民族情長征魂
——中國原創(chuàng)歌劇《長征》藝術(shù)特色簡析

范夢妮

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610106）

民族情長征魂
——中國原創(chuàng)歌劇《長征》藝術(shù)特色簡析

范夢妮

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610106）

為紀念中國紅軍長征勝利80周年，緬懷先烈，鼓舞后人，傳遞精神，國家大劇院力邀國內(nèi)頂尖藝術(shù)家，組成了一支一流團隊。歷經(jīng)四年，精心打造出以“長征”為題材的大型中國原創(chuàng)歌劇《長征》。本文旨在從該歌劇的民族性音樂創(chuàng)作特征、歌劇創(chuàng)作理念以及時代性與創(chuàng)新性三個方面加以分析，探析這部中國原創(chuàng)歌劇獨具特色的藝術(shù)特色。

中國原創(chuàng)歌劇；《長征》；藝術(shù)特色

一、歌劇《長征》的創(chuàng)作背景

歌劇《長征》以“信仰”和“理想”二詞為創(chuàng)作關(guān)鍵詞，采用現(xiàn)實主義的手法、史詩的氣魄，以此歌頌中國工農(nóng)紅軍為理想與信仰英雄奮斗犧牲的崇高理想信念。如同大劇院院刊《用藝術(shù)致敬〈長征〉》一文中所說的那樣：“歌劇《長征》是作曲印青音符中的浪漫主義，是編劇鄒靜之劇本里的錦衣熱油，是指揮呂嘉揮棒下的激情與信仰，是導(dǎo)演田沁鑫和楊笑陽腦中的樸素和本真，是舞美設(shè)計馬巖松筆下的山河故事……”主創(chuàng)團隊將偉大的長征精神以當代藝術(shù)的形式，展現(xiàn)給了廣大觀眾。

二、《長征》的民族性藝術(shù)特征

歌劇題材的民族性，決定音樂創(chuàng)作也應(yīng)該具有民族性。在音樂創(chuàng)作中，作曲家印青將民族音樂元素貫穿整個過程，吸取紅軍沿途各地民間音樂的底色，汲取了江西、陜北、湖南、貴州、福建以及西藏等多個地區(qū)民間音樂特色元素。在歌劇整體創(chuàng)作中，西洋歌劇以交響為主體中融合了民族音樂的歌唱旋律，在感情表達方式上追求革命英雄主義與浪漫主義相結(jié)合，力求生動、形象地再現(xiàn)紅軍長征途中的偉大行走，以此來表現(xiàn)了紅軍長征過程中充滿質(zhì)感的真實進程。如遵義城里的小商人劉平權(quán)出場時，演唱了貴州的地方性民歌；藏族群眾祝福工農(nóng)紅軍順利平安翻越雪山，原封不動地運用了西藏弦子的音調(diào)；體現(xiàn)“紅色基因”的主題歌《三月桃花心中開》則貫穿了全劇，形成全劇結(jié)構(gòu)的脊梁、內(nèi)容的核心。該曲曲調(diào)取材于江西民歌的音調(diào)，故具有濃郁的江西民歌風(fēng)格。旋律優(yōu)美動聽、情感真摯、朗朗上口，是一首旋律質(zhì)樸、風(fēng)格優(yōu)美的歌謠體分節(jié)歌。短短八句就做到情景交融，將人物性格表現(xiàn)鮮明，感情變現(xiàn)細膩。既有鄉(xiāng)土中國的詩意，更表達了江西瑞金革命根據(jù)地人民群眾對紅軍戰(zhàn)士深厚的魚水深情以及愛戴之情。

三、《長征》的歌劇創(chuàng)作理念

在歌劇創(chuàng)作過程中，印青繼續(xù)延續(xù)了“宣敘調(diào)要中國化，要讓老百姓聽著順耳”這一理念，寫出了一種極具中國化的、有歌唱性的宣敘調(diào)。他對宣敘調(diào)進行的多樣化的處理，不僅將西洋歌劇的藝術(shù)表演形式與中國的語言風(fēng)格及特色相結(jié)合，試圖將其在音樂作品演繹中還原出來，還將歌劇藝術(shù)強烈的戲劇性與大眾所熟悉并喜愛的歌謠體的抒情性相結(jié)合，準確又自然地表現(xiàn)出中國人的情緒、情感和情趣。從而使中國歌劇音樂在追求現(xiàn)代化、國際化、全球化的同時，又能被中國普通大眾所接受和喜愛，形成中國特有的“本土化”，并由此感受到中國歌劇的精神力量與藝術(shù)魅力。如歌曲《驚雷般的消息》中，在彭政委詢問杜鵑狀況這一場景中，短短兩句話，情感細膩地再現(xiàn)了當時情景?！皞呀?jīng)好了”，若為等分節(jié)奏，顯然就是一個沒有感情色彩的陳述句。但作曲家在“傷”字后加了一個四分休止符，變成“傷——已經(jīng)好了”，顯得有些吞吞吐吐、吱吱嗚嗚。言外之意似乎是“我的傷——是小事”，此刻，國家才是大事。緊接著，彭政委詢問“你們還好嗎”? 作曲家又用一個四分休止符準確地表現(xiàn)了這一瞬間人物的內(nèi)心世界，“你們——還好嗎?”?？梢?，這個“你們”中飽含著多少不安與焦慮!這一細節(jié)，讓我們感受到作曲家印青對人物情感的準確把握，以及這種“中國式宣敘調(diào)”獨特而細膩的表現(xiàn)力，這顯然是其他宣敘調(diào)所不具備的特點與功能。

合唱占的比例也與史詩的特質(zhì)和集體精神的強調(diào)相當，因塑造的是一個群像，故合唱的分量在該劇中分量較重。如:歌曲《神圣的土地誰敢來侵犯》，該曲是一首男聲合唱，以鏗鏘有力的旋律、進行曲式的節(jié)奏、強弱對比以及調(diào)性的變化，唱出了紅軍戰(zhàn)士保衛(wèi)紅色根據(jù)地、保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的堅定信念和必勝信心。它以現(xiàn)實主義的手法忠實再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍的艱苦過程。歌曲《我們終將得勝利》，該曲是紅軍主力部隊即將離開江西瑞金革命根據(jù)地，紅軍與當?shù)厮蛣e群眾的一首混聲合唱。伴隨著“我們終將得勝利，紅軍一定會回來”，表達了人民群眾對革命戰(zhàn)爭勝利的迫切渴望和堅定信念。

四、《長征》的時代性與創(chuàng)新性

歌劇《長征》中的音樂，它既不是傳統(tǒng)的那種對戲曲音樂的模仿，又不是西洋的那種不符合中國人的審美取向，它是現(xiàn)代的，但是在符合了時代性的同時，又能體現(xiàn)音樂中所蘊含的民族的韻味。該劇作曲家印青不僅將民族音樂創(chuàng)作貫穿整個音樂創(chuàng)作的過程，還運用當代的藝術(shù)表現(xiàn)手法去展現(xiàn)長征的時代性，以符合當今觀眾的“當代音樂風(fēng)格”的審美需求，準確又新穎地重現(xiàn)了革命先烈的崇高理想與革命情懷，傳承紅色基因文化以此體現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作立意，即“紅色基因是創(chuàng)作之魂”，以期在劇作角度上有所創(chuàng)新。此外，該劇在演唱唱法上還有別于先前原創(chuàng)歌劇單一地采用民族或美聲唱法的做法。該劇通過美聲唱法與民族唱法交融的表演方式，以一首首精彩的唱段刻畫出一個個長征戰(zhàn)士的鮮明性格，從而實現(xiàn)了對中國歌劇藝術(shù)形式多樣化的探索創(chuàng)新。

五、結(jié)語

歌劇《長征》通過一系列的民間音樂元素來表現(xiàn)長征進程，通過一段段精彩唱段來刻畫紅軍戰(zhàn)士們的性格，通過氣勢雄渾的交響合唱來表現(xiàn)長征的史詩性。《長征》不論是音樂素材還是唱腔特點都有很強的民族藝術(shù)韻味，這是民族歌劇對民族元素又一運用與傳承。當今，在吸收西洋文化的同時，我們更要保留中國傳統(tǒng)文化的精華，這樣優(yōu)秀的民族歌劇必將成為弘揚傳統(tǒng)中國民族文化的優(yōu)秀典范。歌劇《長征》實現(xiàn)了對中國歌劇藝術(shù)形式多樣化的探索創(chuàng)新，成為一次名副其實的“越是民族的，越是世界的”藝術(shù)見證。

[1] 向延生.長征題材文藝創(chuàng)作的第一座高峰——歌劇《長征》述評[J].創(chuàng)作評譚,2016,03:14-16.

[2] 高音.長征的劇場表達與歌劇藝術(shù)的民族化[J].藝術(shù)廣角,2016, 05:63-66.

[3] 印青.我是怎么創(chuàng)作歌劇《長征》的[N].中國藝術(shù)報,2016-07-08005.