中國民歌襯詞的音樂性

侯 佳

（宜賓學(xué)院音樂與表演藝術(shù)學(xué)院，四川 宜賓 644007）

中國民歌襯詞的音樂性

侯 佳

（宜賓學(xué)院音樂與表演藝術(shù)學(xué)院，四川 宜賓 644007）

民歌是我國地域文化與音樂的完美融合，蘊(yùn)含著各個(gè)民族獨(dú)有的文化特色。在我國浩如煙海的民歌中，襯詞作為最傳統(tǒng)的表達(dá)方式，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了民歌深刻內(nèi)涵，為歌曲感情的傳達(dá)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。本文針對(duì)民歌襯詞的種類、運(yùn)用及功能等方面進(jìn)行探討分析，以期為創(chuàng)造更具有民族風(fēng)格音樂提供一定的幫助。

民歌；襯詞；音樂性

我國的民族文化豐富，民歌種類多樣。在歷史的發(fā)展中，各個(gè)民族都在勞動(dòng)生活中保留并創(chuàng)造了具有鮮明民族特色的歌曲。我國民歌形式多短小精悍，語言質(zhì)樸，其中襯詞的運(yùn)用更是凸顯濃郁的民族風(fēng)情。襯詞，是指在民歌的基本詞句上附加的一些襯托性虛詞，對(duì)歌詞中的內(nèi)容和情緒起到一定的輔助作用。其實(shí)，最原始的民歌中只有虛詞而無實(shí)詞，如勞動(dòng)號(hào)子。但隨著人類的不斷勞動(dòng)實(shí)踐，語言的逐漸豐富，民歌進(jìn)入了實(shí)詞與虛詞相結(jié)合的階段，加強(qiáng)了民歌的文字表達(dá)意義。

一、民歌襯詞的種類

按襯詞的性質(zhì)來分，可分為：（1）表達(dá)語氣感嘆詞的語氣襯詞，如“啊”、“喲”；（2）模仿外界聲音的象聲襯詞，如“布谷”、“卜通”；（3）對(duì)他人人稱代詞的稱謂襯詞，如“姐”、“媽”；（4）對(duì)事物進(jìn)行描述的形容襯詞，如“花兒紅”、“草兒綠”；（5）特有襯詞，如“楊呀楊柳青”等。從結(jié)構(gòu)來說，民歌的襯詞，可以是字，是詞，也可是較完整的句子，可夾在實(shí)詞中延長，也可單獨(dú)成樂，起到氣氛渲染、補(bǔ)充樂思的效果。

二、民歌襯詞的運(yùn)用

從語言學(xué)的角度來說，襯詞多屬于插入性的詞語，旨在加強(qiáng)語氣，使歌詞更加口語化、生活化，尤其在民歌的首句，更能迅速渲染出歌曲傳達(dá)的意境。這種語法結(jié)構(gòu)屬于獨(dú)立語，運(yùn)用此手法可使得民歌達(dá)到“未有曲調(diào)先有情”的效果。而在民歌的句中、句末中使用，可加強(qiáng)歌詞中實(shí)詞的情感表達(dá)，尤其在對(duì)稱呼性襯詞的使用，更能達(dá)到日常口語化的親切感。運(yùn)用象聲襯詞，可以生動(dòng)的描摹出自然界以及生活中的各種聲響，使得歌曲更加形象生活，富有生活氣息。如在江蘇的《數(shù)鴨蛋》號(hào)子中，多次出現(xiàn)了鴨叫聲[1]。

常見民歌的韻腳多是在實(shí)詞上，但也不乏運(yùn)用襯詞來做韻腳的民歌。廣為熟知的《康定情歌》中，反復(fù)在句末出現(xiàn)的“呦”便改變了正詞本身的平仄，與句中“溜溜的”交相呼應(yīng)，營造和諧悅耳之美感。不同民族、不同地區(qū)的民歌，各具特色。由于民歌的風(fēng)格是受當(dāng)?shù)氐拿褡濉⒌乩憝h(huán)境、習(xí)俗等文化因素影響形成，其中作為載體的民族語言占據(jù)了重要位置。有時(shí)，通過某首民歌特有的襯詞便可確定其民族的屬性如白族的“啊唯喲”、藏族的“巴札嘿”、湖南的“咿呀咿子喲”，均通過與音樂的融合凸顯了民族特色。

三、民歌襯詞的音樂功能

（一）補(bǔ)充功能

在曲調(diào)結(jié)構(gòu)保持不變的情況下，襯詞的加入可以在一定程度上補(bǔ)充音節(jié)、調(diào)節(jié)氣氛，并不破壞原曲調(diào)的完整性。在勞動(dòng)號(hào)子曲調(diào)中，領(lǐng)者即興編詞延長，和者便用襯詞作為呼應(yīng)，填補(bǔ)了應(yīng)有的音節(jié)，增強(qiáng)了音樂力度。在部分歌曲中，襯詞也起到連接功能，在兩句之間加稱謂襯詞也可在口語化功能外，促使音樂達(dá)到一氣呵成的效果。在語調(diào)變化比較集中的部位，襯詞可有助于內(nèi)容的表現(xiàn)，將歌曲美化、加工。在民間歌曲代代傳承的同時(shí)，襯詞也不斷豐富著自身，表達(dá)了不同時(shí)代下的勞動(dòng)人民獨(dú)特的音樂審美情趣。

（二）多聲部功能

勞動(dòng)號(hào)子中的歌唱模式便為多聲部音樂的塑造提供了可能。在多聲部合唱中，領(lǐng)唱與和聲相互交融，達(dá)到更好的音樂效果。在這里，襯詞扮演的角色就尤為重要。這種多聲部民歌在表達(dá)情感中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身的含義，如蒙古族的“潮林道”。小調(diào)的襯腔形式是民歌中最豐實(shí)、變化最多的，多聲部的運(yùn)用使得音樂規(guī)整，節(jié)奏型豐富多變、活潑靈活。襯詞在多聲部織體中縱橫的音響層次對(duì)比下，將內(nèi)容的顯隱、情緒的張弛、節(jié)奏的疏密，以及對(duì)稱、均衡、韻律等方面充分體現(xiàn)，在民歌的多態(tài)統(tǒng)一中發(fā)揮著不可取代的作用。

（三）豐富情感功能

在許多民歌中，使用襯詞的部分往往是民歌表達(dá)情感最集中、充分的地方。如《小白菜》選段中，每句的句末都會(huì)添加“呀”這個(gè)襯詞，雖然是一個(gè)襯字的反復(fù)出現(xiàn)，便將歌曲的如泣如訴表達(dá)的淋漓盡致，將敘述中融入了更多抒情之感[2]。在四川民歌《繡花包》中，襯腔與主腔在形式上通過鮮明的對(duì)比，正詞表達(dá)大膽、樸素的情感，襯詞表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)、羞澀的內(nèi)心，豐富了情感的表達(dá)。同時(shí)，襯詞中本身就融匯了許多美好的事物，如花草樹木、太陽月亮、山川湖泊等，這些形象的出現(xiàn)不僅起到描繪畫面的作用，更通過比喻隱含了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛與追求，對(duì)美的向往，使得表達(dá)情緒更為含蓄內(nèi)斂。

四、結(jié)語

民歌中的襯詞雖然是正詞之外的襯托行詞句，但它與正詞的交相呼應(yīng)，使其成為民歌中的重要組成部分，為民族音樂的發(fā)展起到積極作用，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。我國著名的音樂家冼星海曾說過：“中國民歌的襯詞，國外所沒有的，它能表達(dá)出我國勞動(dòng)人民的愉快與痛苦”[3]。本文通過對(duì)中國民歌襯詞在種類、運(yùn)用以及功能方面的介紹，為日后更好的在民歌中掌握、運(yùn)用襯詞奠定一定理論基礎(chǔ)。■

[1] 肖艷平.中國傳統(tǒng)民歌中襯詞的功能探析——以江西贛南客家民歌為例[J].民族音樂,2011,04:18-20.

[2] 周玉娟.黃岡民歌的襯詞襯腔探析[D].武漢音樂學(xué)院,2007.

[3] 肖艷平.贛南客家傳統(tǒng)民歌襯詞的文化內(nèi)涵[J].民族音樂,2010, 05:27-28.