試析新時期藏族民歌的流行化趨勢

卓瑪吉

（甘肅省甘南藏族自治州藏族歌舞劇院，甘肅 甘南 747000）

試析新時期藏族民歌的流行化趨勢

卓瑪吉

（甘肅省甘南藏族自治州藏族歌舞劇院，甘肅 甘南 747000）

我國是屬于多民族國家，藏族是我國重要少數(shù)民族，藏族有著自己的語言和文字，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在文學、音樂、舞蹈等等各個方面都留下了豐富的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)如今隨著藏族音樂的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新和突破，讓藏族音樂從小眾音樂逐漸的走向大眾音樂，藏族民歌的演唱風格也出現(xiàn)了巨大的轉變。本文就新時期的藏族民歌的流行化趨勢進行有效的分析和探究。

新時期；藏族民歌；流行化趨勢

在新時期，我國確立了把文化產(chǎn)業(yè)建設成為我國經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的重要目標，音樂作為我國文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成，得到了繁榮的發(fā)展。我國的音樂在近幾十年來，得到了飛速的發(fā)展，由最初的帶有濃厚地方色彩的音樂，逐步向流行音樂發(fā)展，我國的音樂受到了歐美日韓音樂風格的影響，中國的音樂也正在朝著流行化的趨勢發(fā)展。我國音樂流行化的同時，也應看到我國藏族民歌中特色的部分，藏族民歌本身具有著深刻的思想性和較高的藝術性，藏族民歌也已經(jīng)被列入我國的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此藏族民歌的流行化發(fā)展也是必然趨勢。

一、藏族民歌的發(fā)展過程

在我國音樂發(fā)展過程中藏族民歌直到上世紀的六十年代，才讓我國人民逐漸了解，由才旦卓瑪代表的藏族著名歌手演唱的《北京的金山上》、《翻身農(nóng)奴把歌唱》、《唱支山歌給黨聽》等一系列歌曲，響遍全國。再到上世紀的九十年代，藏族歌曲開始崛起，藏族民歌也開始以現(xiàn)代的手法重新演繹，同時也出現(xiàn)了大量的藏族歌手和音樂制作人，制作出了一批藏族的流行音樂，其中有代表性的人物為亞東，他的《向往的神鷹》、《康巴漢子》迅速走紅，還被譽為高原歌王。亞東的成功激勵了一大批的藏族歌手走向全國，同樣也取得了巨大的成功很多有代表性的歌曲，都表達了對與西藏的熱愛和向往，比如《青藏高原》、《回到拉薩》等等歌曲，藏族音樂已經(jīng)成為我國音樂的重要組成部分。藏族民歌本身就是對藏族的精神和生活風貌進行反應的，隨著藏族音樂的不斷發(fā)展，也使藏族民歌受到了更多人的喜愛，有效的推動了藏族民歌的流行化進程[1]。

二、藏族民歌的流行化趨勢

隨著我國經(jīng)濟水平的整體提升，尤其是隨著藏族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，以及教育水平的提升，形成了一批藏族的音樂創(chuàng)作隊伍，不斷的創(chuàng)新藏族民歌的演唱方式，使藏族民歌既具有獨特的特點，又能讓全國人民接受、認可和喜愛[2]。藏族民歌本身是對藏族生活風貌的反應，隨后藏族歌曲的發(fā)展有效的融合國內(nèi)外的流行音樂元素，在目前藏族音樂的發(fā)展過程中，依然具有著藏族歌曲的特色形式，包含了大量的藏族傳統(tǒng)音樂。現(xiàn)如今有很多的藏族歌手和音樂制作人，有效的帶動了我國音樂的發(fā)展，同時也讓一些非藏族歌手加入到藏族民歌的音樂制作中來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷發(fā)展，藏族民歌不斷的朝著現(xiàn)代化進程發(fā)展。隨著藏族民歌的發(fā)展，對于藏族流行音樂的研究以及相關的學術的關注也會逐漸的加大，不斷的豐富藏族音樂的相關讀物和資料，不斷的建立相關的藏族音樂研究工作，促進、保證新時期藏族民歌的良好健康發(fā)展。

三、藏族民歌的流行特點

我國音樂文化底蘊深厚，可追溯至7000多年前，中國素稱“禮樂之邦”，中國音樂文化源遠流長，藏族民歌自身有著內(nèi)容豐富且種類繁多的特點，并且藏族民歌既含有民間音樂，同時還含有宗教音樂，另外還有藏戲音樂[3]。藏族民歌本身又有著多種多樣的形式，藏族民歌可以有效的結合流行音樂的特性，巧妙的融合多種文化和音樂元素，并且有效的保持自身的特點，因此隨著藏族音樂的發(fā)展，人們對于藏族文化也有著無限的向往。另外藏族歌曲的重要特點就是藏族歌手的聲音極具穿透力，并且當代的藏族音樂創(chuàng)作者在音樂的制作手法和風格上同樣也是極具多樣性的，在藏族民歌中有大量的運用新型的表達方式、新的樂器與新的音樂手法，這些都充分的展示了藏族民歌的流行特點。

四、藏族民歌流行化中應當注意的問題

在現(xiàn)如今藏族音樂已經(jīng)取得了巨大的成就，但同時仍然還需要注意在藏族民歌流行化中的問題，可以有效的拓展藏族音樂的受聽人群，比如可以針對兒童進行藏族歌曲的創(chuàng)作，不斷的突破藏族音樂創(chuàng)作中的盲點[4]。同時在新時期，藏族民歌發(fā)展過程中，不斷的注重藏族民歌的音樂創(chuàng)作質(zhì)量，始終保持謹慎的態(tài)度，不斷的提升藏族音樂的質(zhì)量，避免在藏族民歌的流行化中，數(shù)量上升但是質(zhì)量卻下降現(xiàn)象。另外在信息時代中，對于藏族民歌的發(fā)展，有效的建立市場管理機制，比如現(xiàn)如今對一些藏族歌手的挖掘和包裝現(xiàn)象和藏族音樂的版權問題，都制約了藏族民歌的發(fā)展。最后不斷的加大、深入對于藏族民歌的學術性研究，建立專業(yè)的音樂專家和學者，不斷的對藏族音樂進行有效的研究和探索，在藏族音樂繁榮發(fā)展的過程中，建立藏族音樂中建立具有權威性的音樂評選獎項。避免藏族音樂文化中，音樂素質(zhì)本身不高的人員，影響藏族民歌在新時代背景下的健康成長和發(fā)展，因此在新時代背景下，藏族民歌的流行化是發(fā)展的必然趨勢，同時藏族民歌在流行化的趨勢下，不僅不會迷失自身的特色與本質(zhì)，反而會依靠藏族民歌的特色和本質(zhì)推進藏族音樂的發(fā)展。

五、結語

簡而言之，藏族民歌是藏族文化的積累和反應，在藏族民歌發(fā)展過程中，要想有效的促進和發(fā)揚藏族民歌，在新時期的環(huán)境下，就需要正視藏族民歌的流行化，認真做好藏族音樂。同時在新時代的背景下要不斷的發(fā)揮藏族音樂的民族特色，保持自身的特色，借助信息時代的優(yōu)勢不斷的發(fā)揚藏族民歌，有效的結合流行的音樂元素，保持自身的特色，真正有效的發(fā)揮藏族音樂的繁榮發(fā)展。

[1]栗軍.藏族民歌特色及其文化因素[J].河池學院學報,2015(03):62-67.

[2]魏曉蘭.四川原生態(tài)藏族民歌的音調(diào)特征探析——以康巴、安多、嘉戎方言地區(qū)為例[J]. 音樂天地,2015(06):31-34.

[3]阿金.康巴藏族民歌和民間音樂的分類及其藝術特色[J].西藏藝術研究,1995(02):17-23.

[4]趙勇.川西藏族民歌類型及特征述略[J].四川戲劇,2011(04):13-15.

J642

A

卓瑪吉（1973—），女，1991年12月至今在甘肅甘南藏族自治州藏族歌舞劇院工作。