關(guān)于 音樂和舞蹈關(guān)系問題的探討

龔 麗 歐陽旭

（江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，湖南 婁底 417000）

關(guān)于 音樂和舞蹈關(guān)系問題的探討

龔 麗 歐陽旭

（江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，湖南 婁底 417000）

音樂與舞蹈是是兩種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，音樂是在時(shí)間過程中展示的聽覺藝術(shù)，而舞蹈是在一定空間內(nèi)展示的視覺藝術(shù)。兩者是人們對(duì)內(nèi)心情感的不同表達(dá)方式，音樂是人將內(nèi)心情感外化為樂句組合的成果，而舞蹈是人內(nèi)心情感外化為肢體動(dòng)作的表達(dá)。雖然兩者具有不同的功能和表達(dá)形式，但是兩種藝術(shù)被創(chuàng)造初始卻總是緊密聯(lián)系在一起的，兩者是一種互相依存的關(guān)系。

音樂；舞蹈；關(guān)系；共存

一、音樂和舞蹈藝術(shù)起源的初始關(guān)系

舞蹈所有的藝術(shù)形式都產(chǎn)生于勞動(dòng)和生活。在人類尚未產(chǎn)生語言之時(shí)，便是用動(dòng)作表情來展示自己內(nèi)心的情感和想法，這些成為了舞蹈產(chǎn)生的初始條件，可以說舞蹈的起源比音樂要早。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)步調(diào)和傳達(dá)信息的號(hào)子，這便成為了音樂的雛形。后來，人們將“手舞足蹈”與打拍子、敲擊石器所產(chǎn)生的節(jié)奏相結(jié)合，誕生了最初的原始舞蹈。在《詩·大序》中就有言：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”可以說音樂和舞蹈從誕生之初就相輔相成、互為一體成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我國古代就有關(guān)于舞樂并存的相關(guān)論述，雖然在此后兩者逐漸演變成獨(dú)立的藝術(shù)類別，但是這種舞樂相伴相生的情況從來沒有斷裂過。

二、音樂和舞蹈的共同特征

（一）表演的藝術(shù)

音樂和舞蹈從表現(xiàn)形式上來看，兩者同為表演的藝術(shù)，都必須通過表演展示的環(huán)節(jié)才能夠使作品得到最終的升華。可以說，同一份作品，在不同的時(shí)間、場(chǎng)合給不同的人表現(xiàn)都會(huì)產(chǎn)生不同的審美價(jià)值，同時(shí)欣賞著自身水平、閱歷和審美情趣的差別都會(huì)影響其表演效果。

（二）對(duì)節(jié)奏的依賴

節(jié)奏是舞蹈和音樂都不可缺少的，同時(shí)兩者在節(jié)奏上也是共通的。節(jié)奏是構(gòu)成音樂的基本要素，同時(shí)也是構(gòu)成舞蹈的基本因素。任何一種舞蹈都有它的節(jié)奏，節(jié)奏也在舞蹈的表現(xiàn)中具體化。舞蹈總是要在音樂的伴奏下才能展示，同時(shí)音樂的節(jié)奏也在舞蹈中得到體現(xiàn)。

（三）抒情性

舞蹈和音樂都是表達(dá)感情的藝術(shù)。音樂以不同的音調(diào)、音色來表達(dá)人們內(nèi)心不同的情感。不管是表達(dá)傷感、喜悅還是憤怒，他們的不同都主要體現(xiàn)的音調(diào)、音色上。舞蹈是肢體的藝術(shù)，主要通過身體的律動(dòng)所形成的肢體語言來表達(dá)藝術(shù)表演者內(nèi)心的情感。

三、音樂和舞蹈的各自特性

（一）音樂是時(shí)間的藝術(shù)，舞蹈是空間的藝術(shù)

音樂是一種抽象的、無法觸碰的一種藝術(shù)形式，它們的表現(xiàn)只能依靠聲音，音樂節(jié)奏在時(shí)間里運(yùn)動(dòng)，并不能像雕塑這類造型藝術(shù)可擺設(shè)供人觀賞。舞蹈是一種空間上的藝術(shù)，舞蹈的美需要舞臺(tái)布置、道具、燈光等種種因素在一個(gè)空間內(nèi)的巧妙配合才能得到最大的彰顯。

（二）音樂是聽覺藝術(shù)，舞蹈是肢體藝術(shù)

音樂是以聲音為主要表現(xiàn)手段，通過聽覺來達(dá)到刺激其他器官感受的效果，所以其主體是一種聽覺藝術(shù)。對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言，其肢體語言在表現(xiàn)中處于主要地位，其主要是由人連貫的肢體動(dòng)作作為表現(xiàn)手段。

四、音樂與舞蹈互相依存

人們?cè)谖璧概c音樂關(guān)系的討論上產(chǎn)生了一些分歧。有的爭(zhēng)論者認(rèn)為音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈動(dòng)作美只有在音樂的伴奏下才能得到淋漓盡致的彰顯，有的論爭(zhēng)者站在舞蹈本體論的立場(chǎng)上，認(rèn)為舞蹈的靈魂存在于舞蹈的本身。兩種聲音都是割裂兩者的互補(bǔ)性來談音樂與舞蹈的關(guān)系的。

首先，舞蹈作品的產(chǎn)生與音樂是分不開的。舞蹈的結(jié)構(gòu)靈感常常來源于音樂的結(jié)構(gòu)，舞蹈的產(chǎn)生一般都要受到音樂結(jié)構(gòu)的影響。音樂的節(jié)奏感、律動(dòng)和牽動(dòng)人心的張力對(duì)舞蹈藝術(shù)有著極大的啟示作用。舞蹈的編創(chuàng)者也是根據(jù)所選取音樂的節(jié)奏和情感進(jìn)行舞蹈動(dòng)作編排。同時(shí)，音樂也決定了舞蹈的風(fēng)格，不同的音樂風(fēng)格會(huì)形成不同的舞種。比如芭蕾舞的音樂節(jié)奏比較緩慢；現(xiàn)代舞的音樂往往沒有太多的旋律，甚至比較怪誕。

其次，舞蹈的藝術(shù)效果需要音樂的配合。舞蹈是一種綜合性的藝術(shù)形式，無論是什么類型的舞蹈，他都需要在音樂的伴奏下進(jìn)行，任何舞蹈都需要借助音樂來營造舞臺(tái)氛圍、豐富其表現(xiàn)力，激發(fā)其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵。有些舞蹈雖然并沒有直接采用音樂的伴奏，但是舞蹈表演者所展現(xiàn)出的一定節(jié)奏的律動(dòng)內(nèi)部依然潛藏著音樂的節(jié)奏。

再次，音樂和舞蹈的結(jié)合產(chǎn)生了多樣的藝術(shù)形式。首先是舞曲，通過音樂來表現(xiàn)出某種舞蹈所具有的獨(dú)特的節(jié)奏，代表舞曲有圓舞曲、古典舞曲以及后來產(chǎn)生的電子舞曲。還有就是音樂劇的出現(xiàn)，它是一種結(jié)合了歌唱、對(duì)白、表演、舞蹈的舞臺(tái)藝術(shù)形式。通過歌曲、臺(tái)詞、音樂、肢體動(dòng)作等的緊密結(jié)合，把故事情節(jié)以及其中所蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)出來。

最后，不管是舞蹈詮釋音樂還是音樂渲染舞蹈，都充分說明了即使這兩種藝術(shù)都是獨(dú)立存在的，但他們也同樣可以互相融合。舞蹈中包含著豐富多樣的音樂要素，音樂中也隱含著優(yōu)美的舞蹈形象，舞蹈和音樂的價(jià)值正因?yàn)樗麄兊娜诤隙玫礁玫捏w現(xiàn)。人們通過音樂和舞蹈表達(dá)內(nèi)心情感之時(shí)，不但不會(huì)互相干擾，甚至還能銜接得天衣無縫。可以說在所有的藝術(shù)門類中，舞蹈和音樂是融合地最完美的。

五、結(jié)論

音樂和舞蹈的關(guān)系是十分緊密的。音樂可以給編舞者靈感，同時(shí)也使得表演者沉浸其中，使得舞蹈更加生動(dòng)，栩栩如生。同時(shí)，在舞蹈表演的過程中，欣賞者也可以增強(qiáng)對(duì)音樂的理解。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品是舞蹈和音樂的結(jié)合體，兩者互相襯托和融合已經(jīng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。

[1]于德江.音樂在舞蹈創(chuàng)作中的作用[J].北方音樂,2009(08):53.

[2]王靜.論音樂在舞蹈創(chuàng)作中的關(guān)系及作用[J].大眾文藝,2009(13):33-34.

[3]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[M].北京:中國文藝出版社,1982.

龔麗（1987—），女，江西南昌，本科，助教，江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院教師；歐陽旭（1988—）， 女，江西安遠(yuǎn)，研究生，助教，江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院教師。