè)盒子相碰、一個(gè)手指敲，一個(gè)手掌拍，拇指和中指彈等，可以單個(gè)人演奏，也可以兩人合作。在演奏的部位也有多個(gè)選擇，如：盒底、盒頂、盒邊等。幼兒可以自己決定和掌控節(jié)奏的快慢，敲擊、碰撞、彈扣的強(qiáng)弱。幼兒在演奏的過程中多次嘗試，激發(fā)了自身的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)了幼兒的動(dòng)手能力，鍛煉了幼兒的手部動(dòng)作及肌肉精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展。另外，彝族煙盒的節(jié)奏輕快、活潑。幼兒在演奏中也會(huì)不自覺的有愉悅、輕快的體驗(yàn)，利于培養(yǎng)幼兒樂觀、積極的情緒情感，有助于幼兒快樂成長。

奧爾夫音樂需要發(fā)展創(chuàng)新，我們的民族文化也需要發(fā)展傳承。發(fā)展意味著不能固步自封，要以發(fā)展的眼光去看待，要以開放、包容、整合的思想去創(chuàng)生。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用就是一種創(chuàng)造。民族樂器往往因?yàn)榈赜虻木窒扌远y以被外界所熟知，奧爾夫音樂教育思想正好打破了這種桎梏，大大地促進(jìn)了民族樂器的傳承。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用，創(chuàng)新了彝族煙盒的演奏方式，如，怎樣發(fā)出聲音、發(fā)出什么聲音、發(fā)出聲音的大小等等，每一個(gè)問題的答案都由參與者自己探究，自己創(chuàng)造。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用，在運(yùn)用的過程中，也是一個(gè)創(chuàng)新奧爾夫音樂教育在民族樂器運(yùn)用的過程。這樣的運(yùn)用豐富了奧爾夫音樂體系在我國民族音樂及樂器方面的經(jīng)驗(yàn)，策略和機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語

奧爾夫音樂教育理念與我國的音樂相互融合與發(fā)展是大勢所趨，我國音樂中，民族音樂的濃郁民族特色有巨大的挖掘空間和運(yùn)用價(jià)值。教育奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運(yùn)用價(jià)值是值得肯定和期待的。在運(yùn)用中，一方面，彝族煙盒樂器為奧爾夫音樂理念提供了土壤，另一方面奧爾夫教育思想又為彝族煙盒樂器的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了新的發(fā)展渠道和平臺(tái)。兩者在運(yùn)用中，在不斷相互借鑒、融合中走向繁榮和強(qiáng)大。

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[2]馬景偉,邢冬俊,溫又嘉.云南彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——煙盒舞的傳承與融變性研究[J].讀書文摘,2014(04).

[3]李妲娜,修海林,尹愛青.奧爾夫音樂教育思想實(shí)踐[M].上海:上海教育出版社,2002.

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