在體育教學中融入民族傳統(tǒng)體育運動項目采茶舞的應用探究

王少驊

（鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院，河南鄭州 451191）

在體育教學中融入民族傳統(tǒng)體育運動項目采茶舞的應用探究

王少驊

（鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院，河南鄭州 451191）

民族舞蹈是我們傳統(tǒng)文化的一部分，是各民族人民在實踐活動中對文化的創(chuàng)造，體現(xiàn)了我們國家濃郁的歷史韻味。將傳統(tǒng)民族舞蹈帶入高校體育課堂，不僅培養(yǎng)學生的體育文化，還能潛移默化地影響學生的價值觀。如何將民族舞蹈引入高校體育教學是我們所需要思考與研究的。

采茶舞；技術；文化；體育價值

民族傳統(tǒng)文化的傳承是我們中華兒女共同的責任。將民族傳統(tǒng)文化帶入到高校體育課堂，參與體育課程的各個環(huán)節(jié)，是我國高校宣揚和發(fā)展民族性傳統(tǒng)體育的具體措施。在2010年，廣西體育局和教育廳為了傳統(tǒng)文化在高校中得以運用，就聯(lián)合開展了“高校發(fā)展民族舞蹈”的活動，隨后各個地區(qū)都開展了傳統(tǒng)文化引入體育教學的活動。高校體育教學中，對傳統(tǒng)文化的引入是十分容易的，學生對“民族性”的意識隨著文化知識的不斷積累而得到提高，他們對文化性的東西已經(jīng)有了初步的了解，這就為高校引入傳統(tǒng)文化提供了便捷條件。采茶舞是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它獨有的藝術表現(xiàn)形式既反映了我國傳統(tǒng)文化的博大精深，又可以達到學生們的休閑與健身的目的。探尋傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代文明兼顧的教學模式，能增加高校體育的實效性以及趣味性。

1 民族傳統(tǒng)文化融入體育教學的教學目標與指導思想

1.1 教學指導思想

將民族傳統(tǒng)文化帶入高校體育課堂，體現(xiàn)了體育教學傳播傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)技術型人才的發(fā)展趨勢。高校開展民族文化體育課程，在尊重民族文化習俗和特點的基礎上，要求學生根據(jù)基本動作和技巧體會傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與形式多樣，因此，在體育教學時應該設計多種形式的教學內(nèi)容，讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的體育文化獲得良好、持續(xù)性的發(fā)展。將文化內(nèi)涵植入到技術教學中，可以有效升華技術動作的內(nèi)涵，品位傳統(tǒng)文化的精髓，使技術生動化。為此，民族傳統(tǒng)文化與高校體育教學相結(jié)合時，應該確立傳授文化與學習技術同等重要的思想理念，從而使民族傳統(tǒng)文化與體育教學獲得良性化的發(fā)展，這樣，夠有效的保護和傳承民族傳統(tǒng)文化，也能使學生在進行體育活動時，提升自身的文化素養(yǎng)。

1.2 教學目標

將民族傳統(tǒng)文化帶入到高校體育課堂，參與體育課程的各個環(huán)節(jié)，是我國高校宣揚和發(fā)展民族性傳統(tǒng)體育的具體措施。體育教學的基本特征就是“動”，即學生與老師在進行某種體育活動時，自身的文化修養(yǎng)也得到了提升。在高校體育教學中引入民族舞蹈，不僅可以使體育活動的形式更加多樣化，也可以使傳統(tǒng)文化在高校的教學中得到保護。

2 贛南采茶舞文化形成的概述

唐代以來，茶成為大眾喜愛的飲品，并從中衍生了一系列的茶文化，例如茶詩、茶道、茶藝等，在不斷的發(fā)展過程中，茶文化的種類也逐漸增多，采茶舞蹈的出現(xiàn)，使茶文化的形式更加多樣化。贛南采茶舞由于其獨有的特色，成為大眾喜愛的藝術形式。

2.1 茶道和茶藝產(chǎn)生給采茶舞提供了土壤

唐代陸羽的《茶經(jīng)》的出現(xiàn)，標志茶文化正式形成?！恫杞?jīng)》是對茶道和茶藝的完整性歸納，使茶文化開始系統(tǒng)化，把飲茶活動提升到了文化層面。茶藝是制茶、烹茶以及品茶等的活動，而在其中演變出來的文化藝術也是茶藝的表現(xiàn)形式，例如茶詩、茶歌以及茶戲等。茶道則是文人雅士在品茗過程中，所引發(fā)的哲學思考，使自己達到至善至美的精神境界，是一個抽象的形式。茶藝和茶道的出現(xiàn)，不僅僅促進了茶文化的發(fā)展，更為贛南采茶舞提供了豐富的文化內(nèi)涵和藝術儲備，繼而使茶文化更加多元化。因此，茶文化是贛南采茶舞創(chuàng)造的土壤。

2.2 茶歌和燈彩的結(jié)合促進了采茶舞的出現(xiàn)

茶的受眾擴大后，茶文化也在不斷地發(fā)展與演變，從過去文人墨客的雅文化到平民百姓的俗文化，兩種文化互相啟發(fā)、互相補充以及互相推動，使茶文化的形式更加多樣化，如茶舞、茶食、茶燈及茶歌等，均體現(xiàn)了文化間的融合和互動。

據(jù)我國茶史《史說民間茶歌》的明確記載，茶歌發(fā)展分為三種路線:一路是由詩而歌，主要是文人雅士創(chuàng)作茶詩后再進行配樂演唱，就出現(xiàn)了茶歌。例如，朱熹在《武夷精舍雜詠》中的《茶灶》；二路是由謠衍生成為歌，古人因景生情而做謠，隨著時間推移，文人將古人所做民謠系統(tǒng)整理并配以生動曲調(diào)，進而產(chǎn)生了茶歌。如明清時杭州富陽一帶流傳的《貢茶細魚歌》；三路即勞動人民在勞作中有感而發(fā)創(chuàng)作出的民歌，此類創(chuàng)作者多為茶農(nóng)和茶工。

2.3 茶舞和茶戲的互動使采茶舞進入成熟期

據(jù)史料分析，在清朝初年，贛南采茶戲走向成熟期。自《九龍茶燈》這出戲傳到贛縣以后，經(jīng)過贛縣村民李武騰口口相傳，得以保存，后贛縣舉人李湯憑對該戲進行了系統(tǒng)的整理和加工，使《九龍茶燈》的腳本不斷完善。后來此戲不斷傳播和推廣，融入大量地方特色和曲藝腔調(diào)，與民間傳統(tǒng)的民間燈彩曲牌和東河戲的高腔、西皮、二凡和石牌調(diào)結(jié)合，形成獨特的風格。此后，該劇名稱改為《九龍山摘茶》，又叫《大摘茶》。此劇在發(fā)展中逐漸形成了戲劇樣式的要件。

3 將采茶舞引入高校體育教學的手段

3.1 技術教學手段

民族舞蹈源于傳統(tǒng)的民族文化，在體育教學過程中，對技術的標準有一定的要求，民族舞蹈的傳統(tǒng)文化和技術動作間應該有較強的同構性。因此，應該以文化植入的視角來分析民族傳統(tǒng)文化與高校體育教學相結(jié)合的思想理念。民族舞蹈的動作都是華夏兒女在歷史的長河中對文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。因此，應該梳理傳統(tǒng)民族文化的脈絡，運用傳統(tǒng)文化的思維，在體育教學過程中，對舞蹈動作和民族文化的關系進行研究，從而探索教學的著眼點。民族舞蹈與傳統(tǒng)文化的關系是緊密相聯(lián)的，因此，它的基本動作與傳統(tǒng)文化具有高度統(tǒng)一。例如，茶舞蹈的動作就是結(jié)合了采茶、制茶以及烹茶過程中的形態(tài)，使茶文化在茶舞蹈中得到體現(xiàn)。

3.2 文化教學措施

隨著科學技術的不斷發(fā)展，計算機的應用已經(jīng)改變了我們的生活方式以及學習形式。因此，在把民族舞蹈引入高校體育的教學中，可以利用現(xiàn)代的教學技術。通過這種方式，可以使學生們直觀地感受到民族舞蹈所在地區(qū)的風土人情、民俗特點以及地域文化。因此，在民族舞蹈教學時，需要講解民族舞蹈的形成以及當?shù)厝嗣竦奈幕曀缀瓦@種文化產(chǎn)生的原因。

4 結(jié)語

民族舞蹈使我們傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式更加豐富，隨著傳統(tǒng)文化種類的不斷減少，我們應該為保護和傳承傳統(tǒng)文化做出貢獻。采茶舞是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它獨有的藝術表現(xiàn)形式既反映了我國傳統(tǒng)文化的博大精深，又可以滿足學生們的休閑與健身的需求。此外，在高校體育教學中引入民族舞蹈，不僅可以使體育活動的形式更加多樣化，也可以使傳統(tǒng)文化在高校的教學中得到保護。民族舞蹈有著悠久的歷史背景，是各個民族對文化的創(chuàng)造，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶舞蹈作為茶文化的重要組成，也是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把它作為民族舞蹈的一種類型引入體育教學中，學生們不僅可以學習到基本的技術，也可以對民族文化有所了解，提高學生保護傳統(tǒng)文化的意識。

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王少驊（1981-），男，講師，研究生，研究方向：體育教學及訓練。