大學(xué)英語教育中導(dǎo)入茶學(xué)思想的實踐

韓喜華，閻偉靜

（河北醫(yī)科大學(xué)外語教學(xué)部，河北石家莊 050017）

大學(xué)英語教育中導(dǎo)入茶學(xué)思想的實踐

韓喜華，閻偉靜

（河北醫(yī)科大學(xué)外語教學(xué)部，河北石家莊 050017）

大學(xué)英語教育作為一門語言教育類別一直都備受國人關(guān)注。從語言學(xué)的本質(zhì)來說，我們學(xué)習(xí)一門語言，最終是為了能夠從聽、說、寫等方面全面地掌握它并且利用它在生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域里面完成經(jīng)濟、文化、政治等方面的交流。但是，縱觀我國眾多大學(xué)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試考試依然是檢驗教學(xué)成功的主要甚至是唯一方法。在這樣的教育模式下，很難不讓教師和學(xué)生把“如何學(xué)會考試”作為英語學(xué)習(xí)的重點。這種“應(yīng)試”思想顯然與語言教育的本質(zhì)相違背。就此，本文從茶學(xué)思想的角度出發(fā)，試圖利用茶學(xué)思想讓師生對大學(xué)英語教育有一種清晰以及正確的認知，從而以一種更加有效和積極的方式來對待大學(xué)英語教育。

大學(xué)英語；語言教育；茶學(xué)；教學(xué)改革

教育的真諦應(yīng)該是喚醒人類的思想覺悟，而并非是帶有強行性質(zhì)的知識灌輸。近幾年來，國外諸多媒體對我國的大學(xué)英語教育褒貶不一。部分媒體認為我國的大學(xué)英語教育長期扮演著“費力杠桿”的角色。他們認為我國的大學(xué)英語教育并沒有真正落實到實處。我國眾多高校學(xué)府并沒有為學(xué)生提供一個完全開發(fā)的英語學(xué)習(xí)平臺。不只是大學(xué)生，學(xué)校教育事業(yè)相關(guān)負責人以及相關(guān)課程教師都是一種被動教育的狀態(tài)。在這種“分數(shù)決定能力”的教學(xué)背景下，教師和學(xué)生都是以抓考題和不斷揣摩出題人心理為學(xué)習(xí)的重點。對于學(xué)生而言，這種學(xué)習(xí)做派并不會使他們真正掌握一門語言。但是另一方面，國外有另一小部分媒體對我國目前的大學(xué)英語教育給予了很高的評價。他們認為，諸如大學(xué)英語四級、大學(xué)英語六級等考試試卷的出題質(zhì)量非常高，并且試卷內(nèi)容可以非常全面地考核學(xué)生的英語功底。少許國外專業(yè)評審團還認為，我國的英語等級考試內(nèi)容不僅可以作為一門外國語考試，甚至可以借鑒到他們本國作為一門國語考試。由此我們可以初步推測到，我國的大學(xué)英語教育在教育的意圖上是為了培育優(yōu)秀的英語人才的，但是在教育形式上需要做進一步的改進。

1 茶學(xué)思想

1.1 茶學(xué)思想的豐富內(nèi)涵

“茶”本來只是一種實物。“茶”可以指代“茶葉”，這時它的屬性是在我國廣泛分布的一種農(nóng)作物品種。“茶”也可以指代某種“茶飲品”，諸如“冰紅茶”“茉莉花茶”等等。這時，它的屬性是一種功能型飲料。但是，無論“茶”是在哪一種屬性領(lǐng)域，沒有任何一個物種的存在是像它一樣會被人類賦予其極高的思想內(nèi)涵。究其原因，一方面是因為“茶”具有極廣泛的群眾基礎(chǔ)；另一方面，還因為“茶”本身散發(fā)的恬淡氣質(zhì)適用于人類生活學(xué)習(xí)的各種領(lǐng)域。

“茶”的廣泛群眾基礎(chǔ)首先體現(xiàn)在茶葉種植的廣泛性。我國擁有著適合茶葉種植的氣候以及土壤條件，因此，茶葉在我國可以被大面積地種植。基于人們對茶葉的認知，當文人們把茶作為自己“托物言志”的標本寫進自己的詩詞集時，其詩詞作品往往會激起人們的共識并被大力推崇。這些體現(xiàn)出“茶”的廣泛的群眾基礎(chǔ)給茶學(xué)思想的形成提供了非常有利的條件，是其他同類物種所不能比擬的。比如鉆石很珍貴，但是我們很少能了解到鉆石的深厚內(nèi)涵。鉆石的本質(zhì)也只是一種石頭，因為承受下來了壓力而成為了鉆石。但是，目前市面上很少有類似于鉆石學(xué)思想等系統(tǒng)書籍。這跟鉆石的制作背景無法擁有像茶葉一樣的廣泛群眾基礎(chǔ)有著直接的關(guān)系。

另外，茶學(xué)思想的豐富內(nèi)涵其核心還在于“茶”本身的恬淡氣質(zhì)。因為“茶”這種恬淡的屬性使得茶學(xué)也帶有深深的禪意，于是茶學(xué)也跟禪學(xué)結(jié)緣。一些文人們常常傾向于找尋茶學(xué)與禪學(xué)的共同之處，并加以比較。由此，茶學(xué)思想在后續(xù)的發(fā)展演化過程中也在潛移默化之中被注入了禪學(xué)的深厚內(nèi)涵。加入禪學(xué)思想的茶學(xué)在精神文化傳播過程中顯得更加理性和客觀，從而更加具有感染力。

1.2 茶學(xué)思想對于大學(xué)英語教育的引導(dǎo)作用

具體說來，茶學(xué)思想對于大學(xué)英語教育的方方面面都具有一定的引導(dǎo)作用。但是，其最主要的引導(dǎo)還在于用“回歸”的思想來洗滌大學(xué)英語教育中的功利傾向，從而使得在大學(xué)英語教育中的教師和學(xué)生更能夠看到英語教育的本質(zhì)。茶學(xué)思想的“回歸”是指這個世間萬物的運行雖然變化多端，但是都是在圍繞一個中心進行展開。每個人都只有一顆心臟，每一篇文章的展開都圍繞一個主旨，臺風雖然變幻莫測，但是臺風眼卻只有一個……這些客觀的存在都說明了事物的發(fā)展都是圍繞著某一個特定的中心在展開，并且無論如何延伸最終都會回歸到事物的本身上。

茶學(xué)思想的“回歸”屬性決定了大學(xué)英語教育允許教育形式的多樣化，但是不允許形式偏離實質(zhì)。也就是說，對于大學(xué)英語教育，無論是書本教學(xué)、仿真模擬口語訓(xùn)練、英語寫作還是英語題海實戰(zhàn)等等，凡是有利于提高英語能力的培養(yǎng)都應(yīng)該被鼓勵和支持。但是，在實踐的過程中，我們不能忘記我們做事情的最終目的是什么。大學(xué)英語教育的最終目的是使學(xué)生能夠最終掌握英語并可以在日常生活中運用自如。如果一名大學(xué)生在每次的英語等級考試中可以拿滿分，但是實際生活中卻無法開口跟一名英國人對上幾句英語，那只能說明這名學(xué)生有著不錯的考試能力，并不能說明此人有著同樣不錯的英語語言能力。由此看來，利用茶學(xué)中的“回歸”思想幫助大學(xué)教師和學(xué)生找到英語教育的目的是非常有必要的。

2 大學(xué)英語教育的意義和現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)英語教育的意義

英語是目前世界上最廣泛的語言，大學(xué)英語教育有利于提高國家整體文化素養(yǎng)，跟上世界發(fā)展的腳步，從而在國際之間的競爭中獲取發(fā)展的主動權(quán)。我們必須意識到，大學(xué)英語教育其實是涉及到國家的政治、經(jīng)濟、文化在外交領(lǐng)域發(fā)展的一項重要的教育工程。國家要走出去，語言是敲開他國國門的第一步。與社會上的職場英語教育培訓(xùn)項目比，大學(xué)英語教育是一次花最便宜的錢學(xué)最昂貴課程的重要機會。

2.2 大學(xué)英語教育的現(xiàn)狀

隨著時代的進步，英語學(xué)習(xí)的熱潮也是一波接著一波地出現(xiàn)。但是，在這種看似英語學(xué)習(xí)火熱的背后，英語教育定位是否準確這個問題需要被劃上一個問號。我國的大學(xué)英語教育曾經(jīng)被外國人笑稱為“啞巴英語”和“聾子英語”。顧名思義，“啞巴英語”是指只會聽和寫，但是不會說的英語，“聾子英語”是指只會寫，但是聽不懂英文、口語也差到極點的英語。我們得承認，這的確就是目前我國大學(xué)教育的普遍現(xiàn)狀。造成這樣現(xiàn)狀的原因，很多專家稱是我國長久以來的書面考試制度導(dǎo)致的，但本文認為其實質(zhì)還是因為學(xué)校對英語教育的定位不夠精準導(dǎo)致的。學(xué)校在英語教育的最終追求以及社會發(fā)展之間并沒有找到自身功能的定位和平衡，因此，資源被大量浪費，大學(xué)英語教育的功能得不到完全發(fā)揮。

3 茶學(xué)思想在大學(xué)英語教育中的實踐應(yīng)用

3.1 茶學(xué)的“中性”思想要求樹立全面的大學(xué)英語教育觀念

茶學(xué)中的“中性”思想是指任何事物都是由對立的兩面而建立起來的整體。這就好比說一面鏡子有正面就有其反面，這個世界上暫時還不存在只依賴于一面而單獨存在事物。因此，對于大學(xué)英語教育而言，全面地看待教育問題依賴于全面的大學(xué)英語教育觀念的樹立。這種全面的觀念具體體現(xiàn)在面對大學(xué)英語教育的爭議上。比如說，我國的英語考試制度被很多人吐槽，稱這種制度并不能檢測出大學(xué)生真正的英語水平。對此，我們首先得承認這種考試制度在某種程度上的確無法全面地反映出大學(xué)生的英語能力。但是，另一方面，我們也需要看到，因為這種英語考試制度的存在，使得學(xué)生有意識并且有針對性地進行大學(xué)英語學(xué)習(xí)。英語考試制度在一定程度上暗示了大學(xué)英語學(xué)習(xí)的要求和方向，大學(xué)生想要通過考試首先需要沿著這種方向進行針對性的英語訓(xùn)練。從這個角度上來說，英語考試制度是幫助大學(xué)生快速找到英語學(xué)習(xí)重點的非常有效的手段。這個例子告訴我們，對于大學(xué)英語教育，我們應(yīng)該盡量避免“人云亦云”的情況，樹立全面的教育觀念。

3.2 茶學(xué)的“順其自然”思想要求重新審視大學(xué)英語的必修制度

茶學(xué)中的“順其自然”思想強調(diào)的是萬物都有其自身的命運和發(fā)展軌跡，刻意而為之很多時候效果會“適得其反”。“順其自然”也稱之為順應(yīng)自然。茶葉的生長都是天時、地利以及人和共同作用的結(jié)果，沒有一點委曲求全的成分。因此，茶學(xué)中的“順其自然”就是取之于此處而得到的感悟。英語教育固然重要，但是，心甘情愿的學(xué)習(xí)態(tài)度更為重要。大學(xué)英語教育是我國目前眾多大學(xué)里面各個專業(yè)的必修學(xué)科，按照茶學(xué)中“順其自然”的思想，這樣的安排并不是十分恰當。我們很早就知道“十個指頭有長短”這個道理。每個人的長處和短處并不是完全相同的。對于大學(xué)生而言，我們得承認的確存在部分學(xué)生天生就沒有英語學(xué)習(xí)的興趣和能力，但是，并不代表說他們在其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域也不出色。強行讓這樣的一部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語既阻礙其特長的發(fā)揮，又浪費了學(xué)校的資源，最終甚至?xí)璧K其人生的發(fā)展方向。因此，筆者認為，學(xué)校應(yīng)該重新審視大學(xué)英語的必修制度。將必修制度改為選修制度可能更有利于學(xué)校的人才培養(yǎng)。

[1]克里希那穆提.教育就是解放心靈[M].北京:九州出版社,1998.

[2]林永傳.中國安溪茶葉寶典[M].北京：中國文學(xué)出版社，2006．

[3]章兼中國外外語教學(xué)法流派[M].上海:華東師范大學(xué)出版社, 1983.

[4]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社，1995:156．

[5]黃希庭，編.大學(xué)生心理健康教育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2004．

韓喜華（1970-），女，河北石家莊人，碩士研究生，副教授，研究方向：大學(xué)英語教學(xué)。

閻偉靜（1981-），女，河北正定人，碩士研究生，副教授，研究方向：英語語言文學(xué)。